【希伯來書7章11-19節】

【希伯來書7章11-19節】
一、引向基督(11)
1. 不能完全：「從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全…」(11)，利未祭司的任務，是為百姓獻祭贖罪，但人不斷犯罪，祭司不斷為己為人獻祭贖罪，因此無法根本解決、永遠無法完全。
2. 基督v.s.亞倫：「…又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？」(11)，「另興起一位祭司」指基督，是高於亞倫的祭司等次。這表示舊制度並非永遠，而是為了引導人到基督面前。
3. 指向基督：「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像…」(來10:1)，舊約獻祭制度與律法的用意，是預表並指向基督，透過基督的獻祭成就救恩，使我們得以坦然無懼來到神面前。
 
二、猶大v.s.利未(12-14)
1. 不再獻祭：「祭司的職任既已更改，律法也必須更改」(12)，「先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了」(18)。非神的律法不完全，乃因人不斷犯罪，導致律法中的獻祭條例無法根本解決問題，因此廢除/不再獻祭。
2. 基督代替：「因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司」(13-14)，由猶大支派大衛的子孫耶穌基督，取代利未支派的祭司職任－犧牲自己為民獻祭贖罪。
3. 神的旨意：耶穌基督乃是「按麥基洗德等次」為祭司，代表神親自介入、超越律法的全新作為。
4. 耶穌成全：靠律法，不能成全；但透過基督，滿足人的需要，成全救贖恩典。並且一次永遠有效，使我們可以坦然來到祂面前。
 
三、更美指望(15-19)
1. 永遠生命：「倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，(我的話)更是顯而易見的了。祂成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能」(15-16)，耶穌基督並非律法制度下的祭司，而是擁有「無窮」/不能毀壞/永恆生命之大能－滿有聖靈的能力，不會軟弱/死亡，並有永恆的生命。
2. 永遠祭司：「因為有給祂作見證的說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」(17)，不像亞倫後裔那樣有限、需要為自己獻祭贖罪。
3. 更美指望：「先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到上帝面前」(18-19)，藉著更美的指望－基督的救恩，使我們得以進到神面前。
4. 到神面前：你明白耶穌天天看顧你，祂是你永遠的大祭司？你願意常常親近神、讓祂為你代求？

(門諾會美崙教會7/09每日靈修)