2024-02-16

【傳道書第7章】

【傳道書第7章】
一、本章主旨
A.追尋智慧人生:明白智愚之別,學習單純信靠,追求智慧,焦點轉向神。
B.過敬虔的生活:相信主權在神,以敬畏的心,遠離罪惡引誘,是真智慧。
 
二、思索人生(1-4)
名譽強如美好的膏油;人死的日子勝過人生的日子。
往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。
憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。
智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。
A.名聲/享樂:名聲比膏油(喜樂/富貴/享受)重要,寧可好死(名聲),不願歹活(享樂)(1)
B.遭喪/宴樂:往遭喪的家,被提醒人生的結局—死亡;去宴樂的家,讓人忘記真有死亡(2)
C.憂愁/喜笑:暫時「面帶愁容」,終必「使心喜樂」。「心的喜樂」比「表面的喜樂」重要(3)
D.智慧/愚昧:面對虛空人生,心在哪裡?「放在心上」(2)、「使心喜樂」(3),當用心去愛、為主而活(4)
 
三、忠言逆耳(5-7)
聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。
愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲;這也是虛空。
勒索使智慧人變為愚妄;賄賂能敗壞人的慧心。
A.責備/歌頌:你喜歡聽人的責備,還是歌頌?這說明你是智慧或愚昧人(5)
B.虛幻/實際:燒荊棘的劈哩啪啦響聲、火焰亮光,短暫而虛幻,很快就熄滅(6)
C.智慧/愚妄:勒索/賄賂使人因自私自利,而錯誤判斷(愚昧)。當謹守智慧,遠離試探(7)
 
四、忍耐等候(8-10)
事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。
你不要心裏急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。
10 不要說:先前的日子強過如今的日子,是甚麼緣故呢?你這樣問,不是出於智慧。
A.終局/起頭:面對逆境的試煉,要學習「存心忍耐」、恆久忍耐、堅持到底(8)
B.不要急躁:「不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄」(14:29)
C.保持耐心:雖不順利,保持耐心,控制情緒,安靜等候,是有智慧(10)
 
五、八個對比(1-10)
A.名譽強如美好的膏油(1)
B.人死的日子勝過人生的日子(1)
C.往遭喪的家去,強如往宴樂的家去(2)
D.憂愁強如喜笑(3)
E.聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱(5)
F.事情的終局,強如事情的起頭(8)
G.存心忍耐的,勝過居心驕傲的(8)
H.不要說先前的日子,強過如今的日子(10)
 
六、追求智慧(11-12)
11 智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。
12 因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。
A.智慧更好:智慧和財富都很好,但智慧更有益處。想一想:沒有智慧,卻有財富,多危險/可惜(11)
B.面對逆境:智慧和財富都可以護庇人,但在逆境中,智慧能使人認識/敬畏神、得生命(12)
 
七、單純信靠(13-14)
13 你要察看上帝的作為;因上帝使為曲的,誰能變為直呢?
14 遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為上帝使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有甚麼事。
A.順服之心:要智慧察看,不要抗拒,乃要順服神的作為。學習單純信靠,得著真智慧(13)
B.信心/盼望:面對亨通/患難、順境/逆境,都要喜樂感恩、要相信神的作為,神必有美好的旨意(14)
 
八、信神主權(15)
15 有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
A.矛盾不解:「有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽」(15)。「有」指有此例,但非通則。
B.自己作主?順境=祝福(11-12)?逆境=咒詛(13-14)?義人可能滅亡、惡人長壽昌盛(15),都有可能。相信神的主權,祂必不誤事,切勿自我驕傲判斷。
 
九、敬畏的心(16-18)
16 不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?
17 不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?
18 你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏上帝的人,必從這兩樣出來。
A.換取獎賞?「不要行義過分,也不要過於自逞智慧」(16),不該有交換心態。否「自取敗亡」,大失所望。
B.自暴自棄?「不要行惡過分何必不到期而死」(17),不可自暴自棄的故意行惡,要知道審判在神。
C.敬畏的心:持守這兩樣:不驕傲以行善自居、不自暴自棄故意行惡。真智慧,就是敬畏神(18)
十、不要論斷(19-22)
19 智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。
20 時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。
21 人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。
22 因為你心裏知道,自己也曾屢次咒詛別人。
A.智慧能力:敬畏神的智慧,使人大有能力,勝過十個官長(19)
B.沒有義人:義行?非但不能換取獎賞,其實沒有完全的義人(20)
C.別放心上:人傾倒的垃圾,不要接收、別放在心上(21)
D.避免論斷:看見人的缺點,看不到自己眼中的樑木(7:4)。人的冷言閒語,無須理會,避免論斷(21-22)
 
十一、保持謙卑(23-24)
23 我曾用智慧試驗這一切事;我說,要得智慧,智慧卻離我遠。
24 萬事之理,離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?
A.保持謙卑:所羅門擁有豐富智慧,但他說「智慧卻離我遠」(23)、「萬事之理,離我甚遠」(24)
B.求神顯明:「萬事之理」(24),萬物起源、生死問題、神的旨意、審判依據「誰能測透」(24)
 
十二、遠離罪惡(25-29)
25 我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由;又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。
26 我得知有等婦人比死還苦:她的心是網羅,手是鎖鍊。凡蒙上帝喜悅的人必能躲避她;有罪的人卻被她纏住了。
27 傳道者說:「看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。」我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。
28 併於上節
29 我所找到的只有一件,就是上帝造人原是正直,但他們尋出許多巧計。
A.智慧/愚昧:邪惡()帶來愚昧、狂妄;反倒要謙卑、一心考察尋求智慧(25)
B.男子/女子?重點不是比較男子與女子,而是指出「心是網羅,手是鎖鍊」(26),被罪纏住,沒有正直人。
C.沒有義人:沒有正直人(27-29),誰的問題?「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」(3:23)
 
    (門諾會美崙教會2/16每日靈修) 

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