【傳道書第2章】
一、本篇主旨
A.看透人生：所羅門經歷輝煌歲月，應有盡有，來到晚年，看透了人生奧秘。
B.人生奧秘：竭力追逐短暫今生，卻帶不進永恆，一切努力，都是虛空。
C.智慧勸言：要奮鬥打拼，但不能只顧今生；眼光從日光之下的追逐，轉至日光之上的永恆。
二、簡要大綱
A.都是虛空：追求屬世宴樂、成就、財富、尊榮，都是虛空(1-11)。
B.一樣虛空：追求人的智慧，找不到出路，一樣虛空(12-17)。
C.還是虛空：奮鬥打拼，留給不努力的人，還是虛空(18-23)。
D.絕不虛空：得神喜悅，追求永恆，感恩珍惜，絕不虛空(24-26)。
三、放縱宴樂(1-3)
2 我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」
3 我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。
A.人生追求：歡樂？享福？喜笑？並非得罪神，只是短暫無功效。生命有意義？仍是虛空(1-2)。
B.何事為美？盡情享樂使肉體舒暢？或自我節制讓智慧引導？在神以外：能找到真正的福氣？(3)
四、美好成就(4-6)
5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；
6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。
A.美好成就：所羅門用7年造聖殿，卻又花13年造金碧輝煌的皇宮、庭園樓閣…，這在世人眼中，是何等成就！(4-6)
五、財富名聲(7-9)
8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
A.財富尊榮：擁有僕婢/牛羊(7)、金銀/財寶(8)、美物/妃嬪(8)、尊榮/智慧(9)…。
B.無人能比：「勝過以前在耶路撒冷眾人所有的」(7、9)，偉大/昌盛，勝過眾人，就是人生要追求的嗎？
六、永恆價值？(10-11)
11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。
A.人生所求：「凡我眼所求」(10)，人生追求為己(4)？享樂(1-3)、成就(4-6)、財富(7-8)、偉大(9)？
B.何謂成功？「…和我勞碌所成的功」(11)， 勤奮努力固然可貴，但成就/成功是否能榮神益人？
C.永恆生命：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(太16:26)。
七、人的智慧(12-17)
13 我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。
14 智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裏行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。
15 我就心裏說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裏說，這也是虛空。
16 智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。
17 我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
A.重視智慧：智慧勝過狂妄和愚昧(12-13)，但人的智慧有限，面對死亡，無人記念，一樣虛空(14-16)。
B.有何意義？「恨惡生命」(17)、「都以為煩惱」(17)，強烈感受走入谷底、看無出路，甚至想放棄。
C.思考生命：面對死亡，智慧與愚昧都無可迴避，有何可誇(16)？追求人的/屬地智慧v.s.神的/屬天智慧？
八、交託信靠(18-19)
19 那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。
A.留給後人：一切努力，留給後人(18)，但誰知道他是智慧或愚昧(19)？真是萬般無奈、令人恨惡(18)。
B.掌握不住：人生在世短暫一生，終會逝去。靠己掌控，真是虛空；要交託信靠，未來在神手中。
九、為誰奮鬥？(20-23)
21 因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。
22 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？
23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
A.內心掙扎：「心便絕望」(20)，費盡心血，勞碌一生，卻留給未曾勞碌打拼的人享用(20-21)。
B.為誰奮鬥？勤奮努力、勞碌累心(22)、憂慮愁煩(23)、夜不安寧(23)…，為誰奮鬥？真值得嗎？
C.敬虔後代：不是求神賜後代，而是求有敬虔的後代。沒有約書亞的摩西、沒有提摩太的保羅，將會是何等絕望(20)、遺憾悲哀？
十、得神喜悅(24-26)
25 論到吃用、享福，誰能勝過我呢？
26 上帝喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，上帝使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給上帝所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。
A.感恩的心：有吃有喝、能吃能喝，都出於神的手，是神的恩典(24-25)，要懂得珍惜、感恩。
B.求神喜悅：追求智慧/宴樂、財富/尊榮…若沒有最重要/根本的追求—「得神喜悅」，都是虛空(26)。
一、本篇主旨
