【使徒行傳11章19-30節】

【使徒行傳11章19-30節】
一、傳揚福音(19-20)
A.逼迫患難：「那些因司提反的事遭患難四散的門徒…」(19)，「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫…門徒都分散…」(徒8:1)。
B.四散傳道：「直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講」(19)，起初還是向近福音的猶太人傳講。
C.真道/福音：「講道」(19)、「向希臘人傳講主耶穌」(20)，福音的主要內容是－道、耶穌。
D.安提阿教會：「直走到腓尼基和居比路，並安提阿」(19)，「他們到了安提阿」(20)，耶路撒冷大遭逼迫，福音向外傳，逐漸建立了安提阿教會。
E.城市宣教：安提阿是羅馬帝國的第三大城，次於羅馬和亞歷山大，人口約有五十萬人，當地有很多猶太人。
 
二、同心同工(19-21)
A.一粒麥子：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來」(約12:24)。
B.同工組合：「遭患難四散的門徒」(19)，「內中有居比路和古利奈人」(20)，不分地域/種族，同心就能同工；不能同心，就是危機的開始。
C.福音對象：「他們不向別人講道，只向猶太人講」(19)，「向希臘人傳講主耶穌(有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌)」(20)，到了安提阿，才開始向非猶太人傳福音。
D.眾人歸主：「主與他們同在，信而歸主的人就很多了」(21)，聖靈動工，有主同在，人「信」而歸主。教會要成長，傳福音要有果效，主的同在是主要關鍵。
 
三、福音拓展(22-23)
A.教會代表：「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止」(22)，教會不斷擴展，於是指派巴拿巴前往探視/監督新的教會/事工，並建立彼此間的聯繫。
B.給予肯定：「他到了那裏，看見上帝所賜的恩就歡喜」(23)，巴拿巴肯定當地教會的建立，是出於神。
C.勸勉鼓勵：「勸勉眾人，立定心志，恆久靠主」(23)，堅固信心，倚靠主不動搖。
D.神的僕人：是有眼光的人，能看見神的作為(23)；是有喜樂的人，心中不斷讚美(23)；是有話語的人，能鼓舞人的信心(23)。
 
四、安提阿教會(24-26)
A.溫暖好人：「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主」(24)，巴拿巴不只有見證，更被聖靈充滿，祂用生命影響生命，帶領許多人歸主。
B.挖掘人才：「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去」(25-26)，巴拿巴有謙和生命，有輩份、孚眾望。他甘願冒險，也要挖掘、舉薦人才－保羅。
C.同工相處：「他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首」(26)，彼此建立關係，才能同心事奉。
D.稱基督徒：「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首」(26)，基督徒=基督人，起初是被人看不起、鄙視、侮辱的。但他們的人生觀因信仰建立，與眾不同，漸漸被尊重。
E.神的僕人：是有信心的人，常被聖靈充滿(24)；是有生命的人，用生命帶領人信主(24)；是有遠見的人，懂得挖掘人才(25-26)；是能教導的人，為神國培育精兵(26)。
 
五、福音宣教(27-30)
A.持續關懷：「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿」(27)，耶路撒冷教會持續關懷宣教事工，和新興的安提阿教會。
B.先知預言：「內中有一位名叫亞迦布站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒」(28)，亞迦布第一次預言大飢荒；第二次預言保羅被綑綁(徒21:10-11)，先知領受神的心意，忠心傳講。
C.聖靈動工：「（這事到革老丟年間果然有了）」(28)，先知所說的確實應驗，這是因聖靈動工，要讓教會間動起來，彼此關懷。
D.關懷弟兄：「於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄」(29)，安提阿教會為耶路撒冷教會慷慨奉獻，把他們當成自己的弟兄。
E.彼此合作：「他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏」(30)，使徒與眾長老彼此合作。
F.福音宣教：「巴拿巴和掃羅」(30)，安提阿教會也將成為宣教的教會，栽培偉大的宣教士保羅，差遣宣教隊伍，為主走向全世界。

   (門諾會美崙教會10/27每日靈修)