【路加福音9章18-27節】
一、耶穌是誰？(18-20)
2. 場景/情境：「耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裡…」(18)。這不是隨口聊天，而是在禱告中、屬靈氛圍裡、與神親近時，對神的認識被更新。
3. 隨堂考試：「…耶穌問他們說：眾人說我是誰？」(18)，「人說我人子是誰？」(太16:13)，「人說我是誰？」(可8:27)，耶穌的重點不是「別人怎麼說」，而是「你們說我是誰？」(20)。
4. 眾說紛紜：「他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了」(19)。這些評價都不錯，但都只停留在「好人、偉人」的層次，沒有真正承認「祂是主」。
5. 關鍵問題：「耶穌說：你們說我是誰？…」(20，太16:15，可8:29)，這也是耶穌問我們每個人的問題。信仰不是別人怎麼說，而是我們自己要去省思。
6. 標準答案：「…彼得回答說：是上帝所立的基督」(20)，「…你是基督，是永生上帝的兒子」(太16:16)。耶穌不只是先知，而是救主；不只是老師，且是生命的主。祂是基督，你可願把整個生命交給祂？
二、基督是主(太16:17-19)
2. 神的教會：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上」(太16:18)，彼得是「小石、頑石」；基督是「大石、磐石」。主耶穌預言神的教會將建立在「以耶穌基督為根基」上。(人會軟弱跌倒，但基督永不動搖)
4. 天國鑰匙：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放」(太16:19)，屬神的教會，將擁有極大的權柄－捆綁「陰間、死亡」，或釋放「天國、永生」。當人因信悔改，就是把人從死亡中釋放，帶進永生。
5. 教會權柄：教會的權柄，不是控制人，而是指向救恩；不是高舉自己，而是高舉基督。(人生不再是自己作主，而是讓基督作主)
三、預言受難(21-22)
2. 預言受難：「又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活」(22)，耶穌預言自己將受許多苦/被棄絕/被殺/復活(太16:21，可8:31)。十字架不是失敗、不是意外，而是「必須」。若沒有受苦的基督，就沒有真正的救恩。
3. 強烈反對：「耶穌明明地說這話，彼得就拉著祂，勸祂」(可8:32)，彼得把耶穌拉到一旁，「勸」有嚴厲告誡、制止之意，拉住耶穌說「你不能這樣做」。彼得是真心愛主，卻不明白主的心。
4. 人的方法：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」(太16:22)，這句話聽起來很屬靈，其實非常危險。意思是「耶穌你可以改走他路/舒服的路，不必犧牲。不必付代價，就可以得榮耀。(這很像耶穌受魔鬼試探的場景)
6. 拒絕誘惑：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的」(太16:23)，此時彼得淪為撒但的工具，但耶穌斷然拒絕阻礙神的工作的誘惑、提議和聲音。
7. 體貼神意：「體貼上帝的意思」(可8:33)，體貼字義為「考量、考慮」，我們先考慮「主的意思」，還是「我的意思」？
四、抉擇時刻(23-25)
2. 下定決心：「…若有人要跟從我，就當捨己…」(23，可8:34)，捨己就是「放下自我中心」，以耶穌為中心。不再是「我喜不喜歡、我方不方便」，而是把生命的主權移轉給耶穌。
3. 背起十架：「…天天背起他的十字架來跟從我」(23)，背起十架+(且)緊緊跟隨－努力面前。這不是一次性的感動、一天兩天的行動，而是一生的選擇，持續不斷的跟隨。
4. 天國算盤：「因為，凡要救自己生命(靈魂)的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命」(24，可8:35)，世界告訴我們「先為自己，才能擁有」，耶穌說「為我捨去，反得生命」。
5. 福音使命：「…凡為我喪掉生命的，必得著生命」(太16:25)，為天國努力，是失喪？還是贏得？不要忘了「為我」，為了基督、為了福音、為了天國…一切努力，絕不虛空。
6. 得失之間：「人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」(25)，「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(可8:36-37)，全世界？生命？孰輕孰重？哪一個能帶進永恆？我們很會精打細算，算投資報酬率，但不要算錯「靈魂的帳」。
五、跟隨到底(26-27)
2. 報應審判：「凡把我和我的道當作可恥的…也要把那人當作可恥的」(26)，「…那時候，祂要照各人的行為報應各人」(太16:27)，我以神為榮耀？還是把神當羞恥？我能否在生活中勇敢表明信仰？
3. 信實可靠：「我實在告訴你們…」(27，可9:1)，神的話信實可靠，不落空、不打折，必句句應驗。
4. 未死之先：「…站在這裏的，有人在沒嘗死味以前…」(27，可9:1)。神的國不是遙不可及的未來，而是可以在今生真實經歷。
5. 看見神國：「…必看見上帝的國」(27)，「…必看見人子降臨在祂的國裏」(太16:28)，「…必要看見上帝的國大有能力臨到」(可9:1)。可能指登山變像、主受死復活、聖靈降臨等神的作為。神的國不是理論，而是能力、生命、更新。
6. 重磅提醒：有人不計代價，捨己跟隨，為要得著生命；但也有人拒絕、逃避，不承認主，最後失去生命。想一想，今日捨己跟隨主，換來永恆的榮耀，絕不吃虧。
7. 神國必臨：信(委身跟隨)也好，不信(追逐世界)也罷；無論如何，神的國必會來到(27)。門徒不只是做禮拜聽講道，而是勇敢承認主、不以祂為恥，願意「放下自我、跟隨主」為主而活。
