4/08 耶利米書第52章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
4/08忠勇靈修  耶利米書第52章
■靈修筆記
一、國際情勢
A.主前605年，巴比倫王拿布波拉撒死，尼布甲尼撒登基，滅亞述、敗埃及。(埃及讓出敘利亞和巴勒斯坦的控制權)
B.主前601年，約雅敬第8年，巴比倫侵略埃及失敗，元氣大傷。約雅敬覺得有機可趁，遂倚賴埃及而背叛巴比倫(王下24:1)。
C.主前598年，約雅敬第11年，巴比倫重整旗鼓，召集聯軍壓境，擄約雅敬，改立約雅斤接續作王(代下36:5-8)。
D.主前597年，尼布甲尼撒親征，擄走約雅斤等王室大臣數萬人，改立西底家作王(代下36:9-10)。
E.主前593年，西底家第4年，巴比倫發生小規模叛亂，西底家不爲反巴比倫份子所鼓動，反而派代表前往巴比倫，表達猶大的忠誠(耶29:3、51:59)。
F.主前588年，西底家第9年，埃及王法老合弗拉登基(耶44:30)，一度威脅巴比倫(耶37:5、11)。西底家與埃及結盟，背叛巴比倫，導致尼布甲尼撒率兵包圍耶路撒冷(圍城一年半)。
G.主前586年，西底家第11年，巴比倫王攻陷耶路撒冷，猶大滅亡。
 
二、末代皇帝(1-3)
A.登基作王：西底家，是約西亞王第三子，21歲登基，作王11年(1)。(主前597-586年)
B.受制外邦：「巴比倫王立…瑪探雅…，給瑪探雅改名叫西底家」(王下24:17)，受巴比倫控制。
C.評價壞王：「行耶和華眼中看為惡的事」(2)，不聽先知耶利米的勸告(代下36:12)。
D.神必審判：「因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出」(3)。
 
三、圍城年半(4-6)
A.投靠埃及：主前588年，西底家第9年10月10日，「西底家背叛巴比倫王」(4)，投靠埃及。
B.出兵圍城：「尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城」(4)。
C.包圍多久？「城被圍困直到西底家王11年4月初9日」(5-6)，圍城長達一年半。
D.飢荒缺糧：「城裏有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食」(6)。
 
四、國王被擄(7-11)
A.城破兵逃：「城被攻破，一切兵丁就在夜間…出城逃跑」(7)，城被攻破，守軍徹夜逃走。
B.國王被捉：「他們就往亞拉巴逃去…迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了」(7-8)。
C.王前受審：「迦勒底人就拿住王，帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裏；巴比倫王便審判他」(9)，帶到敘利亞北邊的利比拉。
D.殺王眾子：「巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，又在利比拉殺了猶大的一切首領」(10)。
E.剜王眼睛：「並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他」(11)。
F.囚巴比倫：「帶到巴比倫去，將他囚在監裏，直到他死的日子」(11)。
G.預言應驗：「我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫；他雖死在那裏，卻看不見那地」(結12:13)。
 
五、毀殿拆牆(12-14)
A.進入聖城：「尼布甲尼撒十九年五月初十日…護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷」(12)，主前586年。
B.先奪財寶：「…將上帝殿裡的大小器皿與…財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去」(代下36:18)，先奪取值錢寶物，再焚燬聖殿/王宮/拆毀城牆。
C.縱火焚燬：「用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋」(13)。
D.拆毀城牆：「跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆」(14)。
E.將來光景：「…察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒」(尼2:13)。
 
六、人員處置(15-16)
A.殺人無數：「…用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟」(代下36:17)。
B.帶走俘虜：將城裏所剩下的百姓和投降者都擄走(15)，到巴比倫作僕婢(代下36:20)。
C.安置窮人：窮人/無專長者，被留下來修理葡萄園/耕種田地(16)。(釀酒供應巴比倫軍隊)
 
七、洗劫一空(17-23)
A.打碎運走：將聖殿的銅柱、銅盆(含座)和銅海(含12銅牛)都打碎，以便運送回巴比倫(17)。
B.無數器皿：帶走鍋/鏟子/蠟剪/盤子/調羹/火鼎/碗/杯/盆/燈臺/爵…一切金/銀/銅器，只要值錢都帶走(18-19)。
C.兩根銅柱：「兩根銅柱、一個銅海，並…十二隻銅牛，這一切的銅多得無法可稱」(20)。
D.空心銅柱：高18肘，「厚四指，是空的」，圍12肘，柱頂高5肘(21-23)。
 
八、處決異議？(24-27)
A.特殊對象：除去領袖/官員，或將來可能叛亂的人。
B.五位祭司：「大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的(祭司)」(24)，或許帶頭反對巴比倫。
C.政府官員：「管理兵丁的官」(25)，將領或太監；「檢點國民軍長的書記」(25)，是軍中要職。
D.王室顧問：「常見王面的五個人」(25)、「五人」(王下25:19)。
E.地方人士：「以及城裏所遇見的國民60個人」(25)，應是有名望的人，或是地主。
F.拘捕處死：尼布撒拉旦將這些人，帶到在在哈馬地的利比拉，巴比倫王將他們處死(26-27)。
G.際遇不同：大祭司西萊雅殉道，他的祖父是約西亞王修理聖殿時，發現律法書的大祭司希勒家。西萊雅被處死，他的兒子約薩答被擄至巴比倫。而文士以斯拉是西萊雅的後代(代上6:13-15，斯7:1)
 
九、被擄人數(28-30)
A.主前597年，尼布甲尼撒第7年，擄去3023名(28)，可能是成年男子人數。(王下24:12-16指出巴比倫王第8年，擄走至少18,000人)。
B.主前586年，尼布甲尼撒第18年，擄去832名(29)。
C.主前581年，尼布甲尼撒第23年，擄去745名，共有4,600名(30)。
D.實際人數：實際人數應該遠超過4,600人。
 
十、奇異恩典(31-34)
A.事件時間：「猶大王約雅斤被擄後37年，巴比倫王以未米羅達元年…」(31)，主前562年，尼布甲尼撒過世，他兒子以未米羅達繼位。
B.釋放出監：「使猶大王約雅斤抬頭，提他出監」(31)、「給他脫了囚服」(33)，恩待釋放約雅斤。
C.地位提升：「又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位」(32)。
D.供應無虞：「他終身在巴比倫王面前吃飯…王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身是這樣，直到他死的日子33-34)，給約雅斤地位尊榮和物質享受。
E.考古證據：巴比倫泥版證明「約雅斤住在巴比倫，他的家庭和五個兒子，得到油及穀的供應」。
F.黑暗曙光：猶大雖滅亡/被擄，經歷黑暗/痛苦；但神的恩手在巴比倫，賜下救恩與希望。(太1:12，彌賽亞的救恩與應許，由被擄的約雅斤傳承…)