A.看透人生：所羅門經歷輝煌歲月，應有盡有，來到晚年，看透了人生奧秘。
B.人生奧秘：竭力追逐短暫今生，卻帶不進永恆，一切努力，都是虛空。
C.智慧勸言：要奮鬥打拼，但不能只顧今生；眼光從日光之下的追逐，轉至日光之上的永恆。
二、簡要大綱
A.都是虛空：追求屬世宴樂、成就、財富、尊榮，都是虛空(1-11)。
B.一樣虛空：追求人的智慧，找不到出路，一樣虛空(12-17)。
C.還是虛空：奮鬥打拼，留給不努力的人，還是虛空(18-23)。
D.絕不虛空：得神喜悅，追求永恆，感恩珍惜，絕不虛空(24-26)。
2 我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」
3 我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。
A.人生追求：歡樂？享福？喜笑？並非得罪神，只是短暫無功效。生命有意義？仍是虛空(1-2)。
B.何事為美？盡情享樂使肉體舒暢？或自我節制讓智慧引導？在神以外：能找到真正的福氣？(3)
四、美好成就(4-6)
5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；
6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。
A.美好成就：所羅門用7年造聖殿，卻又花13年造金碧輝煌的皇宮、庭園樓閣…，這在世人眼中，是何等成就！(4-6)
五、財富名聲(7-9)
8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
A.財富尊榮：擁有僕婢/牛羊(7)、金銀/財寶(8)、美物/妃嬪(8)、尊榮/智慧(9)…。
B.無人能比：「勝過以前在耶路撒冷眾人所有的」(7、9)，偉大/昌盛，勝過眾人，就是人生要追求的嗎？
六、永恆價值？(10-11)
11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。
A.人生所求：「凡我眼所求」(10)，人生追求為己(4)？享樂(1-3)、成就(4-6)、財富(7-8)、偉大(9)？
B.何謂成功？「…和我勞碌所成的功」(11)， 勤奮努力固然可貴，但成就/成功是否能榮神益人？
C.永恆生命：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(太16:26)。
七、人的智慧(12-17)
13 我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。
14 智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裏行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。
15 我就心裏說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裏說，這也是虛空。
16 智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。
17 我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
A.重視智慧：智慧勝過狂妄和愚昧(12-13)，但人的智慧有限，面對死亡，無人記念，一樣虛空(14-16)。
B.有何意義？「恨惡生命」(17)、「都以為煩惱」(17)，強烈感受走入谷底、看無出路，甚至想放棄。
C.思考生命：面對死亡，智慧與愚昧都無可迴避，有何可誇(16)？追求人的/屬地智慧v.s.神的/屬天智慧？
八、交託信靠(18-19)
19 那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。
A.留給後人：一切努力，留給後人(18)，但誰知道他是智慧或愚昧(19)？真是萬般無奈、令人恨惡(18)。
B.掌握不住：人生在世短暫一生，終會逝去。靠己掌控，真是虛空；要交託信靠，未來在神手中。
九、為誰奮鬥？(20-23)
21 因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。
22 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？
23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
A.內心掙扎：「心便絕望」(20)，費盡心血，勞碌一生，卻留給未曾勞碌打拼的人享用(20-21)。
B.為誰奮鬥？勤奮努力、勞碌累心(22)、憂慮愁煩(23)、夜不安寧(23)…，為誰奮鬥？真值得嗎？
C.敬虔後代：不是求神賜後代，而是求有敬虔的後代。沒有約書亞的摩西、沒有提摩太的保羅，將會是何等絕望(20)、遺憾悲哀？
十、得神喜悅(24-26)
25 論到吃用、享福，誰能勝過我呢？
26 上帝喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，上帝使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給上帝所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。
A.感恩的心：有吃有喝、能吃能喝，都出於神的手，是神的恩典(24-25)，要懂得珍惜、感恩。
B.求神喜悅：追求智慧/宴樂、財富/尊榮…若沒有最重要/根本的追求—「得神喜悅」，都是虛空(26)。
(門諾會美崙教會2/11每日靈修)
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