【約伯記第27章】
1. 第三回合(22-27章)
B.比勒達的講論(25章)，與約伯的回應(26-27章)。
2. 本章大綱
A. 重申無辜：約伯向神鄭重起誓(1-2)，重申無辜，並表明決心，繼續堅持正直公義，但求問心無愧(3-6)。
B. 怒責三友：三友是不義的惡人，神必會算帳審判(7-8)；他們的禱告，神也不垂聽(9-10)，驕傲虛偽、死硬不肯改變(11-12)。
C. 惡人結局：惡人將連累子孫、使親友遭殃(13-15)，他一切的努力都將成空(16-18)，苦難臨到，逃不過神(19-23)，神最終仍然掌權。
3. 鄭重起誓(1-2)
B. 公正審判：「上帝奪去我的理…」(2)，理指法律上的權益/權利，約伯希望有公義的審判，好證明清白無辜，但看來神不給他機會。
C. 心中愁苦：「…全能者使我心中愁苦…」(2)，他覺得偏離公平，又不給他申訴的機會，因此感到痛苦。
D. 向神發誓：「…我指著永生的上帝起誓」(2)，他發誓絕對沒做虧心事，若誓言與實際不符，願招咒詛。
4. 表明心意(3-6)
B. 不出惡言：「我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語」(4)，不說不義和詭詐的話，不在言語上犯罪。
C. 立場堅定：「我斷不以你們為是…」(5)，你們別想強押著我承認你們有理。
D. 重申無辜：「…我至死必不以自己為不正」(5)，即便到死，我都認為自己真是無辜。
E. 堅持義行：「我持定我的義，必不放鬆…」(6)，我也會繼續堅持正直公義，絕不放棄。
F. 問心無愧：「…在世的日子，我心必不責備我」(6)，人生在世，對神對人，但求問心無愧。
5. 怒責三友(7-8)
B. 安慰？攻擊？「…願那起來攻擊我的，如不義之人一般」(7)，三友來安慰約伯？還是攻擊？
C. 義人？惡人？「願我的仇敵如惡人一樣…如不義之人一般」(7)，三友像仇敵，是惡人、不義之人。
D. 惡有惡報：「不敬虔的人雖然得利，上帝奪取其命的時候還有甚麼指望呢？」(8)，三友雖暫時「得利」，但當神審判來到，向神呼求也是沒有希望。
6. 神不垂聽(9-10)
B. 神聽禱告？「患難臨到他，上帝豈能聽他的呼求？」(9)，「我若心裡注重罪孽，主必不聽」(詩66:18)，神怎能垂聽他的禱告？
C. 不在乎神：「他豈以全能者為樂…」(10)，三友—惡人只在乎自己，不求神喜悅。
D. 少親近神：「他豈…隨時求告上帝呢？」(10)，三友不在乎神，也不隨時求告。只把神當阿拉丁神燈，臨時拜主腳。
7. 驕傲虛偽(11-12)
B. 拒絕接受：「你們自己也都見過…」(12)，三友已經聽見/看到神的作為，卻內心剛硬、拒絕接受。
C. 驕傲/虛偽：「…為何全然變為虛妄呢？」(12)，指責三友內心驕傲虛偽，一口咬定「約伯受苦，是犯罪、是惡人」是錯誤的。
8. 惡人結局(13-15)
B. 連累子孫：「倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食」(14)，罪惡的報應，落在子孫身上--死亡、飢餓。
C. 親人遭殃：「他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭」(15)，剩下的親人遭遇瘟疫而死，連舉哀都來不及。
9. 轉眼成空(16-18)
B. 枉然勞力：「他建造房屋如蟲做窩…」(18)，惡人炫富建造華麗房屋，好像蟲子做窩不能長久，有一天必被廢棄。
C. 短暫？永恆？「…又如守望者所搭的棚」(18)，在收割莊稼前，農夫為看守農作，在田間搭臨時的草棚，但收割後就變荒廢。
10. 神仍掌權(19-23)
B. 苦難追擊：「驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。東風把他飄去，又颳他離開本處」(20-21)，惡人也會遭遇暴風海嘯侵襲，恐懼害怕，家破人亡。
C. 逃不過神：「上帝要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫上帝的手」(22)，上帝攻擊惡人，他想逃卻逃不掉。
D. 大快人心：「人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處」(23)，人見惡人倒楣就幸災樂禍，拍手叫好、大快人心，並且發怒嗤笑。
E. 神仍掌權：雖然約伯看似對神生氣，但他仍相信神必公義審判，神仍然掌權。
(門諾會美崙教會9/06每日靈修)
1. 第三回合(22-27章)
