【約伯記第24章】
1. 第三回合(22-27章)
B.比勒達的講論(25章)，與約伯的回應(26-27章)。
2. 本章大綱
A. 哪有公義？公義的上帝，為何讓正義遲到(1)？社會不公、姑息養奸(2-4)，惡人無法無天，窮苦人過著悲慘人生(5-11)，上帝為何不理會(12)？
B. 上帝治理？這世界充滿亂象，惡人欺壓窮人、拒絕光明，活在黑暗中。約伯抱怨上帝該管的不管(處罰惡人)，自己沒事卻被嚴管(13-17)。
C. 內心衝擊：約伯指出惡人的結局，希望審判快快來到(18-20)，他雖表達對神不公平的不解(21-23)，最終但他相信惡人只是暫時興盛，最終仍必滅亡(24-25)。
3. 哪有公義？(1)
B. 哪有公義？「…為何不使認識他的人看見那日子呢？」(1)，為什麼伸張正義的日子遲不來到？為何認識神的人/正直的人(約伯自己)卻經歷不公不義？
C. 神在哪裡？約伯的呼聲：社會不公義，上帝啊你在哪裡？為何讓正義遲到？
4. 姑息養奸(2-4)
B. 欺壓孤寡：「他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭」(3)，惡人無法無天。
C. 剝削窮人：「他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏」(4)，導致窮苦人離鄉背井，四處躲藏。
D. 神在哪裡？惡沒有惡報，神的公義不顯彰(1)，難道不是姑息養奸、漠視人的苦難嗎？
5. 悲慘人生(5-12)
B. 無以維生：「收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄」(6)。
C. 天寒受凍：「終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋」(7)。
D. 傾盆大雨：「在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石」(8)。
E. 慘遭逼債：「又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭」(9)。
F. 勞苦工作：「使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆」(10)。
G. 忍受飢渴：「在那些人的圍牆內造油，醡酒，自己還口渴」(11)。
H. 呻吟哀哭：「在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號…」(12)。
I. 神在哪裡？「…上帝卻不理會那惡人的愚妄」(12)，惡人蠻橫欺壓，導致窮人冤屈不斷…，惡真有惡報？神在哪裡？可有挺身而出、主持公道？
6. 惡人光景(13-15)
B. 深處黑暗：「殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。姦夫等候黃昏…」(14-15)，惡人無法無天，在黎明/夜間/黃昏…都持續犯罪，活在黑暗中。
C. 上帝不管？「…說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽」(15)，神看不見？怎不處罰惡人？神有在治理這世界嗎？怎麼該管的不管，無辜的自己卻被管。
7. 罪惡行徑(16-17)
B. 拒絕光明：「…並不認識光明」(16)，惡人不愛光，倒愛黑暗(約3:19)。
C. 活在黑暗：「他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭」(17)，無論白天或黑夜，都活在黑暗中。上帝怎麼不處罰這些惡人？
8. 惡人結局(18-20)
B. 惡人結局：如浮萍被大水沖走(18)、如冰雪被炎熱融化(19)、如朽木被蟲子吃掉、如樹折斷(20)。
C. 不被紀念：「他們所得的分在世上被咒詛」(18)、「懷他的母要忘記他…他不再被人記念…」(20)，過去的努力，在死後都將失去，永遠被人遺忘、不被紀念。
9. 對神不解(21-23)
B. 保護惡人？「然而上帝用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起」(22)，約伯對神不滿，沒想到神竟保全那些為富不仁、有權有勢的人。
C. 不解不滿：「上帝使他們安穩，他們就有所倚靠；上帝的眼目也看顧他們的道路」(23)，不單保護，更是看顧賜福，使他們興盛。
10. 短暫有限(24-25)
B. 早晚而已：「…他們降為卑，被除滅…」(24)，惡人結局已定—必降卑除滅，這是早晚而已。
C. 審判速臨：「…與眾人一樣，又如穀穗被割」(24)，「與眾人一樣」在七十士譯本為「像鹹菜」(伯30:4)。不久就像鹹菜、稻穗被割下。
D. 主必成就：「若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？」(25)，難道我說的不是嗎？有錯嗎？誰可以反駁我呢？
