【約伯記第35章】

【約伯記第35章】
1. 公義=得福？(1-3)
1 以利戶又說：
2 你以為有理，或以為你的公義勝於上帝的公義，
3 才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？
A. 自以為義：「你以為有理，或以為你的公義勝於上帝的公義」(2)，約伯認為他比上帝有理，他的義比上帝公義。
B. 公義=得福？「才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？」(3)，有理/有義、聖潔公義、遠離罪惡對我有何好處？公義難道能使我得祝福？
C. 埋怨上帝？以利戶認為：約伯堅持自己清白無辜，沒或善報，卻遭惡報＝我公義有理，上帝不公不義、是非不分＝上帝對我的痛苦冤屈漠不關心。
 
2. 敬虔何用？(4-8)
4 我要回答你和在你這裏的朋友。
5 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。
6 你若犯罪，能使上帝受何害呢？你的過犯加增，能使上帝受何損呢？
7 你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裏還接受甚麼呢？
8 你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。
A. 謙卑仰望：「你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼」(5)，把視野從地上轉到天上，謙卑敬畏神的偉大。
B. 神需要人？人犯罪，能使神受虧損嗎(6)？人正直行義，能使神得好處嗎(7)？對神有何影響？沒有。人的善惡，對天上偉大的神的榮耀無益/無損(5)。
C. 公義何用？「你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處」(8)，人的惡會害己害人，人的公義可使人受益。(影響的不是神，而是人)
D. 敬虔利他：以利戶說人的敬虔有何功用？敬虔能利他。
E. 小心誤導：以利戶認為「人間善惡不能左右上帝」，容易誤導人以為上帝對人漠不關心。以利戶想解救上帝的公義，卻犧牲了上帝的慈愛(對被害者)和公義(對加害者)。
 
3. 信心歌唱(9-10)
9 人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制(原文是膀臂)便求救，
10 卻無人說：造我的上帝在哪裏？他使人夜間歌唱，
A. 自私為己？「人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救」(9)，以利戶認為人的哀求都是為自己，因受欺壓/轄制才哀求神。(難道上帝必須回應、必須出手拯救？)
B. 尋找上帝？「卻無人說：造我的上帝在哪裏？…」(10)，人只想要答案/解藥，不要救主。有誰真心尋求上帝？
C. 信心歌唱：「…他使人夜間歌唱」(10)，夜間象徵困境，在困境中仰望神，信心歌唱。「約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽」(徒16:25)。
D. 唯一解方：找到主＝找到答案/解藥。答案不是「夜間過去/遠離」，而是「雖處夜間，仍能歌唱」。
 
4. 神不垂聽(11-13)
11 教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。
12 他們在那裏，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。
13 虛妄的呼求，上帝必不垂聽；全能者也必不眷顧。
A. 應有智慧：「教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥」(11)，上帝使人類比動物/飛鳥聰明，應該明白這道理。
B. 神不垂聽：惡人/虛妄人的驕傲呼求，神必不答應、不垂聽，也不眷顧(12-13)。而手潔心清的人，主必悅納(詩24:4)。
C. 尋神動機：尋求神的動機是什麼？只想暫時解除痛苦/困難，還是想回轉、根治，找到救主。
 
5. 安靜等候(14-16)
14 何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。
15 但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，
16 所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。
A. 上帝沈默：「何況你說，你不得見他…」(14)，約伯認為上帝沉默、不理會他。
B. 耐心等候：「…你的案件在他面前，你等候他吧」(14)，但神都知曉(案件陳明)，要耐心等候。
C. 狂傲無理：以利戶責備約伯因神沈默不理會，就口無遮攔(15-16)。這樣，上帝更不理會你。
 
 (門諾會美崙教會9/14每日靈修)