【希伯來書11章8-22節】

【希伯來書11章8-22節】
一、亞伯拉罕(8-10)
1. 都因著信：「亞伯拉罕因著信…」(8)，「我們因著信」(3)，「亞伯因著信」(4)，「以諾因著信」(5)，「挪亞因著信」(7)…。
2. 信心順服：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去」(8)，信心是行動的起點，亞伯拉罕的信不是觀念，而是立即的回應。當時沒有地圖，沒有 GPS，只能倚靠神的話、相信神的呼召。
3. 信心忍耐：「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣」(9)，「作客」、「帳棚」表示臨時、隨時可遷，地上生活不是永久的家。
4. 信心盼望：「因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的」(10)，身處應許之地，但等候天上神的應許，盼望屬於神那不朽壞的家鄉、有根基的城、天上的耶路撒冷。
 
二、信心得子(11-12)
1. 信得過神？「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的」(11)，神是「可信的」，在你的難題上，你信得過神嗎？
2. 懷疑/相信：撒拉90歲、亞伯拉罕100歲(創17:17)，還能自然生育？起初撒拉也懷疑、甚至笑出來，覺得這根本不可能(創18:12)，但她後來選擇「相信神」。
3. 不可思議：「所以從一個彷彿已死的人就生出(子孫)…」(12)，即使生育能力已喪失，上帝仍行神蹟，賜後裔眾多無數。
4. 主恩滿溢：「…如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數」(12)，這是神給亞伯拉罕的應許(創15:5)。在神沒有難成的事，神能從「不可能」中生出「無數」的祝福，超過所求所想，主恩滿溢。
 
三、永恆盼望(13-16)
1. 信心偉人：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接…」(13)，活著時並未看到應許成就，但憑信心的眼睛，讓他們在未實現前就相信主怎麼說必會怎麼成就。(真正的信心不是「看見才信」，而是未見先信，死前仍信)
2. 客旅生涯：「…又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉」(13-14)，地上歲月，僅是過客；天上父家，才是永恆家鄉。
3. 更美家鄉：「他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的…」(15-16)，羨慕是熱切渴望、心中嚮往之意。
4. 榮耀天城：「…所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城」(16)，神喜悅那些不以今生為滿足的人，並稱這些人為祂的子民。主為他們預備永恆天家，主的話是可信的，必不落空。
 
四、信心試驗(17-19)
1. 信心試驗：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上」(17)，歡喜領受應許，也要勇敢面對試驗(獻獨生子以撒)。即便這試驗似乎是神「收回」應許，仍然選擇堅定信靠。
2. 矛盾掙扎：「(論到這兒子)，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔」(18)，神應許後裔像天上星、海邊沙那樣眾多無數。又說「從以撒生的，才要稱為你的後裔」(創21:12)，卻要求「把以撒獻上」，這豈不是親手毀掉神的應許？實在是矛盾掙扎。除非…他相信神一定有辦法。
3. 上帝能夠：「他以為上帝還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來」(19)，亞伯拉罕沒有與撒拉商量，他毫不猶豫的行動，這是不得了的信心。他堅定相信「上帝能夠」，即使以撒會死，上帝也能叫他復活。
 
五、信仰傳承(20-22)
1. 以撒祝福：「以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福」(20)，以撒年老眼睛昏花，誤將長子的祝福給了雅各。他相信這是神的主權，他只能接受、無法更改(創27:33)。
2. 雅各祝福：「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝」(21)，雅各雙手剪搭為以法蓮和瑪拿西祝福，將長子祝福賜給次子以法蓮(創48:13-14)。這不是出自個人情感的選擇，而是神的帶領和信心的行動。
3. 約瑟遺命：「約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命」(22)，約瑟雖身居埃及高位，但心繫神的應許與應許之地，他要求把他的骸骨帶出埃及(出13:19；書24:32應驗)。
4. 選擇相信：用信心宣告神的祝福；靠信心穿越死亡與未來；即使看不到結果(什麼都還沒發生)，但我仍然選擇相信「上帝能夠」。(信心的傳承，是最美的信仰遺產)

 (門諾會美崙教會7/18每日靈修)