【約翰福音18章13-24節】
透過對照四卷福音書，重建歷史現場：無辜受審。
A.第一回合：受審於亞那(太26:69-70；可14:66-68；路22:54-57；約18:12-24)。
無罪的耶穌被打/受辱/不發一語。門徒四散，彼得與約翰返回，偷偷跟著耶穌。此時，彼得初次不認主。
B.第二回合：受審於該亞法(太26:57-68、71-75；可14:53-65、69-72；路22:58-65；約18:25-27)。
宗教領袖控告耶穌，耶穌也沒有迴避/清楚宣告自己是彌賽亞，大祭司找到罪名將耶穌定罪。眾人譏笑，彼得遠處觀望，無力救援，甚至二、三次不認主。
C.第三回合：受審於公會(太27:1-10；可15:1；路22:66-71)。
天一亮，召開公會審判，但無處決權，仍須交由羅馬巡撫處置。猶大後悔選擇自殺，留下永遠的汙點(太27:3-10)。
D.第四回合：受審於彼拉多(太27:11-14；可15:2-5；路23:1-5；約18:28-37)。
被莫須有罪名誣陷(誘惑國民/禁納稅該撒/自稱為王)。耶穌公開回答自己是猶太人的王。彼拉多一審宣判耶穌無罪。
E.第五回合：受審於希律(路23:6-12)。
希律歡喜見到耶穌，渴慕看到神蹟，但耶穌仍是一言不答。希律認定耶穌無罪，以王袍和荊棘冠冕戲弄耶穌後，將祂送回給彼拉多。
F.第六回合：再次受審於彼拉多(太27:15-26；可15:6-15；路23:13-25；約18:38-19:16)。
彼拉多議定耶穌無罪，但眾人寧可要強盜，不要救主。無奈下令將天國君王釘在十字架上。
接下來看第一回合：受審於亞那(12-24)
B.幕後權柄：「…因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父」(約18:13)，亞那於主後6-14年任大祭司，後被羅馬巡撫革職，按理無權審判，但仍舉足輕重(徒4:6)。
C.任大祭司：「這該亞法就是從前向猶太人發議論說『一個人替百姓死是有益的』那位」(約18:14)。該亞法在主後18-36年任大祭司，曾預言耶穌將替死代贖(約11:49-52)。
二、天冷烤火(15-16、18)
B.特殊關係：「彼得卻站在門外，大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去」(約18:16)，約翰認識大祭司，有關係，能進入大祭司的住處，還趁機把彼得帶進去。
C.天冷烤火：「僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火；彼得也同他們站著烤火」(約18:18)，「彼得在外面院子裏坐著」(太26:69)，「他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間」(路22:55)。
三、彼得否認(17)
B.首次否認：「他說：我不是」(約18:17)，「彼得在眾人面前卻不承認，說：我不知道你說的是甚麼」(太26:70，可14:68)，「彼得卻不承認，說：女子，我不認得祂」(路22:57)。
C.矛盾掙扎：彼得此刻的心情，非常矛盾掙扎，他既關心耶穌安危，卻又怕自己被捲入受害。
D.補考機會：首次否認耶穌後，失敗的彼得陷入更大的沮喪與掙扎，但考驗還沒有結束，補考的機會也都還在。當你挫折失望，別忘了跟隨主走下去，愛主就愛到底。
四、亞那審問(19-21)
B.正大光明：「耶穌回答說：我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裏並沒有說甚麼」(約18:20)，耶穌明人不說暗話，光明磊落、正直坦蕩。
C.可問聽者：「你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道」(約18:21)，要求公正審問，提醒大祭司不可聽信一面之詞。
五、掌摑羞辱(22-24)
B.據理力爭：「耶穌說：我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」(約18:23)。大祭司身為領袖，放任手下任意打人，耶穌嚴厲指責。
C.押解轉送：「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆著解去的」(約18:24)，敵視耶穌的亞那順從「民意」想除掉耶穌，但最後找不到耶穌的罪名，只好把耶穌送交該亞法。
透過對照四卷福音書，重建歷史現場：無辜受審。
