【哥林多前書10章25-33節】
一、放心的吃(25-27)
1. 不要憂慮:「凡市上所賣的,你們只管吃…」(25),街市上販賣的肉或商品,都可以吃,不要過度煩惱憂慮會否吃到拜過的肉,可以放心吃。
2. 現實環境:「…不要為良心的緣故問甚麼話」(25),當時市場多靠近廟宇,所以獻過祭的肉有一部分燒掉,但很多拜過的肉流入市場販售。保羅認為不需要問那一塊是沒有拜過的,偶像是虛無的,有沒有拜過其實無關重要。
3. 凡物屬主:「因為地和其中所充滿的都屬乎主」(26),「凡物本來沒有不潔淨的;惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了」(羅14:14)。一切都是神所創造,都是美好,都是屬神的,都可以吃。
4. 都可以吃:「倘有一個不信的人請你們赴席,你們若願意去,凡擺在你們面前的,只管吃,不要為良心的緣故問甚麼話」(27),即便是用拜過的肉品烹煮過,還是可以吃,不用在良心上過不去。
二、為愛不吃(28-30)
1. 特殊情況:「若有人對你們說『這是獻過祭的物』,就要為那告訴你們的人,並為良心的緣故不吃」(28),若在筵席中,有人問「這是拜過的,基督徒能吃嗎?」,我們就要為他的緣故不吃。(原本可吃,現在不吃)
2. 為人考量:「我說的良心不是你的,乃是他的…」(29),他會這樣問,表示他的觀念中,基督徒是不能吃拜拜的。我們要為「他的良心」的緣故不吃。
3. 善用自由:「…我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢?」(29),基督徒可吃、可不吃,但不希望讓人良心困惑「怎麼基督徒還吃拜拜?」
4.感恩而吃:「我若謝恩而吃,為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢?」(30),吃喝是小事,都當存感恩的心,並且不要因吃喝被論斷毀謗,那就虧欠主了。
5. 愛心原則:「你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按着愛人的道理行…」(羅14:15),吃或不吃並不重要,愛心比吃重要,不要造成人的困擾、把難擔的擔子放在別人的肩上。
三、榮神益人(31-33)
1. 為榮耀神:「所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀上帝而行」(31),榮耀神、高舉神,是基督徒行事為人「無論做甚麼」的最高準則。
2. 人生目的:韋敏斯德小要理問答,第一條「人生的首要目的為何?」,答:「榮耀神;並永遠以祂為樂」。根據經文就是林前10:31「無論做甚麼,都要為榮耀上帝而行」和詩73:25-26「除你以外,在天上我有誰呢?…神是我心裡的力量,又是我的福份,直到永遠」。
3. 勿絆倒人:「不拘是猶太人,是希臘人,是上帝的教會,你們都不要使他跌倒」(32),要為愛捨己,多造就人,不要絆跌人。
4. 為了福音:「就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救」(33),為了基督、為了福音,放下自我,不求自己好處,只求人得好處。而最終、最大的好處就是福音/救恩。
(門諾會美崙教會1/24每日靈修)
一、放心的吃(25-27)
2. 現實環境:「…不要為良心的緣故問甚麼話」(25),當時市場多靠近廟宇,所以獻過祭的肉有一部分燒掉,但很多拜過的肉流入市場販售。保羅認為不需要問那一塊是沒有拜過的,偶像是虛無的,有沒有拜過其實無關重要。
3. 凡物屬主:「因為地和其中所充滿的都屬乎主」(26),「凡物本來沒有不潔淨的;惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了」(羅14:14)。一切都是神所創造,都是美好,都是屬神的,都可以吃。
4. 都可以吃:「倘有一個不信的人請你們赴席,你們若願意去,凡擺在你們面前的,只管吃,不要為良心的緣故問甚麼話」(27),即便是用拜過的肉品烹煮過,還是可以吃,不用在良心上過不去。
二、為愛不吃(28-30)
3. 善用自由:「…我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢?」(29),基督徒可吃、可不吃,但不希望讓人良心困惑「怎麼基督徒還吃拜拜?」
4.感恩而吃:「我若謝恩而吃,為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢?」(30),吃喝是小事,都當存感恩的心,並且不要因吃喝被論斷毀謗,那就虧欠主了。
5. 愛心原則:「你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按着愛人的道理行…」(羅14:15),吃或不吃並不重要,愛心比吃重要,不要造成人的困擾、把難擔的擔子放在別人的肩上。
三、榮神益人(31-33)
2. 人生目的:韋敏斯德小要理問答,第一條「人生的首要目的為何?」,答:「榮耀神;並永遠以祂為樂」。根據經文就是林前10:31「無論做甚麼,都要為榮耀上帝而行」和詩73:25-26「除你以外,在天上我有誰呢?…神是我心裡的力量,又是我的福份,直到永遠」。
3. 勿絆倒人:「不拘是猶太人,是希臘人,是上帝的教會,你們都不要使他跌倒」(32),要為愛捨己,多造就人,不要絆跌人。
4. 為了福音:「就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救」(33),為了基督、為了福音,放下自我,不求自己好處,只求人得好處。而最終、最大的好處就是福音/救恩。
(門諾會美崙教會1/24每日靈修)
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