【使徒行傳8章9-25節】

【使徒行傳8章9-25節】
一、信真福音(9-11)
A.邪術大師：「有一個人，名叫西門，向來在那城裏行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇」(9)。
B.驕傲自大：「…行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇，無論大小都聽從他」(9-10)。
C.神的使者？「無論大小都聽從他，說：這人就是那稱為上帝的大能者」(10)，人人追捧，自高自大。
D.迷惑百姓：「他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇」(11)，「使撒馬利亞的百姓驚奇」(9)。
 
二、信真福音(12-13)
A.邪術v.s.神蹟：「及至他們信了腓利所傳上帝國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗」(12)。
B.信真福音：「…信了腓利所傳上帝國的福音和耶穌基督的名…西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處…」(12-13)。
C.西門驚奇：「…看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇」(13)，行邪術的西門與傳福音的腓利都能行神蹟，但大不相同。
D.大不相同：西門妄自尊大，行邪術使人驚奇，讓人聽從，尊為「神的大能者」；腓利宣講基督、行神蹟醫病趕鬼來證明福音，領人信耶穌，非歸自己。
E.務必謹慎：主耶穌曾說「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了」(太24:24)。
 
三、神的接納(14-17)
A.關心瞭解：「使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了上帝的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去」(14)，代表母會關心腓利的開拓事工/新教區，並確認是否真信主。
B.領受聖靈：「兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗」(15-16)，對領受聖靈，欠缺認識和經歷。
C.神的接納：「於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈」(17)，這是相當特殊的情況，藉此表示神對撒瑪利亞教會的接納。
D.領受聖靈：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記」(弗1:13)，聽見+相信+領受。
 
四、錯誤思想(18-19)
A.眼睛一亮：「西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒說：」(18)，西門識貨(專賣假貨)，如今眼睛一亮，知道聖靈的寶貴。
B.金錢/權柄：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈」(19)。用金錢追求權柄，希望自我炫耀、掌控一切。
C.錯誤思想：「行邪術」的西門似乎承認自己過去的虛假欺騙；現在卻想運用金錢「得著聖靈」而擁有權力地位。雖信了主，觀念卻是老我掌權、無知錯誤。
 
五、悔改/出路(20-25)
A.自取滅亡：「彼得說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想上帝的恩賜是可以用錢買的」(20)，驕傲自大、看輕上帝，以為可以跟上帝交易、做買賣，玩弄屬靈的恩賜。
B.心術不正：「你在這道上無分無關；因為在上帝面前，你的心不正」(21)，西門信了主，竟與神的到無分無關，神的道在他心中沒有一點地位。
C.提醒悔改：「你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裏的意念可得赦免」(22)，悔改，才是真正的出路。
D.問題根源：「我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁」(23)，被私慾、罪惡捆綁，只想到自身利益、玩弄權術，最後落入痛苦深淵。卻不知道應該追求真理，在真道上「有分有關」(21)。
E.立即回應：「西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上」(24)，西門把握機會真心懊悔認罪、祈求得著完全的赦免。
F.滿有喜樂：「使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音」(25)，看見神的工作，踩著輕鬆的步伐，靈裡喜樂又滿足。

  (門諾會美崙教會10/17每日靈修)