【使徒行傳7章20-43節】
一、神僕摩西(20-23)
A.摩西出生:「那時,摩西生下來,俊美非凡,在他父親家裏撫養了三個月」(20),他父母有信心,但也只能藏三個月。
B.奇妙安排:「他被丟棄的時候,法老的女兒拾了去,養為自己的兒子」(21),被丟棄?實在萬不得已,但不可思議的卻被神安排、引導保護。
C.智慧能力:「摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能」(22),住在埃及,向外邦學習?心中有上帝,並無不可。
D.希伯來人:「他將到四十歲,心中起意去看望他的弟兄以色列人」(23),他沒有忘記母親叮囑他是希伯來人的身份。
二、大發熱心?(24-29)
A.衝動惹事:「到了那裏,見他們一個人受冤屈,就護庇他,為那受欺壓的人報仇,打死了那埃及人」(24),有正義感,但憑血氣衝動行事。
B.神的旨意?「他以為弟兄必明白上帝是藉他的手搭救他們;他們卻不明白」(25),摩西出於血氣,但聖靈還是動工,為要成就神的旨意。
C.當和事佬:「第二天,遇見兩個以色列人爭鬥,就勸他們和睦說:你們二位是弟兄,為甚麼彼此欺負呢?」(26),好心有好報嗎?
D.消息走漏:「那欺負鄰舍的把他推開說:誰立你作我們的首領和審判官呢?難道你要殺我,像昨天殺那埃及人嗎?」(27-28),不領情,甚至還反咬一口。
E.走為上策:「摩西聽見這話就逃走了,寄居於米甸;在那裏生了兩個兒子」(29)。
三、神聖呼召(30-35)
A.荊棘火焰:「過了四十年,在西奈山的曠野,有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現」(30),神藉使者的形像,親自向摩西顯現(出3:2-6)。
B.驚訝稀奇:「摩西見了那異象,便覺希奇,正進前觀看的時候…」(31),荊棘焚而不毀,奇特異象,太不可思議。
C.神的聲音:「有主的聲音說:我是你列祖的上帝,就是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝…」(31-32)。神不是死人的神,乃是活人的神。祂過去如何行事,今日仍要讓摩西看見祂的作為。
D.謙卑敬畏:「…摩西戰戰兢兢,不敢觀看」(32),願我們知道自己是誰、知道神是誰,永遠心存敬畏。
四、救贖計畫(33-35)
A.分別為聖:「主對他說:把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地」(33),聖地?非因該地神聖,乃因神在哪裡,那裡就是聖潔之地。
B.神都知道:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了,他們悲歎的聲音,我也聽見了,我下來要救他們」(34),神都知道,也必出手拯救—道成肉身降世為人。
C.神聖呼召:「你來!我要差你往埃及去」(34),神聖的呼召臨到、明確指引,差遣摩西從米甸重回埃及(29)。
D.施行救贖:「這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的;上帝卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的」(35),神揀選摩西作為神的器皿與神同工,為要施行祂的救贖計畫。
五、神的器皿(36-38)
A.神蹟器皿:「這人領百姓出來,在埃及,在紅海,在曠野,四十年間行了奇事神蹟」(36),因他背後有一位行神蹟的神。
B.預言將來:「那曾對以色列人說『上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的,就是這位摩西」(37),而這位「末後的先知」乃指彌賽亞耶穌(徒3:22)。
C.屬神的人:「這人曾在曠野會中和西奈山上,與那對他說話的天使同在,又與我們的祖宗同在…」(38),摩西的事奉,看見神同在的見證。
D.領受聖言:「…並且領受活潑的聖言傳給我們」(38),摩西傳遞神的話語,頒佈十誡與律法。
六、要等候神(39-40)
A.不信不從:「我們的祖宗不肯聽從,反棄絕他,心裏歸向埃及」(39),百姓遇到困難,就不聽不從,想要回到罪惡的世界。
B.心向假神:「對亞倫說:你且為我們造些神像,在我們前面引路…」(40),糊裡糊塗,把人造的假神,當真神來拜,它如何能引路?
C.要等候神:「…因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了甚麼事」(40),心中恐懼,亂抓亂拜,不能安靜等候神,不相信、也不願讓神來帶領。
七、讓神傷心(41-43)
A.造金牛犢:「那時,他們造了一個牛犢,又拿祭物獻給那像,歡喜自己手中的工作」(41),無知還自以為是,往危險裡鑽,卻還得意歡喜。
B.任憑/危險:「上帝就轉臉不顧,任憑他們事奉天上的日月星辰…」(42),當上帝「任憑」(羅1章),轉臉不顧,危險就必然來到。
C.心不專誠:「正如先知書上所寫的說:以色列家啊,你們四十年間在曠野,豈是將犧牲和祭物獻給我嗎?」(42),腳踏兩條船,向神心不專誠。(不斷獻祭,但獻給誰?心跟從誰?)
