【約伯記第32章】
1. 全書大綱(1-42章)
B. 三友對話：三友與約伯歷經三個回合的對話(4-27)。
C. 智慧之詩：智慧無價，卻是難尋，敬畏神就是智慧(28)。
D. 約伯獨白：自述苦難前的榮景、現今受苦的慘狀，發誓自己真是無辜(29-31)。
E. 第四朋友：以利戶責備三友無用，辯不過約伯，只好親自跳出開闢新戰局(32-37)。
F. 上帝說話：上帝以宇宙邊界、天象氣候、動物世界…連問約伯超過70句，讓約伯啞口無言(38-41)。
G. 本書結論：約伯降服，謙卑認罪，經歷峰迴路轉，苦盡甘來(42)。
2. 本章大綱
A. 放棄勸說：三友因約伯固執己見、自以為義，只好打退堂鼓、放棄勸說(1)。
B. 義憤填膺：以利戶仗「義」跳出(2)，不爽約伯與三友(3)，他年輕氣盛最晚發言(4)，但卻急的跳腳，怒氣發作如炸彈將爆炸(5)。
C. 謙讓之因：以利戶起初是敬老尊賢，認為長幼有序(6-7)，但也認為他有來自神的真智慧，能辨明公義(8-9)，所以不客氣，準備發言(10)。
D. 自以為是：以利戶等待真的有夠久(11)，對三位長輩任務失敗感到失望(12)，並十分驕傲自負，以為自己更有智慧，於是請纓上陣，必能折服約伯(13-14)。
E. 不吐不快：三友沉默任務失敗(15)，以利戶氣炸火大(16-17)，醜化講前頭，表示自己不能不說、也絕不客套，否則上帝也不饒他(18-22)。
3. 觀點不同
A. 以利法：他像個神學家、護教者，以觀察為基礎，認為「如果有罪，就會受苦」。
B. 比勒達：他像個歷史學家，以傳統為基礎，認定「既然受苦，一定有罪」。
C. 瑣法：他像個道德家，自以為正統，以假設為基礎，認為「你必然是罪有應得」。
D. 以利戶：他像是理性主義者，以理性、邏輯為基礎，認為「受苦未必是因為罪」。
4. 放棄勸說(1)
A. 任務失敗：大家各持己見、僵持不下，三友收兵，不再激辯「不再回答他」，沒有達成任務。
B. 為何放棄？「因約伯自以為義…」(1)，經過三個回合的辯論(4-27章)，約伯仍堅持己見，三友只好放棄。
5. 義憤填膺(2-5)
3 他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。
4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。
5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。
A. 仗義跳出：「…以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以上帝為義」(2)，充滿使命感的以利戶登台，他不爽約伯，仗「義」跳出。
B. 不爽三友：以利戶聽了許久，覺得三友辯不贏約伯，真是無用；並且咬定約伯有罪，是錯誤的策略(3)。他累積忿怒已久，火大的一發不可收拾。
C. 年輕氣盛：以利戶是年輕晚輩，因敬老尊賢，安靜聆聽，所以最晚發聲(4)。
D. 急得跳腳：他不認為約伯辯贏/正確，負有使命感、義憤填膺的以利戶進場宣戰(5)。
E. 為何發怒？不爽約伯--自以為義(堅持自己無罪)，又埋怨神(質疑神的公義)；不爽三友—以三打一卻搞不定約伯，只會扣帽子定罪(3)，最後卻是「無話回答」(5)。
6. 謙讓之因(6-10)
7 我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。
8 但在人裏面有靈；全能者的氣使人有聰明。
9 尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。
10 因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。
A. 敬老尊賢：「…我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢…」(6)，他不敢在長輩面前高談闊論。
B. 長幼有序：「…年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人」(7)，他讓三位長輩先說，傳授人生智慧。
C. 智慧來源：但智慧無關年齡，而是來自賜靈、賜氣息的上帝(8)。他言下之意，自己雖年輕，但有來自神的真智慧，比三友有智慧、能明辨公義(9)。
D. 不再客氣：以利戶「前言」一大堆，現在他要開始說話(10)—長篇大論(32-37章)。
7. 自以為是(11-14)
