【詩篇134篇】
一、本篇特色
A.上行末篇：本篇是15首上行之詩(詩120-134篇)的最後一篇。
B.內外對唱：1-2節是朝聖者對在聖殿服事的祭司所唱；第3節則是祭司祈求神賜福朝聖者。
C.呼籲讚美：朝聖者呼籲祭司(事奉神的人)，當繼續稱頌讚美神(1-2)。
D.祭司祝福：祭司為朝聖者祝福－願神賜福給真心尋求祂的人(3)。
二、邀請/提醒(1)
A.邀請/呼籲：在一開始有個「看哪」或「來阿」沒被譯出(1)。(參詩133:1)
三、祝福/賜福(1-3)
2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！
3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！
A.本篇鑰字：「稱頌」(1-2)、「賜福」(3)，希伯來原文為同一字。
B.雙向用法：「賜福」是上賜給下的福份，也包括下對上的祝福、稱讚。
C.譯字不同：因中文無此用法，為讓人易於瞭解，翻譯用字不同，以為區分。
D.強調關係：重點不在儀式，而是強調敬拜者/受敬拜者、賜福者/領受者…彼此的關係。
四、全人讚美(1-2)
2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！
A.或站或跪：「站在」(1)指侍候，「稱頌」(1-2)有屈膝跪拜的意思。都表明順服、聽命、跟從主。
B.舉手讚美：高舉雙手，稱頌讚美和祈禱。(先有站在/侍立/跪拜，舉手方蒙悅納)
五、僕人事奉(1)
A.僕人事奉：「夜間站在」(1)，祭司晝夜供職，輪班看守。細心忠心事奉，不得馬虎。
B.僕人生命：即便是簡單的守衛工作，也要確保聖殿不受玷污、聖器不被偷竊、聖殿不被誤入。
C.無論環境：「夜間」除指夜晚外，也是儆醒等候、不斷讚美、或困苦艱難之意。無論環境如何，都忠心敬拜事奉主。
六、萬福之源(3)
A.萬福之源：神是「造天地的耶和華」(3)，是萬福之源，擁有權柄能力，願賜福給敬畏祂的兒女。
B.神的居所：「從錫安賜福給你們」(3)，錫安是神的居所/有神同在，今日教會/信徒也應成為神賜福的器皿/導管。
C.最大的福：不是世上財富/尊榮，而是永遠與神同在，就是那「命定的福…永恆的生命」(詩133:3)。
A.上行末篇：本篇是15首上行之詩(詩120-134篇)的最後一篇。
B.內外對唱：1-2節是朝聖者對在聖殿服事的祭司所唱；第3節則是祭司祈求神賜福朝聖者。
C.呼籲讚美：朝聖者呼籲祭司(事奉神的人)，當繼續稱頌讚美神(1-2)。
D.祭司祝福：祭司為朝聖者祝福－願神賜福給真心尋求祂的人(3)。
二、邀請/提醒(1)
A.邀請/呼籲：在一開始有個「看哪」或「來阿」沒被譯出(1)。(參詩133:1)
三、祝福/賜福(1-3)
2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！
3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！
A.本篇鑰字：「稱頌」(1-2)、「賜福」(3)，希伯來原文為同一字。
B.雙向用法：「賜福」是上賜給下的福份，也包括下對上的祝福、稱讚。
C.譯字不同：因中文無此用法，為讓人易於瞭解，翻譯用字不同，以為區分。
D.強調關係：重點不在儀式，而是強調敬拜者/受敬拜者、賜福者/領受者…彼此的關係。
四、全人讚美(1-2)
2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！
A.或站或跪：「站在」(1)指侍候，「稱頌」(1-2)有屈膝跪拜的意思。都表明順服、聽命、跟從主。
B.舉手讚美：高舉雙手，稱頌讚美和祈禱。(先有站在/侍立/跪拜，舉手方蒙悅納)
五、僕人事奉(1)
A.僕人事奉：「夜間站在」(1)，祭司晝夜供職，輪班看守。細心忠心事奉，不得馬虎。
B.僕人生命：即便是簡單的守衛工作，也要確保聖殿不受玷污、聖器不被偷竊、聖殿不被誤入。
C.無論環境：「夜間」除指夜晚外，也是儆醒等候、不斷讚美、或困苦艱難之意。無論環境如何，都忠心敬拜事奉主。
A.萬福之源：神是「造天地的耶和華」(3)，是萬福之源，擁有權柄能力，願賜福給敬畏祂的兒女。
B.神的居所：「從錫安賜福給你們」(3)，錫安是神的居所/有神同在，今日教會/信徒也應成為神賜福的器皿/導管。
C.最大的福：不是世上財富/尊榮，而是永遠與神同在，就是那「命定的福…永恆的生命」(詩133:3)。
(門諾會美崙教會1/24每日靈修)
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