B.比勒達的講論(25章)，與約伯的回應(26-27章)。
2. 本章大綱
A. 重申無辜：約伯向神鄭重起誓(1-2)，重申無辜，並表明決心，繼續堅持正直公義，但求問心無愧(3-6)。
B. 怒責三友：三友是不義的惡人，神必會算帳審判(7-8)；他們的禱告，神也不垂聽(9-10)，驕傲虛偽、死硬不肯改變(11-12)。
C. 惡人結局：惡人將連累子孫、使親友遭殃(13-15)，他一切的努力都將成空(16-18)，苦難臨到，逃不過神(19-23)，神最終仍然掌權。
3. 鄭重起誓(1-2)
B. 公正審判：「上帝奪去我的理…」(2)，理指法律上的權益/權利，約伯希望有公義的審判，好證明清白無辜，但看來神不給他機會。
C. 心中愁苦：「…全能者使我心中愁苦…」(2)，他覺得偏離公平，又不給他申訴的機會，因此感到痛苦。
D. 向神發誓：「…我指著永生的上帝起誓」(2)，他發誓絕對沒做虧心事，若誓言與實際不符，願招咒詛。
4. 表明心意(3-6)
B. 不出惡言：「我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語」(4)，不說不義和詭詐的話，不在言語上犯罪。
C. 立場堅定：「我斷不以你們為是…」(5)，你們別想強押著我承認你們有理。
D. 重申無辜：「…我至死必不以自己為不正」(5)，即便到死，我都認為自己真是無辜。
E. 堅持義行：「我持定我的義，必不放鬆…」(6)，我也會繼續堅持正直公義，絕不放棄。
F. 問心無愧：「…在世的日子，我心必不責備我」(6)，人生在世，對神對人，但求問心無愧。
5. 怒責三友(7-8)
B. 安慰？攻擊？「…願那起來攻擊我的，如不義之人一般」(7)，三友來安慰約伯？還是攻擊？
C. 義人？惡人？「願我的仇敵如惡人一樣…如不義之人一般」(7)，三友像仇敵，是惡人、不義之人。
D. 惡有惡報：「不敬虔的人雖然得利，上帝奪取其命的時候還有甚麼指望呢？」(8)，三友雖暫時「得利」，但當神審判來到，向神呼求也是沒有希望。
6. 神不垂聽(9-10)
B. 神聽禱告？「患難臨到他，上帝豈能聽他的呼求？」(9)，「我若心裡注重罪孽，主必不聽」(詩66:18)，神怎能垂聽他的禱告？
C. 不在乎神：「他豈以全能者為樂…」(10)，三友—惡人只在乎自己，不求神喜悅。
D. 少親近神：「他豈…隨時求告上帝呢？」(10)，三友不在乎神，也不隨時求告。只把神當阿拉丁神燈，臨時拜主腳。
7. 驕傲虛偽(11-12)
B. 拒絕接受：「你們自己也都見過…」(12)，三友已經聽見/看到神的作為，卻內心剛硬、拒絕接受。
C. 驕傲/虛偽：「…為何全然變為虛妄呢？」(12)，指責三友內心驕傲虛偽，一口咬定「約伯受苦，是犯罪、是惡人」是錯誤的。
8. 惡人結局(13-15)
B. 連累子孫：「倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食」(14)，罪惡的報應，落在子孫身上--死亡、飢餓。
C. 親人遭殃：「他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭」(15)，剩下的親人遭遇瘟疫而死，連舉哀都來不及。
9. 轉眼成空(16-18)
B. 枉然勞力：「他建造房屋如蟲做窩…」(18)，惡人炫富建造華麗房屋，好像蟲子做窩不能長久，有一天必被廢棄。
C. 短暫？永恆？「…又如守望者所搭的棚」(18)，在收割莊稼前，農夫為看守農作，在田間搭臨時的草棚，但收割後就變荒廢。
10. 神仍掌權(19-23)
B. 苦難追擊：「驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。東風把他飄去，又颳他離開本處」(20-21)，惡人也會遭遇暴風海嘯侵襲，恐懼害怕，家破人亡。
C. 逃不過神：「上帝要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫上帝的手」(22)，上帝攻擊惡人，他想逃卻逃不掉。
D. 大快人心：「人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處」(23)，人見惡人倒楣就幸災樂禍，拍手叫好、大快人心，並且發怒嗤笑。
E. 神仍掌權：雖然約伯看似對神生氣，但他仍相信神必公義審判，神仍然掌權。
(門諾會美崙教會9/06每日靈修)
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