【徒行傳第23章1-11節】

【徒行傳第23章1-11節】
一、公會/自辯(1)
A.交予公會：「千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前」(徒22:30)。
B.沒大沒小？「保羅定睛看著公會的人，說：弟兄們…」(1)，猶太公會，由71位長老組成，是猶太教的領導階層，保羅稱「弟兄們…」。沒大沒小嗎？信主者不分階級，皆為主內弟兄。
C.清者自清：「弟兄們，我在上帝面前行事為人都是憑著良心，直到今日」(1)，保羅真情告白，以人格擔保，他在神面前，良心過得去，並沒有虧欠。
D.良心無虧：「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的」(提前1:5)。願我們行事為人，對得起主，良心無虧欠。
 
二、無情羞辱(2-3)
A.未審先判：「大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴」(2)，大祭司認為他說謊，這是未審先判、公然施暴侮辱。
B.否定不信：大祭司派人掌嘴，這是對保羅的公然污辱，並對他人格的否定與不信。
C.不甘受辱：「保羅對他說：你這粉飾的牆，上帝要打你！…」(3)，保羅以「粉飾的牆」指責大祭司假冒為善，將來必被上帝修理。
D.愧對上帝：「…你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」(3)，大祭司採信謊言，不願查明真相，有愧神的託付。
E.學習尊重：「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王」(彼前2:17)，神的子民心中敬畏上帝，待人溫和有禮，學習彼此尊重。
 
三、認錯/智慧(4-5)
A.辱罵上帝？「站在旁邊的人說：你辱罵上帝的大祭司嗎？」(4)，辱罵大祭司=辱罵上帝，這是不應該的。
B.承認錯誤：「保羅說：弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長』」(5)，或許事出突然由羅馬官長的緊急召集、非正式聚集，或因大祭司未穿祭司服，也為坐特定席位，以致保羅未能分辨。
C.毫無悔意：大祭司不按律法而打人，不尊重神的話，應受責備，卻毫無悔意。
D.智慧/勇氣：保羅一知道是大祭司，隨即引用經文致歉，承認不敬，這是智慧，也需勇氣。
 
四、機智應對(6-9)
A.派系之爭：「保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說…」(6)，兩黨立場不同，讓保羅逮到機會。
B.見縫插針：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活」(6)，保羅見縫插針，卻也是實話，他傳「死人復活」的福音。
C.分為兩黨：「說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨」(7)，撒都該人是祭司中的貴族，法利賽人以文士為代表；他們在政治和教義上存在明顯的分歧。
D.爭論不休：「因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。於是大大地喧嚷起來」(8-9)，聰明的保羅抓住機會(實話/並非謊言)，讓兩方爭執不休。
 
五、伸手救援(9-11)
A.文士維護：「有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」(9)，法利賽人/文士伸出援手維護保羅。
B.官長保護：「那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去」(10)。
C.暗中看顧：「當夜，主站在保羅旁邊，說：放心吧！…」(11)，法利賽人和千夫長無意中救了保羅。這一路上、每時刻，主都時刻暗中看顧保護。(左手有困難，右手有上帝)
D.託付使命：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證」(11)，主應許保羅會到羅馬為主作見證。保羅去羅馬的行程，雖似囚犯被押解遞送，卻是聖靈開路指引。
 
六、應用反思
A.神的旨意：苦難在神的應許之中，神藉苦難帶保羅到羅馬。個人生死/苦難不打緊，神的旨意當留心。(神的旨意有時是一步步、逐漸顯明的)
B.神必掌權：人生在神手中就是穩妥，即便是風雨逼迫、歷盡患難，只要神同在，就得安慰；只要神掌權，都是穩妥。
C.神的應許：保羅如何得知神的帶領？如何堅定心志不願退後，也要走這條犧牲的路？如何得知神應許他要到羅馬傳福音？因為神的話。只要出自神的話，他無怨無悔，也毫無保留跟上。
D.聖靈感動？當眾人勸阻保羅不回耶路撒冷，保羅執意前往，卻不是憑血氣行事(徒21:13)。誰的感動是對的呢？誰順服神的旨意？或是都順服…？ 

 (門諾會美崙教會12/07每日靈修)