D.後果自負:「你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星,就是你們所造為要敬拜的像。因此,我要把你們遷到巴比倫外去」(43),以色列因拜偶像,神警告他們會被擄到巴比倫。
E.讓神傷心:人天性叛逆,忘恩負義、無知愚昧,寧可偶像,卻不要救主。歷史不斷(今日)重演:厭棄真正的拯救者。
一、神僕摩西(20-23)
B.奇妙安排:「他被丟棄的時候,法老的女兒拾了去,養為自己的兒子」(21),被丟棄?實在萬不得已,但不可思議的卻被神安排、引導保護。
C.智慧能力:「摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能」(22),住在埃及,向外邦學習?心中有上帝,並無不可。
D.希伯來人:「他將到四十歲,心中起意去看望他的弟兄以色列人」(23),他沒有忘記母親叮囑他是希伯來人的身份。
二、大發熱心?(24-29)
B.神的旨意?「他以為弟兄必明白上帝是藉他的手搭救他們;他們卻不明白」(25),摩西出於血氣,但聖靈還是動工,為要成就神的旨意。
C.當和事佬:「第二天,遇見兩個以色列人爭鬥,就勸他們和睦說:你們二位是弟兄,為甚麼彼此欺負呢?」(26),好心有好報嗎?
D.消息走漏:「那欺負鄰舍的把他推開說:誰立你作我們的首領和審判官呢?難道你要殺我,像昨天殺那埃及人嗎?」(27-28),不領情,甚至還反咬一口。
E.走為上策:「摩西聽見這話就逃走了,寄居於米甸;在那裏生了兩個兒子」(29)。
三、神聖呼召(30-35)
B.驚訝稀奇:「摩西見了那異象,便覺希奇,正進前觀看的時候…」(31),荊棘焚而不毀,奇特異象,太不可思議。
C.神的聲音:「有主的聲音說:我是你列祖的上帝,就是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝…」(31-32)。神不是死人的神,乃是活人的神。祂過去如何行事,今日仍要讓摩西看見祂的作為。
D.謙卑敬畏:「…摩西戰戰兢兢,不敢觀看」(32),願我們知道自己是誰、知道神是誰,永遠心存敬畏。
四、救贖計畫(33-35)
B.神都知道:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了,他們悲歎的聲音,我也聽見了,我下來要救他們」(34),神都知道,也必出手拯救—道成肉身降世為人。
C.神聖呼召:「你來!我要差你往埃及去」(34),神聖的呼召臨到、明確指引,差遣摩西從米甸重回埃及(29)。
D.施行救贖:「這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的;上帝卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的」(35),神揀選摩西作為神的器皿與神同工,為要施行祂的救贖計畫。
五、神的器皿(36-38)
B.預言將來:「那曾對以色列人說『上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的,就是這位摩西」(37),而這位「末後的先知」乃指彌賽亞耶穌(徒3:22)。
C.屬神的人:「這人曾在曠野會中和西奈山上,與那對他說話的天使同在,又與我們的祖宗同在…」(38),摩西的事奉,看見神同在的見證。
D.領受聖言:「…並且領受活潑的聖言傳給我們」(38),摩西傳遞神的話語,頒佈十誡與律法。
六、要等候神(39-40)
B.心向假神:「對亞倫說:你且為我們造些神像,在我們前面引路…」(40),糊裡糊塗,把人造的假神,當真神來拜,它如何能引路?
C.要等候神:「…因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了甚麼事」(40),心中恐懼,亂抓亂拜,不能安靜等候神,不相信、也不願讓神來帶領。
七、讓神傷心(41-43)
B.任憑/危險:「上帝就轉臉不顧,任憑他們事奉天上的日月星辰…」(42),當上帝「任憑」(羅1章),轉臉不顧,危險就必然來到。
C.心不專誠:「正如先知書上所寫的說:以色列家啊,你們四十年間在曠野,豈是將犧牲和祭物獻給我嗎?」(42),腳踏兩條船,向神心不專誠。(不斷獻祭,但獻給誰?心跟從誰?)
E.讓神傷心:人天性叛逆,忘恩負義、無知愚昧,寧可偶像,卻不要救主。歷史不斷(今日)重演:厭棄真正的拯救者。
(門諾會美崙教會10/13每日靈修)
(門諾會在台宣教七十週年慶典/劍潭青年活動中心)
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