12 留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。
13 你們切不可說：我們尋得智慧；上帝能勝他，人卻不能。
14 約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。
A. 等有夠久：三友與約伯對話/辯論，以利戶在旁「…等候你們的話，側耳聽你們的辯論」(11)。因此自己的發言經過理性思考、時間醞釀。
B. 真沒有用：「留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話」(12)，三人輪番上陣，卻搞不定約伯，真讓人失望透頂。
C. 別找藉口：請不要推卸責任、找理由說—我們是有智慧的；但只有上帝才能贏約伯，我們不能(13)。
D. 相當自負：讓我來，我不會用你們的話跟約伯談，看我如何收拾約伯(14)。(意思是：我比你們聰明、有智慧)
8. 不能不說(15-22)
16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？
17 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。
18 因為我的言語滿懷；我裏面的靈激動我。
19 我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。
20 我要說話，使我舒暢；我要開口回答。
21 我必不看人的情面，也不奉承人。
22 我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。
A. 三友沉默：三友驚然發現這小伙子有耐性、膽大/有衝勁、主動來當裁判，判定三友輸了，所以沉默不再回答(15)。
B. 氣炸火大：以利戶表示自己不再等候(16)，一定要說話，絕不客套(17)，並且內心迫切有很多話想說，再不說就要氣爆發瘋了(18-19)。
C. 盡說暢懷：以利戶憋了一肚子的氣，「惡氣」不出不舒服，說了/發洩後，必定舒暢(20)。
D. 絕不客氣：以利戶醜話說在前頭—他說話絕不客套、不奉承看情面，他必說真話，否則上帝也不饒他(21-22)。(以利戶囉唆了一章，重點都還沒說…)
B. 三友對話：三友與約伯歷經三個回合的對話(4-27)。
C. 智慧之詩：智慧無價，卻是難尋，敬畏神就是智慧(28)。
D. 約伯獨白：自述苦難前的榮景、現今受苦的慘狀，發誓自己真是無辜(29-31)。
E. 第四朋友：以利戶責備三友無用，辯不過約伯，只好親自跳出開闢新戰局(32-37)。
F. 上帝說話：上帝以宇宙邊界、天象氣候、動物世界…連問約伯超過70句，讓約伯啞口無言(38-41)。
G. 本書結論：約伯降服，謙卑認罪，經歷峰迴路轉，苦盡甘來(42)。
2. 本章大綱
A. 放棄勸說：三友因約伯固執己見、自以為義，只好打退堂鼓、放棄勸說(1)。
B. 義憤填膺：以利戶仗「義」跳出(2)，不爽約伯與三友(3)，他年輕氣盛最晚發言(4)，但卻急的跳腳，怒氣發作如炸彈將爆炸(5)。
C. 謙讓之因：以利戶起初是敬老尊賢，認為長幼有序(6-7)，但也認為他有來自神的真智慧，能辨明公義(8-9)，所以不客氣，準備發言(10)。
D. 自以為是：以利戶等待真的有夠久(11)，對三位長輩任務失敗感到失望(12)，並十分驕傲自負，以為自己更有智慧，於是請纓上陣，必能折服約伯(13-14)。
E. 不吐不快：三友沉默任務失敗(15)，以利戶氣炸火大(16-17)，醜化講前頭，表示自己不能不說、也絕不客套，否則上帝也不饒他(18-22)。
3. 觀點不同
A. 以利法：他像個神學家、護教者，以觀察為基礎，認為「如果有罪，就會受苦」。
B. 比勒達：他像個歷史學家，以傳統為基礎，認定「既然受苦，一定有罪」。
C. 瑣法：他像個道德家，自以為正統，以假設為基礎，認為「你必然是罪有應得」。
D. 以利戶：他像是理性主義者，以理性、邏輯為基礎，認為「受苦未必是因為罪」。
4. 放棄勸說(1)
A. 任務失敗：大家各持己見、僵持不下，三友收兵，不再激辯「不再回答他」，沒有達成任務。
B. 為何放棄？「因約伯自以為義…」(1)，經過三個回合的辯論(4-27章)，約伯仍堅持己見，三友只好放棄。
5. 義憤填膺(2-5)
3 他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。
4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。
