【使徒行傳5章1-11節】

【使徒行傳5章1-11節】
一、假冒為善(1-2)
A.沽名釣譽：「有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分」(1-2)，「私自留下幾分」很合理/沒有錯；但不應說是「完全奉獻」，想得美名，動機不單純。
B.夫妻同心：「他的妻子也知道」(2)，「同心試探主的靈」(9)，夫妻沒彼此勸誡，反倒同心作惡。
C.表面功夫：「…其餘的幾分拿來放在使徒腳前」(2)，有樣學樣(徒4:37)，若心存謙卑則很好，但他的心不誠實，欲藉「奉獻」獲取尊敬、顯揚自己。
 
二、強烈對比(1-2)
A.強烈對比：巴拿巴是正面、真心奉獻的代表(徒4:36-37)；亞拿尼亞和撒非喇是負面、假意奉獻的代表。(在上萬信徒中，留下臭名)
B.其餘幾分：「…私自留下幾分…其餘的幾分」(2)，想完全奉獻/獲得美名，又捨不得心愛的錢。兩面都抓，只好說謊。願我們獻上最好，不是「其餘幾分」。
C.美事/惡事：奉獻是件美事，但假冒偽善、沽名釣譽，神不喜悅。
D.自我檢視：我們應自我要求/檢視奉獻的心態；但不可猜疑他人奉獻的動機，避免論斷。
 
三、聖靈/邪靈(3-4)
A.聖靈感動：「彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？」(3)，彼得嚴厲責備奉獻者，恰當嗎？這肯定來自聖靈的感動。(面對罪惡，應當忿怒)
B.撒但充滿：「為甚麼撒但充滿了你的心」(3)，他以為人不知、鬼不知、神也不知。生命有破口，讓撒但掌權，卻想瞞天過海，不料被彼得一眼看穿。(聖靈感動，揭穿真相)
C.聖靈是神：「欺哄聖靈」(3)、「欺哄上帝」(4)，聖靈就是有智慧尊榮的神，是三位一體的第三位，是輕慢不得的。
D.欺騙聖靈：「叫你欺哄聖靈」(3)、「你不是欺哄人，是欺哄上帝了」(4)。欺騙人，欺騙教會，就是欺騙神。他忘了聖靈無所不知，竟敢藐視、欺騙聖靈。
 
四、不可說謊(4)
A.自己作主：「田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？」(4)，個人錢財，確實可以自主管理作主，神沒有強迫奉獻。
B.打歪主意：「你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了」(4)，明明「私自留下幾分」，卻說是「完全奉獻」(8)。
C.體會主心：欺騙神乃大不敬，對初代教會帶來危害；彼得體會主的心，愛主所愛，恨主所恨。
 
五、嚴厲審判(5-6)
A.屬世/屬靈：賣掉田產奉獻一定屬靈嗎？未必。若只是撒但充滿，沽名釣譽，外表敬虔的奉獻，仍是愛世界，走世界的路。
B.神的審判：「亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕」(5)，彼得指出他犯錯，但審判是出自神權柄的作為(立刻暴斃，心臟病發？)。
C.一切從簡：「有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了」(6)，因神忿怒審判而死，沒有儀式、無人舉哀，儘速埋葬。
 
六、錯失機會(7-9)
A.不給機會？「約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事」(7)，是否有警告、並給她機會悔改？(第八節，彼得有問她，給她最後的機會)
B.全部奉獻？「彼得對她說『你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？』，她說『就是這些』」(8)，彼得問的就是：你是全部奉獻？還是私自留下幾分？(問題不在有無奉獻、奉獻多少，而是誠實與否)
C.同心試探：「彼得說：你們為甚麼同心試探主的靈呢？」(9)，沒攔阻丈夫，還與丈夫同心作惡，挑戰/為難/不信聖靈。
D.同擔刑罰：「埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去」(9)，彼得大膽宣告死亡臨到，因聖靈已經感動並指示。
 
七、引以為誡(10-11)
A.現世報應：「婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊」(10)，使徒的預言立刻應驗，這權柄來自神。
B.懼怕？敬畏？「全教會和聽見這事的人都甚懼怕」(11)，懼怕，因有所警惕。這事對教會並非擊打，反倒讓人對神更加敬畏。
C.引為借鏡：神未刑罰，乃是憐憫，等待我們悔改。難道我們比他們好嗎？當知所警惕、引為借鏡。因為若不是神的恩典，我們也會一樣。
D.當敬畏神：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼」(加6:7)。聖潔的神，不讓罪惡滋長，倒期許福音/教會不斷擴展。

  (門諾會美崙教會10/06每日靈修)