【約翰福音4章20-30節】
一、何處敬拜?(20-21)
A.話題轉變:婦人認識到耶穌是個先知(19),話題從談井水/活水、性/道德、轉到宗教/禮拜(敬拜)。
B.何處敬拜?婦人提問「我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷」(20)。
C.無關地點:耶穌說「時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷」(21),重要不是地點,而是心靈誠實敬拜。
D.真誠的心:「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂」(23)。
二、心靈敬拜(21-24)
A.必須有信:「耶穌說:「婦人,你當信我…」(21),「人非有信就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人」(來11:6)。
B.深知所信:「你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道」(22),你知道你信的是誰?
C.關乎救恩:「因為救恩是從猶太人出來的」(22),為何在此提到救恩呢?因為藉著相信才能得著救恩。而敬拜的真諦,絕對與救恩有關。
D.真正敬拜:「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂…上帝是個靈,所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂」(23-24)。
三、敬拜真諦(25-26)
A要遇見神:神是個靈,我們也要透過心靈與神相通。先認罪悔改,得到救恩;使因罪惡死亡的靈甦醒,重新恢復與神的關係。
B.知識v.s.經歷:「婦人說:我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;祂來了,必將一切的事都告訴我們」(25)。
C.重新認識:婦人知道、也相信基督/彌賽亞將會來到;但耶穌說「這和你說話的就是祂」(26)。基督來了嗎?婦人說「還沒」,耶穌說「我就是」。
D.敬拜真諦:悔改歸向神→認識神→經歷神→遇見神→敬拜神。
四、勇敢見證(27-30)
A.門徒好奇:「當下門徒回來,就希奇耶穌和一個婦人說話…」(27),但沒人問耶穌。
B.欣喜雀躍:「那婦人就留下水罐子,往城裏去,對眾人說」(28),婦人遇見基督/彌賽亞,欣喜若狂,相比之下,水罐子已經不重要了。(抓住最重要的)
C.勇傳福音:「…對眾人說:你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?」(28-29),醜事不外揚嗎?這是生命改變的見證。
D.全城轟動:「眾人就出城,往耶穌那裏去」(30),爬出生命低谷,更要為主見證,讓人走向基督。
一、何處敬拜?(20-21)
B.何處敬拜?婦人提問「我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷」(20)。
C.無關地點:耶穌說「時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷」(21),重要不是地點,而是心靈誠實敬拜。
D.真誠的心:「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂」(23)。
B.深知所信:「你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道」(22),你知道你信的是誰?
C.關乎救恩:「因為救恩是從猶太人出來的」(22),為何在此提到救恩呢?因為藉著相信才能得著救恩。而敬拜的真諦,絕對與救恩有關。
D.真正敬拜:「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂…上帝是個靈,所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂」(23-24)。
B.知識v.s.經歷:「婦人說:我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;祂來了,必將一切的事都告訴我們」(25)。
C.重新認識:婦人知道、也相信基督/彌賽亞將會來到;但耶穌說「這和你說話的就是祂」(26)。基督來了嗎?婦人說「還沒」,耶穌說「我就是」。
D.敬拜真諦:悔改歸向神→認識神→經歷神→遇見神→敬拜神。
B.欣喜雀躍:「那婦人就留下水罐子,往城裏去,對眾人說」(28),婦人遇見基督/彌賽亞,欣喜若狂,相比之下,水罐子已經不重要了。(抓住最重要的)
D.全城轟動:「眾人就出城,往耶穌那裏去」(30),爬出生命低谷,更要為主見證,讓人走向基督。
(門諾會美崙教會7/01每日靈修)
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