【箴言第29章】
1. 智慧/愚昧
8 褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。
9 智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。
11 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。
A.愚昧：驕傲/狂傲，怒氣全發(11)，煽惑通城(8)。
B.智慧：謙卑/自守，忍氣含怒(11)，止息眾怒(8)。
C.難改：愚妄人很難改變，軟硬都不吃。你指責，他會更惱怒；你柔勸，他不當回事(9)。
2. 義人/惡人
2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。
6 惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
7 義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。
16 惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。
27 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。
A.義人：厭惡為非作歹(27)，關心弱者/憐憫貧窮(7)，義人掌權/眾人喜樂(2)，結局/歡呼喜樂(6)。
B.惡人：討厭行事正直(27)，無利可圖/不聞不問(7)，惡人掌權/民就嘆息(2)，結局/自陷網羅(6)。
3. 行為/態度
1 人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。
10 好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。
24 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。
A.不肯悔改：硬著頸項、剛愎自用，屢犯不改，無可救藥(1)。
B.很難改變：兇惡殘暴的人，會不擇手段，對付完全/正直人(10)。
C.同流合污：與惡為伍/同流合污，是厭惡生命。聽見假見證/裝作不知，是一同犯罪(24)。
4. 性情/品格
5 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。
22 好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。
A.誠實：小心諂媚、花言巧語，心不誠實的人，是害人又害己(5)。
B.忍耐：脾氣火爆，不容刺激，這是挑起爭端/多多犯罪的原因(22)。
5. 訓誨/律法
18 沒有異象(默示)，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
A.神的指引：異象/默示/啟示/律法，是神的心意，神的指示/指引，遵守=有福(18)。
B.全心遵守：放肆v.s.遵守，完全相反。沒有神的話/教訓/引導，人就是非不分/任意妄為(18)。
6. 謙卑/驕傲
23 人的高傲必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。
A.驕傲：內心高傲，看輕人/神，神會使他降為卑(23)。
B.謙卑：是敬畏/智慧，必得尊榮/祝福(23)。
C.「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑」(箴18:12)。
7. 言語智慧
20 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
A.言語急躁：冒失不小心、心急口快、不加思索，隨意發言，比愚昧人還不如(20)。
B.謹言慎行：「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧」(箴10:19)。
C.不可不慎：「要快快地聽，慢慢地說」(雅1:19)，讓你的言語榮神益人。
8. 生活智慧
3 愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。
19 只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。
21 人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。
A.正確選擇：選擇智慧/敬畏神，讓天父喜悅；防範妓女/慾望，費錢害命(3)。
B.管教/責備：面對固執/說不聽的人，必須管教/責罰，否則他不理不睬/不肯聽勸(19)。
C.智慧管理：對僕人嬌縱放任，他將騎到頭上，不再聽命，成為禍害(21)。(人的罪性)
9. 管教子女
15 杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。
17 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裏喜樂。
A.管教：杖打/責備/管教，使孩子得智慧(15)，使父母得安息/免擔憂，心靈喜樂(17)。
B.放縱：寵壞/溺愛，不管教責備，他便任意妄為，父母必難過羞愧(15)。
10. 治國之道
4 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
12 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
14 君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。
A.公義/誠實：公平，使國堅定(4)；誠實，立國根基穩固(14)。
B.貪婪/謊言：聽信謊言，奸惡小人治國(12)；貪財索賄，國家必傾敗(4)。
11. 敬畏信靠
13 貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。
25 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
26 求王恩的人多；定人事乃在耶和華。
A.公平待人：貧窮人/強暴人、義人/惡人，神給一樣的恩典(13)。(各人要為後來的行為負責任)
C.公義審判：求王恩(=面)的多，但判斷決定，乃在於神。祂必伸張公義，為受屈者伸冤(26)。
1. 智慧/愚昧
8 褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。
9 智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。
11 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。
A.愚昧：驕傲/狂傲，怒氣全發(11)，煽惑通城(8)。
B.智慧：謙卑/自守，忍氣含怒(11)，止息眾怒(8)。
C.難改：愚妄人很難改變，軟硬都不吃。你指責，他會更惱怒；你柔勸，他不當回事(9)。
2. 義人/惡人
2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。
6 惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
7 義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。
16 惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。
27 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。
A.義人：厭惡為非作歹(27)，關心弱者/憐憫貧窮(7)，義人掌權/眾人喜樂(2)，結局/歡呼喜樂(6)。
B.惡人：討厭行事正直(27)，無利可圖/不聞不問(7)，惡人掌權/民就嘆息(2)，結局/自陷網羅(6)。
3. 行為/態度
1 人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。
10 好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。
24 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。
A.不肯悔改：硬著頸項、剛愎自用，屢犯不改，無可救藥(1)。
B.很難改變：兇惡殘暴的人，會不擇手段，對付完全/正直人(10)。
C.同流合污：與惡為伍/同流合污，是厭惡生命。聽見假見證/裝作不知，是一同犯罪(24)。
4. 性情/品格
5 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。
22 好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。
A.誠實：小心諂媚、花言巧語，心不誠實的人，是害人又害己(5)。
B.忍耐：脾氣火爆，不容刺激，這是挑起爭端/多多犯罪的原因(22)。
5. 訓誨/律法
18 沒有異象(默示)，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
A.神的指引：異象/默示/啟示/律法，是神的心意，神的指示/指引，遵守=有福(18)。
B.全心遵守：放肆v.s.遵守，完全相反。沒有神的話/教訓/引導，人就是非不分/任意妄為(18)。
6. 謙卑/驕傲
23 人的高傲必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。
A.驕傲：內心高傲，看輕人/神，神會使他降為卑(23)。
B.謙卑：是敬畏/智慧，必得尊榮/祝福(23)。
C.「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑」(箴18:12)。
7. 言語智慧
20 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
A.言語急躁：冒失不小心、心急口快、不加思索，隨意發言，比愚昧人還不如(20)。
B.謹言慎行：「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧」(箴10:19)。
C.不可不慎：「要快快地聽，慢慢地說」(雅1:19)，讓你的言語榮神益人。
8. 生活智慧
3 愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。
19 只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。
21 人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。
A.正確選擇：選擇智慧/敬畏神，讓天父喜悅；防範妓女/慾望，費錢害命(3)。
B.管教/責備：面對固執/說不聽的人，必須管教/責罰，否則他不理不睬/不肯聽勸(19)。
C.智慧管理：對僕人嬌縱放任，他將騎到頭上，不再聽命，成為禍害(21)。(人的罪性)
9. 管教子女
15 杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。
17 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裏喜樂。
A.管教：杖打/責備/管教，使孩子得智慧(15)，使父母得安息/免擔憂，心靈喜樂(17)。
B.放縱：寵壞/溺愛，不管教責備，他便任意妄為，父母必難過羞愧(15)。
10. 治國之道
4 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
12 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
14 君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。
A.公義/誠實：公平，使國堅定(4)；誠實，立國根基穩固(14)。
B.貪婪/謊言：聽信謊言，奸惡小人治國(12)；貪財索賄，國家必傾敗(4)。
11. 敬畏信靠
13 貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。
25 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
26 求王恩的人多；定人事乃在耶和華。
A.公平待人：貧窮人/強暴人、義人/惡人，神給一樣的恩典(13)。(各人要為後來的行為負責任)
C.公義審判：求王恩(=面)的多，但判斷決定，乃在於神。祂必伸張公義，為受屈者伸冤(26)。
(門諾會美崙教會11/21每日靈修)
沒有留言:
張貼留言