(2022年 一起渴慕親近神)
4/06忠勇靈修 耶利米書第50章
■靈修筆記
一、論巴比倫(1-3)
B.滅巴比倫:「巴比倫被攻取」(2)、「因有一國從北方上來攻擊她」(3)、「聯合的大國」(9),指瑪代波斯聯軍於主前539年滅巴比倫。
C.偶像驚惶:「彼勒蒙羞,米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞;她的偶像都驚惶」(2),彼勒、米羅達(瑪杜克)…等偶像都失敗毀滅。
D.悽慘結局:「使她的地荒涼,無人居住,連人帶牲畜都逃走了」(3)。
B.一起歸回:「以色列人要和猶大人同來」(4),但主要還是猶大和便雅憫兩個支派(拉1:5,2:21-35)
D.背約受罰:牧人領錯路,百姓成迷羊,大山轉小山,忘了安歇處(6),忘了永遠的約、慈愛的神(5)。
E.審判之因:神的子民被仇敵吞滅,「因他們得罪那作公義居所的耶和華,他們列祖所仰望的耶和華」(7)。
B.命運逆轉:巴比倫必被攻取(9),「迦勒底必成為掠物;凡擄掠她的都必心滿意足」(10),掠奪者巴比倫竟成為掠物。
C.預言應驗:「波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國」(拉1:1),這是神的作為。
D.順利歸回:波斯王古列下詔允許歸回,神的子民順利離開巴比倫,「要像羊群前面走的公山羊」(8),是被擄之國中,最先返回的民族。
B.神必報仇:「因耶和華的忿怒」(13),「因她得罪了耶和華」(14),「因為這是耶和華報仇的事」(15)。
C.罰巴比倫:射箭攻擊巴比倫(14),「外郭坍塌,城牆拆毀」(15),「必無人居住,要全然荒涼」(13)。
D.因果報應:「她怎樣待人,也要怎樣待她」(15),金庸小說人物:姑蘇慕容「以彼之道,還施彼身」。
E.趁機逃離:「他們各人因怕欺壓的刀劍,必歸回本族,逃到本土」(16),在波斯滅巴比倫,局勢動盪之際,許多人脫困,趁機逃回本國(16)。
B.公義的神:神使用亞述/巴比倫刑罰以色列/猶大(17),神也必會懲罰巴比倫和亞述所犯的罪(18)。
C.無限的愛:「我必再領以色列回他的草場,他必在迦密和巴珊吃草,又在以法蓮山上和基列境內得以飽足」(19)。
D.赦免之恩:「當那日子、那時候,雖尋以色列的罪孽,一無所有;雖尋猶大的罪惡,也無所見;因為我所留下的人,我必赦免」(20)。
B.神下重手:「要追殺滅盡,照我一切所吩咐你的去行」(21),「境內有打仗和大毀滅的響聲」(22)。
C.為何審判?「因為你與耶和華爭競」(24),敬拜偶像(38)、驕縱狂傲(29、31-32)、敵擋真神。
D.沒有難事:「因為主-萬軍之耶和華在迦勒底人之地有當做的事」(25),神在全地掌權,在祂沒有難成的事。
E.神必追討:破壞/荒涼(23)、纏住/尋著/捉住(24)、攻擊/毀滅淨盡/絲毫不留(26)、遭遇殺戮(27)。
B.惡有惡報:「要在巴比倫四圍安營…照著她所做的報應她;她怎樣待人,也要怎樣待她」(29)。
C.驕傲必敗:「因為她向耶和華-以色列的聖者發了狂傲」(29),「你這狂傲的啊,我與你反對」(31),「 狂傲的必絆跌仆倒,無人扶起」(32)。
D.神必審判:少年人必仆倒在街上(30),追討的日子來到(31),大火將四圍所有的盡行燒滅(32)。
B.賜下平安:使神的子民得著釋放、不再被欺壓(33),替他們伸冤,賜「全地得平安」(34)。
C.戰爭臨到:五次「有刀劍臨到」(35-37),使矜誇變愚昧、勇士變驚惶(36)、能力失去、寶物被搶奪(37)。
D.敗壞偶像:「因為這是有雕刻偶像之地,人因偶像而顛狂」(38),因偶像捆綁、人心驕傲,審判也必到。
E.嚴厲審判:如所多瑪和蛾摩拉被傾覆,永無人煙、無人居住(40);讓曠野走獸和豺狼居住(39)。
B.戰爭無情:「性情殘忍,不施憐憫…都擺隊伍…要攻擊你」(42),巴比倫感到痛苦/無能為力(43)。
C.大國垮台:「…堅固的居所。轉眼之間,我要使他們逃跑,離開這地」(44),巴比倫瞬間垮台,不可思議。
D.神的主權:「誰蒙揀選,我就派誰治理這地。誰能比我呢?誰能給我定規日期呢?…」(44,耶49:19),神按所定日期、所揀選的人,成就祂的旨意。
E.神的旨意:「你們要聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略,和祂攻擊迦勒底人之地所定的旨意」(45),「你萬事都能做;你的旨意不能攔阻」(伯42:2)。
F.歡聲雷動:「因巴比倫被取的聲音,地就震動,人在列邦都聽見呼喊的聲音」(46),看見仇敵遭報,列邦欣喜若狂。
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