【使徒行傳4章32-37節】

【使徒行傳4章32-37節】
一、凡物公用(32)
A.彼此同心：「那許多信的人都是一心一意的…」(32)，信徒的生活流露出彼此相愛的見證。
B.絕不自私：「沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用」(32)，不是自私自利、各人單顧自己的事。
C.共同信仰：「那許多信的人都是一心一意的…」(32)，為何能同心？因為有共同的信仰、是真信主的。是同主的心，不是人的心。
D.放下自我：「一心一意」(32)，初期教會共同生活，若不同心，代誌就大條了。學習「以耶穌基督的心為心」，放下自我/小我/老我的堅持，格外重要。
E.人人同心：「沒有一人說他的東西有一樣是自己的」(32)，連「一樣」都沒有。人很脆弱，一點錯誤都會發酵，若有一人如此，就會挑起負面情緒，不得不謹慎。
 
二、忠心管家(32)
A.生命成熟：明白「施比受更有福」，能同心合意、無私分享、真實相愛、謹慎言語…這是信徒生命成熟的表現(32)。
B.復興象徵：同心合意、共同生活、彼此委身…是在同心禱告後，聖靈充滿的表現，這是教會復興的重要因素，更是傳講真理的實踐。
C.主權屬神：「沒有一人說他的東西有一樣是自己的」(32)，那是誰的呢？一切從神而來，都屬於神。因此心存感恩，彼此共享。
D.忠心管家：聖靈帶領認清所有權屬於神，管理權屬於我們。我們是忠心良善的僕人嗎？是否有妥善管理、並運用神的恩典呢？
 
三、共產主義？
A.共產主義？「凡物共用」看似「共產」生活。但需留意這並非硬性規定，而是自動自發、甘心樂意，不是勉強壓迫。
B.解經思考：在新約時期，私有財產制一直都存在；且後續建立的教會沒再看到共同生活的模式。因此這是「時代的信息」(因應當時需要)，並非「不變的真理」(放諸四海皆準)。
C.神家概念：但以神的教會、神的家…為自己的家的觀念，卻是信仰的共同觀念。(甚至超越自己的家)
 
四、人人蒙恩(33)
A.相愛見證：「凡物共用」(32)，說明了落實信仰相愛的見證，不是掛在嘴邊的空話。
B.聖靈能力：「使徒大有能力，見證主耶穌復活…」(33)，這是一個彼此同心、真誠相愛的教會，也是有能力(影響力)，能見證主復活(真理)的教會。
C.主賜恩福：「眾人也都蒙大恩」(33)，當蒙恩的人樂意分享恩典，神就要繼續賜下「大恩」。(包含身邊的非基督徒)
 
五、妥善運用(34-35)
A.愛/不缺乏：「內中也沒有一個缺乏的…」(34)，為什麼會沒有缺乏？因為對主有信心à對使徒順服à對人能熱愛à不缺乏。
B.懂得分享：「…因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來」(34)，知恩、感恩、報恩，樂於分享。知道施比受更有福，知道天上的賞賜是大的。
C.捐給使徒？「放在使徒腳前…」(35)，不是奉獻給使徒，而是奉獻給上帝，交給使徒去運用、管理、分配。(留意假先知的貪婪)
D.智慧善用：「…照各人所需用的，分給各人」(35)，教會管理分配機制很重要，使神的子民被眷顧、神的工得以拓展。妥善管理，以免疏忽(徒6章)。
E.愛心+信心：願意擺上，這是愛心；相信神會供應，這是信心。只要愛心不缺少，個人的需用就足夠。
 
六、真心奉獻(36-37)
A.正面範本：「有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴(巴拿巴翻出來就是勸慰子)」(36)。先提正面範本—巴拿巴(36-37)，再提亞拿尼亞和撒非喇(徒5:1-11)，來說明真假奉獻。
B.超級暖男：巴拿巴是個好人(徒11:24)，忠厚善良，得人和神的喜愛。使徒稱他是「勸慰子」，就是有愛心、善於安慰鼓勵人的暖男代表。
C.甘心奉獻：「他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前」(37)，巴拿巴愛神愛人、樂意事奉、無私奉獻、低調謙卑，不高舉自己。
D.獻金獻心：巴拿巴是一個把自己奉獻給神的人，所求為何？沒有。他看重永恆勝於今世一切財富，他單單愛主、單純為主；在奉獻後，默默安靜、不到處張揚，而是謙卑盡心事奉主。

  (門諾會美崙教會10/05每日靈修)