【哥林多前書7章1-9節】

【哥林多前書7章1-9節】
一、持守聖潔(1)
1. 誰說的話？「論到你們信上所提的事，(我說)男不近女倒好」(1)，原文無「我說」，這有兩種可能：一是哥林多教會來信提及這事，二或是保羅說的話。
2. 強調獨身：「男不近女倒好」(1)，「近」指接觸/觸摸，指男女接觸、肌膚之親。哥林多人放縱情慾，因此有人倡議守獨身不結婚較好/較聖潔。
3. 結婚不好？非也！「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」(創2:18)；耶穌說「因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體」(太19:5)；保羅在西、弗兩卷書用婚姻比喻耶穌與教會的關係；保羅甚至曾說「禁止嫁娶」是邪靈和鬼魔的道理。
4. 經文重點：「男不近女倒好」(1)，獨身比結婚好嗎？未必。經文強調的是保持距離/不接觸，免得慾望纏身/被誘惑試探。
 
二、獨身/結婚(1-2)
1. 問題來了：「但要免淫亂的事…」(2)，男大當婚、女大當嫁，性的需求在婚姻關係中是很正常；在婚約之外，就是淫亂、放縱情慾。
2. 一夫一妻：「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫」(2)，婚姻是一男一女、一夫一妻的結合。
3. 愛情專屬：「當各有自己的」(2)，愛情當專一專屬，不能彼此共有。
4. 保持聖潔：守獨身可以保持聖潔；結婚進入婚姻也可以保持聖潔。但差別是進入婚姻可以避免試探引誘。
 
三、夫妻關係(3-4)
1. 縱慾/禁慾：在哥林多普遍「縱慾」的社會現況；另有人主張以「禁慾」保守聖潔。
2. 彼此尊重：「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此」(3)，「合宜之分」強調夫妻「責任」，指把對方當得的給他。夫妻性關係並非放縱，乃是履行夫妻同居的本份。
3. 彼此滿足：夫妻關係當彼此尊重/滿足/體恤，非自私/自我中心。夫妻當學習先滿足/順著對方、把對方擺優先，方能享受婚姻的性關係(3)。
4. 權柄轉移：「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子」(4)，結婚之後，身體屬於彼此/權柄轉移，對方有權提出要求。
 
四、避免誘惑(4-5)
1. 你屬於誰？你的身體屬於誰呢？夫妻關係當放下自我，體貼對方，彼此成全(4)。
2. 不可虧負：「夫妻不可彼此虧負…」(5)，「虧負」對行動者來說是奪取/偷取/剝奪；對受影響方而言就是虧負/吃虧。在夫妻性關係上，應當為對方的好處/滿足，不能光要求自己的益處。
3. 唯一例外：「…除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可…」(5)，除非因為特殊需要－為專心禱告而「暫時分房」，且必須雙方都同意方可。
4. 避免誘惑：「…以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們」(5)，夫妻感情甜蜜、維持穩定的性關係，有助於避免試探引誘。
 
五、關於獨身(6-9)
1. 獨身OK？「我說這話，原是准你們的，不是命你們的。我願意眾人像我一樣…」(6-7)，哪一句話？「男不近女倒好」。獨身、不娶不嫁，OK？保羅的態度是「同意」、但非「命令」。
2. 保羅獨身？「我願意眾人像我一樣…」(7)，「我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好」(8)，保羅終身未娶、獨身事奉，這應該是很明確的。
3. 神的恩賜：「…只是各人領受上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣」(7)，保羅領受獨身的恩賜，但這不是每個人都必須如此。
4. 獨身考驗：「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙」(9)，獨身最大的考驗就是情慾的試探。若非出於神的帶領，很難勝過孤獨寂寞，會常常軟弱跌倒。

(門諾會美崙教會1/12每日靈修)