5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。
A. 仗義跳出：「…以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以上帝為義」(2)，充滿使命感的以利戶登台，他不爽約伯，仗「義」跳出。
B. 不爽三友：以利戶聽了許久，覺得三友辯不贏約伯，真是無用；並且咬定約伯有罪，是錯誤的策略(3)。他累積忿怒已久，火大的一發不可收拾。
C. 年輕氣盛：以利戶是年輕晚輩，因敬老尊賢，安靜聆聽，所以最晚發聲(4)。
D. 急得跳腳：他不認為約伯辯贏/正確，負有使命感、義憤填膺的以利戶進場宣戰(5)。
E. 為何發怒？不爽約伯--自以為義(堅持自己無罪)，又埋怨神(質疑神的公義)；不爽三友—以三打一卻搞不定約伯，只會扣帽子定罪(3)，最後卻是「無話回答」(5)。
6. 謙讓之因(6-10)
7 我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。
8 但在人裏面有靈；全能者的氣使人有聰明。
9 尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。
10 因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。
A. 敬老尊賢：「…我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢…」(6)，他不敢在長輩面前高談闊論。
B. 長幼有序：「…年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人」(7)，他讓三位長輩先說，傳授人生智慧。
C. 智慧來源：但智慧無關年齡，而是來自賜靈、賜氣息的上帝(8)。他言下之意，自己雖年輕，但有來自神的真智慧，比三友有智慧、能明辨公義(9)。
D. 不再客氣：以利戶「前言」一大堆，現在他要開始說話(10)—長篇大論(32-37章)。
7. 自以為是(11-14)
12 留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。
13 你們切不可說：我們尋得智慧；上帝能勝他，人卻不能。
14 約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。
A. 等有夠久：三友與約伯對話/辯論，以利戶在旁「…等候你們的話，側耳聽你們的辯論」(11)。因此自己的發言經過理性思考、時間醞釀。
B. 真沒有用：「留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話」(12)，三人輪番上陣，卻搞不定約伯，真讓人失望透頂。
C. 別找藉口：請不要推卸責任、找理由說—我們是有智慧的；但只有上帝才能贏約伯，我們不能(13)。
D. 相當自負：讓我來，我不會用你們的話跟約伯談，看我如何收拾約伯(14)。(意思是：我比你們聰明、有智慧)
8. 不能不說(15-22)
16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？
17 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。
18 因為我的言語滿懷；我裏面的靈激動我。
19 我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。
20 我要說話，使我舒暢；我要開口回答。
21 我必不看人的情面，也不奉承人。
22 我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。
A. 三友沉默：三友驚然發現這小伙子有耐性、膽大/有衝勁、主動來當裁判，判定三友輸了，所以沉默不再回答(15)。
B. 氣炸火大：以利戶表示自己不再等候(16)，一定要說話，絕不客套(17)，並且內心迫切有很多話想說，再不說就要氣爆發瘋了(18-19)。
C. 盡說暢懷：以利戶憋了一肚子的氣，「惡氣」不出不舒服，說了/發洩後，必定舒暢(20)。
D. 絕不客氣：以利戶醜話說在前頭—他說話絕不客套、不奉承看情面，他必說真話，否則上帝也不饒他(21-22)。(以利戶囉唆了一章，重點都還沒說…)
(門諾會美崙教會9/11每日靈修)
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