【傳道書第7章】
一、本章主旨
A.追尋智慧人生：明白智愚之別，學習單純信靠，追求智慧，焦點轉向神。
B.過敬虔的生活：相信主權在神，以敬畏的心，遠離罪惡引誘，是真智慧。
二、思索人生(1-4)
2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
3 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。
4 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。
A.名聲/享樂：名聲比膏油(喜樂/富貴/享受)重要，寧可好死(名聲)，不願歹活(享樂)(1)。
B.遭喪/宴樂：往遭喪的家，被提醒人生的結局—死亡；去宴樂的家，讓人忘記真有死亡(2)。
C.憂愁/喜笑：暫時「面帶愁容」，終必「使心喜樂」。「心的喜樂」比「表面的喜樂」重要(3)。
D.智慧/愚昧：面對虛空人生，心在哪裡？「放在心上」(2)、「使心喜樂」(3)，當用心去愛、為主而活(4)。
三、忠言逆耳(5-7)
6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。
7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
A.責備/歌頌：你喜歡聽人的責備，還是歌頌？這說明你是智慧或愚昧人(5)。
B.虛幻/實際：燒荊棘的劈哩啪啦響聲、火焰亮光，短暫而虛幻，很快就熄滅(6)。
C.智慧/愚妄：勒索/賄賂使人因自私自利，而錯誤判斷(愚昧)。當謹守智慧，遠離試探(7)。
四、忍耐等候(8-10)
9 你不要心裏急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
10 不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。
A.終局/起頭：面對逆境的試煉，要學習「存心忍耐」、恆久忍耐、堅持到底(8)。
B.不要急躁：「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄」(箴14:29)。
C.保持耐心：雖不順利，保持耐心，控制情緒，安靜等候，是有智慧(10)。
五、八個對比(1-10)
B.人死的日子勝過人生的日子(1)。
C.往遭喪的家去，強如往宴樂的家去(2)。
D.憂愁強如喜笑(3)。
E.聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱(5)。
F.事情的終局，強如事情的起頭(8)。
G.存心忍耐的，勝過居心驕傲的(8)。
H.不要說先前的日子，強過如今的日子(10)。
六、追求智慧(11-12)
12 因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。
A.智慧更好：智慧和財富都很好，但智慧更有益處。想一想：沒有智慧，卻有財富，多危險/可惜(11)？
B.面對逆境：智慧和財富都可以護庇人，但在逆境中，智慧能使人認識/敬畏神、得生命(12)。
七、單純信靠(13-14)
14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。
A.順服之心：要智慧察看，不要抗拒，乃要順服神的作為。學習單純信靠，得著真智慧(13)。
B.信心/盼望：面對亨通/患難、順境/逆境，都要喜樂感恩、要相信神的作為，神必有美好的旨意(14)。
八、信神主權(15)
A.矛盾不解：「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽」(15)。「有」指有此例，但非通則。
B.自己作主？順境=祝福(11-12)？逆境=咒詛(13-14)？義人可能滅亡、惡人長壽昌盛(15)，都有可能。相信神的主權，祂必不誤事，切勿自我驕傲判斷。
九、敬畏的心(16-18)
17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？
18 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏上帝的人，必從這兩樣出來。
A.換取獎賞？「不要行義過分，也不要過於自逞智慧」(16)，不該有交換心態。否「自取敗亡」，大失所望。
B.自暴自棄？「不要行惡過分…何必不到期而死」(17)，不可自暴自棄的故意行惡，要知道審判在神。
C.敬畏的心：持守這兩樣：不驕傲以行善自居、不自暴自棄故意行惡。真智慧，就是敬畏神(18)。
十、不要論斷(19-22)
20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
21 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
22 因為你心裏知道，自己也曾屢次咒詛別人。
A.智慧能力：敬畏神的智慧，使人大有能力，勝過十個官長(19)。
B.沒有義人：義行？非但不能換取獎賞，其實沒有完全的義人(20)。
C.別放心上：人傾倒的垃圾，不要接收、別放在心上(21)。
D.避免論斷：看見人的缺點，看不到自己眼中的樑木(太7:4)。人的冷言閒語，無須理會，避免論斷(21-22)。
十一、保持謙卑(23-24)
24 萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？
A.保持謙卑：所羅門擁有豐富智慧，但他說「智慧卻離我遠」(23)、「萬事之理，離我甚遠」(24)。
B.求神顯明：「萬事之理」(24)，萬物起源、生死問題、神的旨意、審判依據…「誰能測透」(24)？
十二、遠離罪惡(25-29)
26 我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙上帝喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。
27 傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。
28 併於上節
29 我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
A.智慧/愚昧：邪惡(罪)帶來愚昧、狂妄；反倒要謙卑、一心考察尋求智慧(25)。
B.男子/女子？重點不是比較男子與女子，而是指出「心是網羅，手是鎖鍊」(26)，被罪纏住，沒有正直人。
C.沒有義人：沒有正直人(27-29)，誰的問題？「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅3:23)。
(門諾會美崙教會2/16每日靈修)
一、本章主旨
