【使徒行傳1章1-8節】

 【使徒行傳1章1-8節】
一、作者：路加(1)
A.特殊引言：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書…」(路1:1)，「提阿非羅啊，我已經作了前書」(徒1:1)。
B.前書/後書：「提阿非羅啊，我已經作了前書」(徒1:1)，前書指路加福音，描述耶穌基督的福音；後書指使徒行傳，見證門徒傳承了福音使命。
C.忠心同工：「所親愛的醫生路加」(西4:14)、「獨有路加在我這裡」(提後4:11)、「與我同工的…」(門24)，路加是保羅的忠心好同工。
D.隨隊同行：「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裏的人聽」(徒16:10)。路加跟隨/陪伴照料保羅，本書不少都是路加隨行的親身經歷(徒16:10-17；20:5-21:17；27-28章)
E.外邦歸主：路加不是使徒，也不是猶太人，是外邦信徒(西4:10-14)。他關心救恩福音，跟隨保羅，宣教直到萬邦。
 
二、對象：愛神之人(1)
A.受書對象：「提阿非羅啊」(1)，提阿非羅確有其人，路加稱「大人」(路1:1)，這應是對羅馬高官的稱呼(徒23:26；24:3；26:25)。
B.私人書信？若從內容來看，並非一般私人書信。此乃作者藉提阿非羅，見證福音的後續發展。
C.愛神之人：提阿非羅名字意為「愛神的」、「蒙愛的」，似乎真正受信對象是「愛神之人」。
D.本書目的：護教－除去世人對基督教的偏見(非政治目的)；見證－福音/教會滿有能力的進展。
 
三、路加福音(1-2)
A.福音主角：「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的」(1)，路加福音的主角是耶穌。
B.真實見證：「論到耶穌開頭一切所行所教訓的」(1)，路加忠實記錄耶穌「言」、「行」。
C.福音傳人：「直到祂藉著聖靈吩咐所揀選的使徒」(2)，福音交棒給使徒，栽培門徒、建立教會，繼續傳揚。
D.盼望福音：「以後被接上升的日子為止」(2)，耶穌忍受十架苦難，完成救贖，得著榮耀，坐在父神寶座的右邊。
E.聖靈行傳：耶穌復活升天後，繼續透過聖靈工作(2)，使耶穌的言行/福音得以延續。
 
四、復活顯現(3)
A.許多憑據：「祂受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看」(3)，憑據是複數，可重複性，能被檢驗。
B.活的見證：「將自己活活地顯給使徒看」(3)，我們所信的是活神，不是死屍。
C.真實顯現：「四十天之久向他們顯現」(3)，從主復活到升天，共40天，這期間耶穌多次真實顯現。
D.天國福音：「講說上帝國的事」(3)，耶穌來，傳天國的福音；耶穌復活，寶貴的40天，焦點仍在神國/天國。
E.永遠的國：「得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞」(但7:14)。
 
五、關鍵時刻(4-5)
A.聽主吩咐：「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說…」(4)，主的話，我們記得多少？
B.危機/轉機：「不要離開耶路撒冷」(4)，耶穌死後，門徒也面臨危機。遠離風暴，逃命要緊？灰心失望，回鄉重操舊業？
C.關鍵提醒：「不要…，要…」(4)，神的話，要聽清楚/看清楚，不要馬馬虎虎/蠻不在乎。
D.等候應許：「要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的」(4)，等候神的應許－聖靈的能力。「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力」(路24:49)。
E.聖靈的洗：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗」(5)。約翰的洗是悔改，開始新的生命。「祂要用聖靈與火給你們施洗」(太3:11)，聖靈的洗帶來煉淨/更新/能力，見證福音。
F.恩典記號：水洗、靈洗都是恩典的記號，是神給門徒寶貴的祝福和應許。
 
六、勇敢見證(6-8)
A.渴望復興：「他們聚集的時候，問耶穌說：主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」(6)，猶太人關心「以色列國」。你關心自己、國家的昌盛復興？還是「神的國度」復興？
B.天父主權：「耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的」(7)，假先知、假基督關心並預言基督再臨，不要忘了，這是「天父的主權」。
C.不要失焦：「…作我的見證」(8)，門徒的焦點，不在復興地上的國(6)，不是預測主來的日期(7)，乃在宣揚/勇敢作主見證(8)。
 
七、宣揚福音(8)
A.聖靈能力：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力…作我的見證」(8)，聖靈降臨賜下「傳揚福音，作主見證」的能力。
B.聖靈/福音：「你們就必得著能力…作我的見證」(8)，聖靈降臨，賜下能力，乃為福音的擴展。神的心是傳揚救恩福音，建立屬天、永恆的國度。
C.福音擴展：「並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」(8)，「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」(太28:19)。  

 (門諾會美崙教會9/20每日靈修)