A.第一回合：受審於亞那(太26:69-70；可14:66-68；路22:54-57；約18:12-24)。
無罪的耶穌被打/受辱/不發一語。門徒四散，彼得與約翰返回，偷偷跟著耶穌。此時，彼得初次不認主。
B.第二回合：受審於該亞法(太26:57-68、71-75；可14:53-65、69-72；路22:58-65；約18:25-27)。
宗教領袖控告耶穌，耶穌也沒有迴避/清楚宣告自己是彌賽亞，大祭司找到罪名將耶穌定罪。眾人譏笑，彼得遠處觀望，無力救援，甚至二、三次不認主。
C.第三回合：受審於公會(太27:1-10；可15:1；路22:66-71)。
天一亮，召開公會審判，但無處決權，仍須交由羅馬巡撫處置。猶大後悔選擇自殺，留下永遠的汙點(太27:3-10)。
D.第四回合：受審於彼拉多(太27:11-14；可15:2-5；路23:1-5；約18:28-37)。
被莫須有罪名誣陷(誘惑國民/禁納稅該撒/自稱為王)。耶穌公開回答自己是猶太人的王。彼拉多一審宣判耶穌無罪。
E.第五回合：受審於希律(路23:6-12)。
希律歡喜見到耶穌，渴慕看到神蹟，但耶穌仍是一言不答。希律認定耶穌無罪，以王袍和荊棘冠冕戲弄耶穌後，將祂送回給彼拉多。
F.第六回合：再次受審於彼拉多(太27:15-26；可15:6-15；路23:13-25；約18:38-19:16)。
彼拉多議定耶穌無罪，但眾人寧可要強盜，不要救主。無奈下令將天國君王釘在十字架上。
接下來看第一回合：受審於亞那(12-24)
B.幕後權柄：「…因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父」(約18:13)，亞那於主後6-14年任大祭司，後被羅馬巡撫革職，按理無權審判，但仍舉足輕重(徒4:6)。
C.任大祭司：「這該亞法就是從前向猶太人發議論說『一個人替百姓死是有益的』那位」(約18:14)。該亞法在主後18-36年任大祭司，曾預言耶穌將替死代贖(約11:49-52)。
二、天冷烤火(15-16、18)
B.特殊關係：「彼得卻站在門外，大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去」(約18:16)，約翰認識大祭司，有關係，能進入大祭司的住處，還趁機把彼得帶進去。
C.天冷烤火：「僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裏烤火；彼得也同他們站著烤火」(約18:18)，「彼得在外面院子裏坐著」(太26:69)，「他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間」(路22:55)。
三、彼得否認(17)
B.首次否認：「他說：我不是」(約18:17)，「彼得在眾人面前卻不承認，說：我不知道你說的是甚麼」(太26:70，可14:68)，「彼得卻不承認，說：女子，我不認得祂」(路22:57)。
C.矛盾掙扎：彼得此刻的心情，非常矛盾掙扎，他既關心耶穌安危，卻又怕自己被捲入受害。
D.補考機會：首次否認耶穌後，失敗的彼得陷入更大的沮喪與掙扎，但考驗還沒有結束，補考的機會也都還在。當你挫折失望，別忘了跟隨主走下去，愛主就愛到底。
四、亞那審問(19-21)
B.正大光明：「耶穌回答說：我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裏並沒有說甚麼」(約18:20)，耶穌明人不說暗話，光明磊落、正直坦蕩。
C.可問聽者：「你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道」(約18:21)，要求公正審問，提醒大祭司不可聽信一面之詞。
五、掌摑羞辱(22-24)
B.據理力爭：「耶穌說：我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」(約18:23)。大祭司身為領袖，放任手下任意打人，耶穌嚴厲指責。
C.押解轉送：「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆著解去的」(約18:24)，敵視耶穌的亞那順從「民意」想除掉耶穌，但最後找不到耶穌的罪名，只好把耶穌送交該亞法。
(門諾會美崙教會9/03每日靈修)
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