(門諾會美崙教會1/22每日靈修)
一、耶穌是誰？(18-20)
2. 場景/情境：「耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裡…」(18)。這不是隨口聊天，而是在禱告中、屬靈氛圍裡、與神親近時，對神的認識被更新。
3. 隨堂考試：「…耶穌問他們說：眾人說我是誰？」(18)，「人說我人子是誰？」(太16:13)，「人說我是誰？」(可8:27)，耶穌的重點不是「別人怎麼說」，而是「你們說我是誰？」(20)。
4. 眾說紛紜：「他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了」(19)。這些評價都不錯，但都只停留在「好人、偉人」的層次，沒有真正承認「祂是主」。
5. 關鍵問題：「耶穌說：你們說我是誰？…」(20，太16:15，可8:29)，這也是耶穌問我們每個人的問題。信仰不是別人怎麼說，而是我們自己要去省思。
6. 標準答案：「…彼得回答說：是上帝所立的基督」(20)，「…你是基督，是永生上帝的兒子」(太16:16)。耶穌不只是先知，而是救主；不只是老師，且是生命的主。祂是基督，你可願把整個生命交給祂？
2. 神的教會：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上」(太16:18)，彼得是「小石、頑石」；基督是「大石、磐石」。主耶穌預言神的教會將建立在「以耶穌基督為根基」上。(人會軟弱跌倒，但基督永不動搖)
4. 天國鑰匙：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放」(太16:19)，屬神的教會，將擁有極大的權柄－捆綁「陰間、死亡」，或釋放「天國、永生」。當人因信悔改，就是把人從死亡中釋放，帶進永生。
5. 教會權柄：教會的權柄，不是控制人，而是指向救恩；不是高舉自己，而是高舉基督。(人生不再是自己作主，而是讓基督作主)
2. 預言受難：「又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活」(22)，耶穌預言自己將受許多苦/被棄絕/被殺/復活(太16:21，可8:31)。十字架不是失敗、不是意外，而是「必須」。若沒有受苦的基督，就沒有真正的救恩。
3. 強烈反對：「耶穌明明地說這話，彼得就拉著祂，勸祂」(可8:32)，彼得把耶穌拉到一旁，「勸」有嚴厲告誡、制止之意，拉住耶穌說「你不能這樣做」。彼得是真心愛主，卻不明白主的心。
4. 人的方法：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」(太16:22)，這句話聽起來很屬靈，其實非常危險。意思是「耶穌你可以改走他路/舒服的路，不必犧牲。不必付代價，就可以得榮耀。(這很像耶穌受魔鬼試探的場景)
6. 拒絕誘惑：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的」(太16:23)，此時彼得淪為撒但的工具，但耶穌斷然拒絕阻礙神的工作的誘惑、提議和聲音。
7. 體貼神意：「體貼上帝的意思」(可8:33)，體貼字義為「考量、考慮」，我們先考慮「主的意思」，還是「我的意思」？
2. 下定決心：「…若有人要跟從我，就當捨己…」(23，可8:34)，捨己就是「放下自我中心」，以耶穌為中心。不再是「我喜不喜歡、我方不方便」，而是把生命的主權移轉給耶穌。
3. 背起十架：「…天天背起他的十字架來跟從我」(23)，背起十架+(且)緊緊跟隨－努力面前。這不是一次性的感動、一天兩天的行動，而是一生的選擇，持續不斷的跟隨。
4. 天國算盤：「因為，凡要救自己生命(靈魂)的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命」(24，可8:35)，世界告訴我們「先為自己，才能擁有」，耶穌說「為我捨去，反得生命」。
5. 福音使命：「…凡為我喪掉生命的，必得著生命」(太16:25)，為天國努力，是失喪？還是贏得？不要忘了「為我」，為了基督、為了福音、為了天國…一切努力，絕不虛空。
6. 得失之間：「人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？」(25)，「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(可8:36-37)，全世界？生命？孰輕孰重？哪一個能帶進永恆？我們很會精打細算，算投資報酬率，但不要算錯「靈魂的帳」。
2. 報應審判：「凡把我和我的道當作可恥的…也要把那人當作可恥的」(26)，「…那時候，祂要照各人的行為報應各人」(太16:27)，我以神為榮耀？還是把神當羞恥？我能否在生活中勇敢表明信仰？
3. 信實可靠：「我實在告訴你們…」(27，可9:1)，神的話信實可靠，不落空、不打折，必句句應驗。
4. 未死之先：「…站在這裏的，有人在沒嘗死味以前…」(27，可9:1)。神的國不是遙不可及的未來，而是可以在今生真實經歷。
5. 看見神國：「…必看見上帝的國」(27)，「…必看見人子降臨在祂的國裏」(太16:28)，「…必要看見上帝的國大有能力臨到」(可9:1)。可能指登山變像、主受死復活、聖靈降臨等神的作為。神的國不是理論，而是能力、生命、更新。
6. 重磅提醒：有人不計代價，捨己跟隨，為要得著生命；但也有人拒絕、逃避，不承認主，最後失去生命。想一想，今日捨己跟隨主，換來永恆的榮耀，絕不吃虧。
7. 神國必臨：信(委身跟隨)也好，不信(追逐世界)也罷；無論如何，神的國必會來到(27)。門徒不只是做禮拜聽講道，而是勇敢承認主、不以祂為恥，願意「放下自我、跟隨主」為主而活。
(門諾會美崙教會1/22每日靈修)
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