1/14 以賽亞書第37章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
1/14忠勇靈修  以賽亞書第37章
■靈修筆記
一、到主面前(1-4)
A.到主面前：「希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿」(1)，面對壓力/無助，你會去哪裏？
B.懇請代禱：派人去見先知以賽亞，「求你為餘剩的民揚聲禱告」，請求代禱(2-4)。
C.傾心吐意：「今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產」(3)，面對困境，承認自己的無助。
D.信神權能：希西家知道上帝是「永生上帝」(4)，與假神不同。「或者耶和華－你的上帝聽見這話就發斥責」(4)，求神垂聽/幫助/解救。
E.相同經文：本章與列王紀下19章相同。
 
二、神的應許(5-7)
A.應許來到：「耶和華如此說…」(6)，先知的話帶著神的權柄，必定實現；人要靜聽，也要敬聽。
B.剛強壯膽：「不要懼怕」(6)，這是神在歷世歷代，向苦難中的子民所說的話。
C.神蹟作為：「我必驚動他的心」(7)，原文是使靈進入他裏面，使他心意改變，歸回本地。
D.施恩拯救：「他要聽見風聲就歸回本地」(7)，可能是國內有變，或聽見埃及要來援助(9)。
E.審判的手：「我必使他在那裏倒在刀下」(7)，神的審判臨到西拿基立。主後681年，他被兒子亞得米勒和沙利色，在尼斯洛廟暗殺(38)。
 
三、再度勸降(8-13)
A. Why攻打立拿？戰略要點，防止埃及派兵援助(8)。
B.援軍將至？「亞述王聽見人論古實王特哈加說：他出來要與你爭戰」(9)，埃及王特哈加於主前690-664年在位。
C.最後通牒？前次在城外大聲呼喊(賽36:13)，這次從立拿派使者送信勸降(14)，耐心有限，可能是最後通牒。
D.此路不通：「這些國的神何曾拯救這些國呢？」(12)，勸希西家勿信神會幫助，因各國神明都無法救他們(10-13)。
E.軟硬兼施：西拿基立的態度越來越強硬/驕傲，或許有壓力，而心裏著急。
 
四、禱告呼求(14-20)
A.到神面前：「就上耶和華的殿」(14)，凡事仰望，到主恩座求。希西家的禱告發自肺腑、真誠感人。
B.求主垂憐：「將書信在耶和華面前展開」(14)，向神陳明，求神垂憐。
C.對神有信：「坐在二基路伯上…以色列的上帝啊，你－惟有你是天下萬國的上帝，你曾創造天地」(16)，天下萬國的神、創造天地的主，必能勝過仇敵。
D.陳明無助：求主「側耳而聽…睜眼而看…要聽西拿基立…打發使者來辱罵永生上帝」(17)。
E.真神假神？亞述能毀滅列國(18)，「因爲他(列國神像)本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的」(18-19)。
F.求神興起：「現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華」(20)，求神興起，為自己的名爭戰，讓人知道耶和華是真神。
 
五、神的回應(21-35)
A.神已聽見：「上帝說…我已聽見了」(王下19:20)，您我的禱告，祂都聽見、都知曉。
B.先知預言：上帝透過先知以賽亞，發出對亞述和猶大的預言(21-35)。
C.斥責亞述：斥責亞述的驕傲(22-25)，搞不清楚對象，竟敢「攻擊以色列的聖者」(23)。
D.審判工具：指出亞述是神審判的工具，「現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆」(26)，成就神的旨意(賽10:5-6)。
E.蒙羞返國：預言亞述王必因驕傲失敗、蒙羞回國(28-29)，不能攻擊耶路撒冷(33-34)。
F.安慰猶大：神的拯救即將來到(30-32)，神會爲自己和大衛的緣故，親自保衛耶路撒冷(35)。
 
六、驕傲致禍(22-25)
A.狂傲自大：「我率領許多戰車上山頂，到黎巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹。我必上極高之處，進入肥田的樹林。我已經挖井喝水；我必用腳掌踏乾埃及的一切河。」(24-25)，誇張自大，自以為是，以為自己能掌控一切。
B.謹慎自己：「我率領…我要砍伐…我必上…我已經…我必…」(24-25)，保守己心，避免重蹈亞述覆轍。
C.譏誚藐視：不會作戰、毫無防衛能力的猶大女子，也必「藐視你(亞述)，嗤笑你…向你搖頭」(22)。
D.搞錯對象：「你辱罵誰？褻瀆誰？…攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者」(23)，自討苦吃、自取滅亡。
 
七、蒙羞返回(26-29)
A.審判工具：「藉你使堅固城荒廢，變爲亂堆」(26)，亞述成為神對以色列和猶大作惡悖逆的審判工具。
B.徹底摧毀：「堅固城荒廢，變爲亂堆」(26)、「如房頂上的草，又如田間未長成的禾稼」(27)，面對亞述攻擊，軟弱無力、完全不堪一擊。
C.神都知道：「你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道…達到我耳中」(28-29)，神無所不知。
D.神必審問：「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」(傳12:14)。
E.審判亞述：神的嚴厲刑罰(28)，也會臨到亞述，「使你從原路轉回去」(29)，必蒙羞回國。
 
八、奇異恩典(30-35)
A.神的拯救：「以色列人哪，我賜你們一個證據」(30)，藉耕種/收成，預言拯救恩典必臨(30-32)。
B.神蹟證據：今年已被戰爭破壞，明年要靠野生自長的，後年「要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子」(30)。
C.漸進成就：「猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果」(31)，可能不是立刻趕走，但保證猶大家會再次興起。
D.安全保障：進不了城、不能射箭、不能靠近、無力攻擊，「他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。」(33-34)。
E.親自保護：「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城」(35)。
F.必定成就：「萬軍之耶和華的熱心必成就這事」(32)，祂保證應許會實現。
 
九、神蹟夜晚(36-37)
A.神蹟之夜：「當夜，耶和華的使者出去」(36，王下19:35)，可能是以賽亞預言的那個夜晚。
B.神的大軍：「耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了」(36)。
C.碑文記載：亞述巴尼帕在一個碑文中宣稱全軍曾被瘟神艾拉擊倒。
D.歷史記載：有歷史記載大群老鼠毀壞亞述軍的武器，以致被敵軍屠殺。也有人認爲是亞述軍感染瘟疫。
E.神的勝利：「亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微」(37)。
 
十、審判/報應(38)
A.在神手中：「一日」(38)，是主前681年，那日子為神所定，在神手中。
B.暗殺身亡：西拿基立「在他的神－尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他」(38)。
C.長子策劃：有一封新巴比倫書信，提及他長子亞得米勒領導策劃此一陰謀。
D.逃亡山區：「就逃到亞拉臘地」(38)，參與者逃往亞拉臘(位於在亞述以北)。
E.幼子繼位：最後由小兒子以撒哈頓接續他作王(38)。
F.必有報應：敵擋神、羞辱神？不是不報，是時候未到。(時候，都在神的手中)