4/05 耶利米書第49章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
4/05忠勇靈修  耶利米書第49章
■靈修筆記
一、亞捫偶像(1)
A.亞捫神祇：瑪勒堪(1、3)，又稱米勒公或摩洛(王上11:5、7)。
B.獻人為祭：「不可使你的兒女經火歸與摩洛」(利18:21，20:2-4)，以迦南惡俗取悅神明。
C.讓神痛心：猶大在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，將兒女經火獻給摩洛，惹神忿怒(耶32:35)。
 
二、審判亞捫(1-6)
A.侵城掠地：亞捫曾「剖開基列的孕婦，擴張自己的境界」(摩1:13)，掠奪迦得之地(1)。
B.攻擊臨到：「耶和華說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲」(2)。
C.災情慘重：「成為亂堆…被火焚燒」(2)，「你要哀號，因為愛地變為荒場…以麻布束腰，要哭號…一同被擄」(3)。
D.驕傲自誇：倚靠地勢屏障、自身財富自誇，存心抵擋上帝，卻以為安穩無虞(4)。
E.公義/慈愛：審判臨到「必被趕出…沒有人收聚逃民」(5)，但「後來我還要使被擄的亞捫人歸回」(6)。
 
三、審判以東(7-13)
A.智慧自居：「提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？」(7)，約伯記就是以以東為背景。
B.驕傲狂妄：「我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他」(8)，以東狂妄驕傲、目中無神，神的審判必會臨到(俄1:1-4)。
C.徹底毀滅：摘葡萄工人是摘夠了就好；但侵略審判來到，就沒那麼仁慈和耐心，必帶來毀壞(9)。
D.無法躲藏：審判來到，將無法躲藏、盡都滅絕、歸於無有(10)，刑罰無法避免(12)，全地永遠成為荒場(13)。
E.恩典憐憫：「你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我」(11)，神是孤兒寡婦的神。
 
四、錯誤倚靠(14-16)
A.列國攻擊：神差遣使者往列國去說「你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰」(14)。
B.大或是小？「我使你在列國中為最小，在世人中被藐視」(15，俄1:2)，自以為大，神要降為小。
C.高或是低？心中狂傲自欺、如大鷹高處搭窩，神必降為卑(16)。
D.錯誤倚靠：倚靠地勢環境－住在山穴、高處搭窩(16)、倚靠自身智慧(7)、倚靠財富(俄1:6)。
 
五、徹底毀滅(17-22)
A.徹底傾覆：「要像所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑傾覆的時候一樣」，無人居住(18)，令人驚駭/嗤笑(17)。
B.神的權能：「誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？…」(19)，神按所定日期、所揀選的人，成就祂的旨意。
C.痛苦呼喊：人民被擄/居所荒涼(20)，面對死亡/不斷哭喊(21)，以東勇士也無能為力(22)。
D.神的旨意：「你們要聽耶和華攻擊以東所說的謀略，和祂攻擊提幔居民所定的旨意」(20)，以東受刑罰，乃是神的旨意。
 
六、論敘利亞(23-27)
A.歷史軌跡：大馬色原為亞蘭首都，亞蘭於主前732年亡於亞述(王下16:9)。主前609年，亞述滅亡後，歸屬巴比倫統治。
B.人心惶惶：聽見巴比倫大軍攻入哈馬/亞珥拔，大馬色就人心惶惶、不得安寧、痛苦憂愁(23-24)。
C.失去歡樂：「我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？」(25)，歡笑失去，死亡臨到(26)。
D.火燒王宮：「我必在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿」(27)。
 
七、論阿拉伯(28-33)
A.滅東方人：「基達和夏瑣的諸國」(28)，是阿拉伯的城邑；「毀滅東方人」(28)，指阿拉伯人。
B.異教風俗：「我必將剃周圍頭髮的人分散四方，使災殃從四圍臨到他們」(32)，這是迦南異教風俗(利19:27)。
C.使用器皿：透過「巴比倫王尼布甲尼撒」(28、30)、「迦勒底人」(28、31)，施行審判。
D.刑罰/審判：奪走帳棚/羊群/幔子/器皿/駱駝/眾多牲畜(29、32)；居民受驚嚇(29)，「逃奔遠方，住在深密處」(30)。
E.永遠荒涼：「夏瑣必成為野狗的住處，永遠淒涼；必無人住在那裏，也無人在其中寄居」(33)。
 
八、審判以攔(34-39)
A上帝說話：「猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米」(34)，主前597年。
B.厲害？折斷！「我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力」(35)，以弓射厲害自居，但神必折斷。
C.被擄分散：「我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方」(36)，被擄至列國。
D.神必出手：災禍列怒臨到，刀劍追殺，直到將他們滅盡(37)。
E.全地掌權：神在全地設立寶座(38)，祂的公義和慈愛無人能阻－除滅君王/首領、使被擄的以攔人歸回(38-39)。