【希伯來書9章13-28節】

【希伯來書9章13-28節】
一、救贖恩典(13-14)
1. 潔淨污穢：「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨」(13)，利未記與民數記指出山羊、公牛的血，並母牛犢的灰能潔淨身體的污穢。
2. 外在潔淨：但這些只是外在、暫時性的潔淨，屬於預表，不能真正潔淨人的良心。
3. 完全奉獻：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝…」(14)，聖潔無瑕的耶穌甘願完全獻上自己。
4. 基督獻祭：「…祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行…」(14)。基督的寶血不僅洗淨我們的行為，更能潔淨我們的「良心」，使我們從「死行」/罪惡/老我的行為中得釋放。
5. 委身事奉：「…使你們事奉那永生上帝嗎？」(14)，耶穌為你捨命，使你為主而活。洗淨後的生命，是為了一生委身事奉上帝。
 
二、永恆應許(15-17)
1. 新約中保：「為此，祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業」(15)，「中保」指保證/擔保，耶穌親自擔保。
2. 三個永遠：「…便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業」(15)，基督藉著永遠的靈(14)，成就永遠贖罪的事(12)，使我們得著永遠的產業(15)。
3. 捨命立約：「凡有遺命必須等到留遺命的人死了；因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？」(16-17)。遺囑需要死亡才能啟動；耶穌藉著犧牲流血/死亡，啟動新約，使新約產生真正的效力。
4. 永恆應許：基督是新約的中保，藉著祂的死帶來贖罪，使「蒙召的人得著所應許永遠的產業」(15)。
 
三、以血立約(18-22)
1. 摩西之約：「所以，前約也不是不用血立的；因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上」(18-19)，舊約(摩西之約)，以血立約為記號，代表生命的替換。
2. 以血為記：「說：這血就是上帝與你們立約(的憑據)」(20)，摩西宣讀律法後，用血灑在約書與百姓身上，血就是立約的印證與保證。
3. 帶來潔淨：「他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了」(21-22)，透過流血帶來潔淨與赦免。
4. 救贖恩典：舊約獻祭乃是透過祭牲的血，一年一次除去罪惡，帶來救贖功效。若不藉著死/犧牲/流血，罪便不得赦免。(罪不能輕忽，救恩無價非廉價)
 
四、一次/永遠(23-26)
1. 更美祭物：「照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨」(23)，地上的會幕要用血潔淨，而「天上的本物」天堂/神同在的真聖所，當用更美的祭物－耶穌基督的寶血來潔淨。
2. 基督代求：「因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像)，乃是進了天堂，如今為我們顯在上帝面前」(24)，耶穌基督死而復活，祂在地上透過寶血帶來救贖，如今祂在天父右邊也替我們祈求。
3. 一次獻上：「也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所，如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪」(25-26)。基督一次獻上，就永遠有效，超越舊約祭物的限制。
 
五、永恆盼望(27-28)
1. 罪的代價：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」(27)，「定命」是神所設立的原則，當人犯罪，死亡就是全人類的結局，無人可以例外。但死亡並非結束，還要向神交帳，面臨審判。
2. 把握今生：死亡不是結束，而是邁向審判與永恆；今生的選擇，會決定永恆的命運。
3. 承擔罪過：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪…」(28)，「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷」(賽53:5)。基督是代罪羔羊，擔當我們的罪。
4. 候主再來：「…將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們」(28)，「等候所盼望的福，並等候至大的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀顯現」(多2:13)。當基督的再來，不是為審判，而是為完成救恩與榮耀。讓我們帶著警醒與盼望，耐心「等候」並積極忠心服事主。

(門諾會美崙教會7/13每日靈修)