A.追尋智慧人生：明白智愚之別，學習單純信靠，追求智慧，焦點轉向神。
B.過敬虔的生活：相信主權在神，以敬畏的心，遠離罪惡引誘，是真智慧。
二、思索人生(1-4)
2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
3 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。
4 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。
A.名聲/享樂：名聲比膏油(喜樂/富貴/享受)重要，寧可好死(名聲)，不願歹活(享樂)(1)。
B.遭喪/宴樂：往遭喪的家，被提醒人生的結局—死亡；去宴樂的家，讓人忘記真有死亡(2)。
C.憂愁/喜笑：暫時「面帶愁容」，終必「使心喜樂」。「心的喜樂」比「表面的喜樂」重要(3)。
D.智慧/愚昧：面對虛空人生，心在哪裡？「放在心上」(2)、「使心喜樂」(3)，當用心去愛、為主而活(4)。
三、忠言逆耳(5-7)
6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。
7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
A.責備/歌頌：你喜歡聽人的責備，還是歌頌？這說明你是智慧或愚昧人(5)。
B.虛幻/實際：燒荊棘的劈哩啪啦響聲、火焰亮光，短暫而虛幻，很快就熄滅(6)。
C.智慧/愚妄：勒索/賄賂使人因自私自利，而錯誤判斷(愚昧)。當謹守智慧，遠離試探(7)。
四、忍耐等候(8-10)
9 你不要心裏急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
10 不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。
A.終局/起頭：面對逆境的試煉，要學習「存心忍耐」、恆久忍耐、堅持到底(8)。
B.不要急躁：「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄」(箴14:29)。
C.保持耐心：雖不順利，保持耐心，控制情緒，安靜等候，是有智慧(10)。
五、八個對比(1-10)
B.人死的日子勝過人生的日子(1)。
C.往遭喪的家去，強如往宴樂的家去(2)。
D.憂愁強如喜笑(3)。
E.聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱(5)。
F.事情的終局，強如事情的起頭(8)。
G.存心忍耐的，勝過居心驕傲的(8)。
H.不要說先前的日子，強過如今的日子(10)。
六、追求智慧(11-12)
12 因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。
A.智慧更好：智慧和財富都很好，但智慧更有益處。想一想：沒有智慧，卻有財富，多危險/可惜(11)？
B.面對逆境：智慧和財富都可以護庇人，但在逆境中，智慧能使人認識/敬畏神、得生命(12)。
七、單純信靠(13-14)
14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。
A.順服之心：要智慧察看，不要抗拒，乃要順服神的作為。學習單純信靠，得著真智慧(13)。
B.信心/盼望：面對亨通/患難、順境/逆境，都要喜樂感恩、要相信神的作為，神必有美好的旨意(14)。
八、信神主權(15)
A.矛盾不解：「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽」(15)。「有」指有此例，但非通則。
B.自己作主？順境=祝福(11-12)？逆境=咒詛(13-14)？義人可能滅亡、惡人長壽昌盛(15)，都有可能。相信神的主權，祂必不誤事，切勿自我驕傲判斷。
九、敬畏的心(16-18)
17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？
18 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏上帝的人，必從這兩樣出來。
A.換取獎賞？「不要行義過分，也不要過於自逞智慧」(16)，不該有交換心態。否「自取敗亡」，大失所望。
B.自暴自棄？「不要行惡過分…何必不到期而死」(17)，不可自暴自棄的故意行惡，要知道審判在神。
C.敬畏的心：持守這兩樣：不驕傲以行善自居、不自暴自棄故意行惡。真智慧，就是敬畏神(18)。
20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
21 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
22 因為你心裏知道，自己也曾屢次咒詛別人。
A.智慧能力：敬畏神的智慧，使人大有能力，勝過十個官長(19)。
B.沒有義人：義行？非但不能換取獎賞，其實沒有完全的義人(20)。
C.別放心上：人傾倒的垃圾，不要接收、別放在心上(21)。
D.避免論斷：看見人的缺點，看不到自己眼中的樑木(太7:4)。人的冷言閒語，無須理會，避免論斷(21-22)。
十一、保持謙卑(23-24)
24 萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？
A.保持謙卑：所羅門擁有豐富智慧，但他說「智慧卻離我遠」(23)、「萬事之理，離我甚遠」(24)。
B.求神顯明：「萬事之理」(24)，萬物起源、生死問題、神的旨意、審判依據…「誰能測透」(24)？
十二、遠離罪惡(25-29)
26 我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙上帝喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。
27 傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。
28 併於上節
29 我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
A.智慧/愚昧：邪惡(罪)帶來愚昧、狂妄；反倒要謙卑、一心考察尋求智慧(25)。
B.男子/女子？重點不是比較男子與女子，而是指出「心是網羅，手是鎖鍊」(26)，被罪纏住，沒有正直人。
C.沒有義人：沒有正直人(27-29)，誰的問題？「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅3:23)。
(門諾會美崙教會2/16每日靈修)
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