【希伯來書4章1-8節】
一、積極回應(1-2)
1. 應許安息:「我們既蒙留下,有進入祂安息的應許…」(1),安息是神的心意/祝福/應許。
2. 神的安息:「…進入祂安息…」(1),心靈藉著單單信靠、歇息/放鬆,進到主裡面,享受神同在的安靜穩妥。
3. 兩種安息:安息一方面是指人信靠神,脫離罪惡與神和好,得著在基督裡的平安與滿足;另一方面也指終極的安息,將來在新天新地、神的國度中與神同在、完全脫離痛苦的永恆安息。
4. 積極謹慎:「…就當畏懼,免得我們中間或有人似乎是趕不上了」(1),應許是確定的,但能否進入得看我們是否敬畏謹慎、積極追求。
5. 信心回應:「因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和」(2),聽道+相信=進入安息。
二、神心渴望(3-5)
1. 相信/進入:「但我們已經相信的人得以進入那安息…」(3),進入安息,不是用腳踏進去,而是憑「信心」進去的。
2. 不信/拒絕:「正如上帝所說:我在怒中起誓說『他們斷不可進入我的安息!』」(3),引自詩95:11。「這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了」(來3:19)。
3. 上帝累了?「…其實造物之工,從創世以來已經成全了。論到第七日,有一處說『到第七日,上帝就歇了祂一切的工』(3-4),誰創造世界?上帝。誰歇息/停下?上帝。誰需要安息?不是上帝,是為我們。
4. 心痛難過:「又有一處說:他們斷不可進入我的安息!」(5),神盡一切努力/渴望人進入享受安息;竟換得人們不信/硬心拒絕,讓神多麼難過傷心。
三、得著安息?(6-8)
1. 兩種命運:「既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去」(6),信心的子民,因信必得進入安息;但不信的人,雖聽過福音,將會被拒於門外。
2. 不斷提醒:「所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說『你們今日若聽祂的話,就不可硬著心』」(7),引自詩95:7-8。剛硬的心,代價極高,還是早日回轉,謙卑歸向神吧。
3. 未進安息:「若是約書亞已叫他們享了安息,後來上帝就不再提別的日子了」(8),約書亞雖帶領百姓進入迦南-應許之地。這群百姓肉身雖進去應許的流奶與蜜之地,但心靈卻未曾進入享受神的安息。
(門諾會美崙教會7/03每日靈修)
一、積極回應(1-2)
2. 神的安息:「…進入祂安息…」(1),心靈藉著單單信靠、歇息/放鬆,進到主裡面,享受神同在的安靜穩妥。
3. 兩種安息:安息一方面是指人信靠神,脫離罪惡與神和好,得著在基督裡的平安與滿足;另一方面也指終極的安息,將來在新天新地、神的國度中與神同在、完全脫離痛苦的永恆安息。
4. 積極謹慎:「…就當畏懼,免得我們中間或有人似乎是趕不上了」(1),應許是確定的,但能否進入得看我們是否敬畏謹慎、積極追求。
5. 信心回應:「因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和」(2),聽道+相信=進入安息。
2. 不信/拒絕:「正如上帝所說:我在怒中起誓說『他們斷不可進入我的安息!』」(3),引自詩95:11。「這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了」(來3:19)。
3. 上帝累了?「…其實造物之工,從創世以來已經成全了。論到第七日,有一處說『到第七日,上帝就歇了祂一切的工』(3-4),誰創造世界?上帝。誰歇息/停下?上帝。誰需要安息?不是上帝,是為我們。
4. 心痛難過:「又有一處說:他們斷不可進入我的安息!」(5),神盡一切努力/渴望人進入享受安息;竟換得人們不信/硬心拒絕,讓神多麼難過傷心。
2. 不斷提醒:「所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說『你們今日若聽祂的話,就不可硬著心』」(7),引自詩95:7-8。剛硬的心,代價極高,還是早日回轉,謙卑歸向神吧。
3. 未進安息:「若是約書亞已叫他們享了安息,後來上帝就不再提別的日子了」(8),約書亞雖帶領百姓進入迦南-應許之地。這群百姓肉身雖進去應許的流奶與蜜之地,但心靈卻未曾進入享受神的安息。
(門諾會美崙教會7/03每日靈修)
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