1/18 以賽亞書第41章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
1/18忠勇靈修  以賽亞書第41章
■靈修筆記
一、本章重點
A.挑戰假神：質疑假神/偶像「不知不能」，對比真神上帝「全知全能」。
B.歷史主宰：上帝掌管君王朝代、歷史興衰；祂知道過去、現在和未來，歷史是「祂的故事」在上帝手中。
C.安慰/拯救：神一再應許，祂不離不棄、永遠的愛，必幫助神的百姓渡過難關。
 
二、神聖邀請(1)
A.來到主前：「眾海島啊，當在我面前…，眾民…都要近前來…」(1)。
B.安靜等候：「眾海島啊，當在我面前靜默」(1)，列邦萬國當來到主前、安靜等候。
C.重新得力：「眾民當重新得力，都要近前來才可以…」(1)，神渴望人更新得力。
D.歡迎辯論：「…我們可以彼此辯論」(1)，神要讓人認識祂，及祂在歷史中的作為。
 
三、誰做？是我！(2-4)
A.興起君王：「誰從東方興起一人…耶和華將列國交給他，使他管轄君王」(2)，應指波斯古列王。
B.施行審判：「憑公義召他來到腳前…把他們如灰塵交與他的刀，如風吹的碎秸交與他的弓」(2)，使他勢如破竹(3)，成為上帝審判的工具。
C.背後的神：「誰行做成就這事，從起初宣召歷代呢？就是我－耶和華」(4)。
D.掌權的神：「我是首先的，也與末後的同在」(4)，創造從神而來，結束也會在神手中，祂掌管一切。
 
四、歷史的主(5-7)
A.列國v.s.古列：「海島看見就都害怕；地極也都戰兢」(5)，彼此幫助/鼓勵(6-7)，要阻止古列入侵。
B.偶像v.s.上帝：「又用釘子釘穩，免得偶像動搖」(7)，要擁抱/保護偶像，不願悔改，拒絕讓上帝保護。
C.古列≠上帝：上帝是審判的主，古列是審判的工具/器皿。
 
五、親密關係(8-10)
A.獨一無二：「惟你…」(8)，這三節「我」和「你」，各出現12次，說明神與選民的關係格外親密。
B.親密關係：以色列/雅各是「我的僕人…我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔」(8)，神重感情、看重關係。
C.絕不丟棄：「你是我…領來的…召來的…我揀選你，並不棄絕你，你不要害怕…不要驚惶」(9-10)。
D.應許保證：「因為我與你同在…因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你」(10)。
 
六、保護/幫助(11-13)
A.最大靠山：「凡向你發怒的…與你相爭的…與你爭競的…與你爭戰的…」(11-12)，神作最大靠山，仇敵都必失敗。
B.大能的手：「因為我耶和華－你的上帝必攙扶你的右手，對你說：不要害怕，我必幫助你」(13)。
C.不要害怕：「主對你說：不要害怕」(13)，因為「有我」，這是最大保證。生命有主，是最正確/安穩的選擇。
 
七、經歷復興(14-16)
A.過去軟弱：「你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕」(14)，過去經歷失敗軟弱、被踐踏藐視…，如膽小脆弱的蟲。
B.神必幫助：「耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者」(14)，神保證幫助、拯救。
C.大大得勝：「我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。你要把它簸揚，風要吹去；旋風要把它颳散。」(15-16)。
D.喜樂歡呼：「你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀」(16)，靠主喜樂、指著神誇耀，榮耀歸神。
 
八、不能？可能！(17-20)
A.不離不棄：「困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥…上帝必不離棄」(17)，神的愛不離不棄。
B.不能/可能：「我要在淨光的高處開江河…谷中開泉源…沙漠變水池…乾地變湧泉」(18)，在曠野/沙漠栽種、並結出果實(19)。
C.要敬畏神：「好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的」(20)，要敬畏順服，並歸榮耀與神。
 
九、挑戰假神(21-24)
A.過去的事：「耶和華對假神說：…說明先前的是甚麼事…」(21-22)，你知道過去的事？
B.將來的事：「…指示我們將來必遇的事…或者把將來的事指示我們…要說明後來的事…」(22-23)，你知道將來？
C.全知全能？「你們或降福，或降禍，使我們驚奇，一同觀看」(23)，偶像全知？全能？
D.趕快悔改：「那選擇你們的是可憎惡的」(24)，選擇虛無假神，人生必定虛空，失去救恩。
 
十、傳揚佳音(25-29)
A.前後呼應：「我從北方興起一人；他是求告我名的，從日出之地而來」(25)，神興起瑪代(北方)、波斯(東方)聯軍。
B.擊潰仇敵：「他必臨到掌權的，好像臨到灰泥，彷彿窯匠踹泥一樣」(25)，打敗巴比倫。
C.知與不知：真神知道萬事，祂是歷史主宰；而人造的神明/偶像完全不知，都是需空/虛無(26-29)。
D.報好信息：「看哪，我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷」(27)，真神一切都知，並揀選以賽亞宣告拯救的信息。