1. 第三回合(22-27章)
B.比勒達的講論(25章)，與約伯的回應(26-27章)。
A. 哪有公義？公義的上帝，為何讓正義遲到(1)？社會不公、姑息養奸(2-4)，惡人無法無天，窮苦人過著悲慘人生(5-11)，上帝為何不理會(12)？
B. 上帝治理？這世界充滿亂象，惡人欺壓窮人、拒絕光明，活在黑暗中。約伯抱怨上帝該管的不管(處罰惡人)，自己沒事卻被嚴管(13-17)。
C. 內心衝擊：約伯指出惡人的結局，希望審判快快來到(18-20)，他雖表達對神不公平的不解(21-23)，最終但他相信惡人只是暫時興盛，最終仍必滅亡(24-25)。
B. 哪有公義？「…為何不使認識他的人看見那日子呢？」(1)，為什麼伸張正義的日子遲不來到？為何認識神的人/正直的人(約伯自己)卻經歷不公不義？
C. 神在哪裡？約伯的呼聲：社會不公義，上帝啊你在哪裡？為何讓正義遲到？
B. 欺壓孤寡：「他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭」(3)，惡人無法無天。
C. 剝削窮人：「他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏」(4)，導致窮苦人離鄉背井，四處躲藏。
D. 神在哪裡？惡沒有惡報，神的公義不顯彰(1)，難道不是姑息養奸、漠視人的苦難嗎？
B. 無以維生：「收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄」(6)。
C. 天寒受凍：「終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋」(7)。
D. 傾盆大雨：「在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石」(8)。
E. 慘遭逼債：「又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭」(9)。
F. 勞苦工作：「使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆」(10)。
G. 忍受飢渴：「在那些人的圍牆內造油，醡酒，自己還口渴」(11)。
H. 呻吟哀哭：「在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號…」(12)。
I. 神在哪裡？「…上帝卻不理會那惡人的愚妄」(12)，惡人蠻橫欺壓，導致窮人冤屈不斷…，惡真有惡報？神在哪裡？可有挺身而出、主持公道？
B. 深處黑暗：「殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。姦夫等候黃昏…」(14-15)，惡人無法無天，在黎明/夜間/黃昏…都持續犯罪，活在黑暗中。
C. 上帝不管？「…說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽」(15)，神看不見？怎不處罰惡人？神有在治理這世界嗎？怎麼該管的不管，無辜的自己卻被管。
B. 拒絕光明：「…並不認識光明」(16)，惡人不愛光，倒愛黑暗(約3:19)。
C. 活在黑暗：「他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭」(17)，無論白天或黑夜，都活在黑暗中。上帝怎麼不處罰這些惡人？
B. 惡人結局：如浮萍被大水沖走(18)、如冰雪被炎熱融化(19)、如朽木被蟲子吃掉、如樹折斷(20)。
C. 不被紀念：「他們所得的分在世上被咒詛」(18)、「懷他的母要忘記他…他不再被人記念…」(20)，過去的努力，在死後都將失去，永遠被人遺忘、不被紀念。
B. 保護惡人？「然而上帝用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起」(22)，約伯對神不滿，沒想到神竟保全那些為富不仁、有權有勢的人。
C. 不解不滿：「上帝使他們安穩，他們就有所倚靠；上帝的眼目也看顧他們的道路」(23)，不單保護，更是看顧賜福，使他們興盛。
B. 早晚而已：「…他們降為卑，被除滅…」(24)，惡人結局已定—必降卑除滅，這是早晚而已。
C. 審判速臨：「…與眾人一樣，又如穀穗被割」(24)，「與眾人一樣」在七十士譯本為「像鹹菜」(伯30:4)。不久就像鹹菜、稻穗被割下。
D. 主必成就：「若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？」(25)，難道我說的不是嗎？有錯嗎？誰可以反駁我呢？
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