【雅各書3章13-18節】
一、溫柔/智慧(13)
1. 智慧/見識:「你們中間誰是有智慧有見識的呢?…」(13),「智慧」指聰明/心思精巧,是洞察真相的能力;「見識」是才智/經驗/熟練,顯然過往生活有豐富的經驗。
2. 顯出善行:「…他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來」(13),有智慧和見識的人,要在實際生活中,以謙卑溫柔顯出善行-以印證內心的智慧。
3. 信心/行為:讓信仰不單是理論/知識,而是生活的實踐。且是透過「溫柔」謙卑非強硬的方式表現,讓人看出裡面的智慧和信心。
4. 屬靈智慧:真智慧不是口才(爭辯、批評或爭名奪利),而是溫柔的行為(節制、謙卑、不張揚);不是看你會講什麼,而是看你活出什麼。
二、假的智慧(14-16)
1. 假的智慧:「你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道」(14),人心中藏著苦毒、嫉妒、分爭、自誇、說謊、敵擋真道…這算智慧?非也。但被撒但蒙蔽的世人卻如此認為,那是扭曲真理的自欺。
2. 探究來源:「這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的」(15),這樣的「智慧」是屬地/屬於世界/缺乏屬天價值觀、屬情慾/不屬聖靈/按自己本性行事、屬鬼魔/抵擋真神。這種智慧是「假智慧」,爭強好勝,是從私慾/世界/撒但來的。
3. 造成結果:「在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事」(16),心中的「嫉妒/紛爭」,帶來怎樣的結果-擾亂/各樣壞事。倚靠假智慧的人,只會製造問題、帶來混亂/分裂/不安,是生命敗壞的指標。
三、真的智慧(17-18)
1. 神的智慧:「惟獨從上頭來的智慧…」(17),「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明」(箴9:10),真的智慧是從上頭、從神而來。
2. 七種特質:「先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒」(17)。這七樣是基督的美好見證,也是真智慧的結果。清潔(內心誠實/無污穢);和平(不爭不鬧/渴望和睦);溫良(體恤寬厚/有彈性);柔順(願意受教/聽從勸告);滿有憐憫(有同情心/願寬恕扶持人);多結善果(良善的行為/結好果子);沒有偏見/假冒(公正無私/真誠無偽)。
3. 栽種和平:「並且使人和平的,是用和平所栽種的義果」(18),栽種和平/和睦/平安,就帶來和平,結出義果/公義的果子。願我們憑智慧行事,喜好和平,沒有分爭,不憑血氣行事,不衝動,不魯莽…生命結出美好的果實。
(門諾會美崙教會7/31每日靈修)
一、溫柔/智慧(13)
2. 顯出善行:「…他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來」(13),有智慧和見識的人,要在實際生活中,以謙卑溫柔顯出善行-以印證內心的智慧。
3. 信心/行為:讓信仰不單是理論/知識,而是生活的實踐。且是透過「溫柔」謙卑非強硬的方式表現,讓人看出裡面的智慧和信心。
4. 屬靈智慧:真智慧不是口才(爭辯、批評或爭名奪利),而是溫柔的行為(節制、謙卑、不張揚);不是看你會講什麼,而是看你活出什麼。
二、假的智慧(14-16)
2. 探究來源:「這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的」(15),這樣的「智慧」是屬地/屬於世界/缺乏屬天價值觀、屬情慾/不屬聖靈/按自己本性行事、屬鬼魔/抵擋真神。這種智慧是「假智慧」,爭強好勝,是從私慾/世界/撒但來的。
3. 造成結果:「在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事」(16),心中的「嫉妒/紛爭」,帶來怎樣的結果-擾亂/各樣壞事。倚靠假智慧的人,只會製造問題、帶來混亂/分裂/不安,是生命敗壞的指標。
三、真的智慧(17-18)
2. 七種特質:「先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒」(17)。這七樣是基督的美好見證,也是真智慧的結果。清潔(內心誠實/無污穢);和平(不爭不鬧/渴望和睦);溫良(體恤寬厚/有彈性);柔順(願意受教/聽從勸告);滿有憐憫(有同情心/願寬恕扶持人);多結善果(良善的行為/結好果子);沒有偏見/假冒(公正無私/真誠無偽)。
3. 栽種和平:「並且使人和平的,是用和平所栽種的義果」(18),栽種和平/和睦/平安,就帶來和平,結出義果/公義的果子。願我們憑智慧行事,喜好和平,沒有分爭,不憑血氣行事,不衝動,不魯莽…生命結出美好的果實。
(門諾會美崙教會7/31每日靈修)
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