4/24 以西結書第7章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
4/24忠勇靈修  以西結書第7章
■靈修筆記
一、結局近了(1-4)
A.結局臨近：「結局到了，結局到了地的四境。現在你的結局已經臨到…」(2-3)。
B.忿怒傾倒：「我必使我的怒氣歸與你」(3)，人犯罪，惹動神的怒氣。
C.善惡報應：「也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你」(3)、「卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你」(4)。
D.必不顧惜：「我眼必不顧惜你，也不可憐你」(4)，上帝必不憐惜以色列人。
E.要轉向神：「你就知道我是耶和華」(4)，經歷苦難，會轉向神嗎？
 
二、再次宣告(5-9)
A.結局臨近：「有一災，獨有一災；看哪，臨近了！結局來了，結局來了…看哪，來到了」(5-6)，戰爭？飢荒？瘟疫？不知道。
B.在神手中：「所定的災臨到你，時候到了，日子近了」(7)，權柄在神，時間也在上帝手中。
C.忿怒傾倒：「我快要將我的忿怒傾在你身上，向你成就我怒中所定的」(8)，審判無可避免。
D.善惡報應：「按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你」(8)、「必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你」(9)。
E.必不顧惜：「我眼必不顧惜你，也不可憐你」(9)，憐憫人的神，為何不再顧惜/憐憫呢？
F.心生敬畏？「你就知道擊打你的是我耶和華」(9)，受審被罰，要懂得敬畏神。
 
三、三次宣告(10-11)
A.審判將近：「看哪，看哪，日子快到了；所定的災已經發出！杖已經開花，驕傲已經發芽」(10)，三個「已經」，說明審判將近，刑罰之杖已經伸出。
B.工具/器皿：「強暴興起，成了罰惡的杖」(11)，神用巴比倫的「強暴」，刑罰以色列的「罪惡」。
C.失去所有：「以色列人，或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留；他們中間也沒有得尊榮的」(11)。
 
四、烈怒審判(12-13)
A.高興太早：「買主不可歡喜，賣主不可愁煩」(12)、「賣主雖然存活，卻不能歸回再得所賣的」(13)，當審判來到，一切歸於烏有。
B.烈怒審判：「時候到了，日子近了…因為烈怒已經臨到他們眾人身上」(12)，審判必臨，時間在神手中。
C.關乎眾人：「因為這異象關乎他們眾人」(13)。
D.付出代價：「誰都不得歸回，也沒有人在他的罪孽中堅立自己」(13)，犯罪必付出代價。
 
五、失敗/死亡(14-15)
A.穩輸不贏：「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰」(14)，不敢與巴比倫作戰，因為必死不贏。
B.神的烈怒：「因為我的烈怒臨到他們眾人身上」(14)，因為以色列悖逆犯罪，神必不站在以色列這邊。
C.內外夾攻：外有刀劍/內有瘟疫饑荒，田野/必遭刀劍而死；城中/必有饑荒瘟疫吞滅(15)。
 
六、走投無路(16-19)
A.走投無路：雖暫時逃脫，卻必因自己的罪孽，發出悲聲與哀鳴(16)
B.落魄光景：「手都發軟，膝弱如水」(17)、腰束麻布、臉上羞愧，頭上光禿，恐懼戰兢(18)。
C.金銀無用：「他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裏知足，也不能使肚腹飽滿」(19)，面臨飢荒/死亡，金錢無用。
D.引誘犯罪：「因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石」(19)，用金銀製造偶像，引誘百姓犯罪。
 
七、神不看顧(20-23)
A.遍地罪惡：「為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事」(23)，因偶像林立、不公不義、遍地罪惡，惹神怒氣。
B.污穢聖殿：在華美/威嚴的聖殿，製造可憎可厭的偶像，污穢了聖殿(20)。瑪拿西在聖殿立亞舍拉像(王下21:7)。
C.掠奪/褻瀆：神將聖殿/神的隱密之所/至聖所(22)，讓外邦人攻擊、掠奪、褻瀆(21-22)。
D.神不看顧：「我必轉臉不顧以色列人…」(22)，人心追逐罪惡，神必轉臉不再看顧。
E.被擄異邦：「要製造鎖鍊…」(23)，神的百姓被鎖鍊捆綁，失去自由，被擄至巴比倫。
 
八、罪有應得(24-27)
A.毀滅臨近：「最惡的人」/巴比倫佔據房屋、褻瀆聖所(24)；當毀滅臨近(25)，本國的惡人(強暴人)再也驕傲不起來了(24)。
B.沒有平安：「他們要求平安，卻無平安可得」(25)，神不給，不賜平安。
C.災難不斷：「災害加上災害，風聲接連風聲」(26)，災情慘重，負面/荒涼消息不斷。
D.無能幫助：「他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕」(26)。
E.束手無策：「君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫」(27)，君王悲哀，人人擔憂害怕。
F.罪有應得：「我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華」(27)，神是賞善罰惡、是非分明的神。