1/05 以賽亞書第28章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
1/05忠勇靈修  以賽亞書第28章
■靈修筆記
一、警告：禍哉
A.六次禍哉：從28-35章，先知六次警告「禍哉」(28:1、29:1、29:15、30:1、31:1、33:1)。
B.靠人/靠神？透過六次禍哉，先知警告猶大：面對強敵亞述，選擇靠人(埃及)？還是倚靠神？
C.生死抉擇：人不可靠，那是死路一條，必一起滅亡；倚靠神，是唯一生路/希望。
 
二、簡要大綱
A.論及北國：以北國－以法蓮(1、3)驕傲自誇/拒絕神，使災禍臨近；警告猶大－藐視先知，審判必臨(1-13)。
B.警告猶大：提醒猶大，不可倚靠外邦強權，要信得過神，神是穩固根基/房角石(14-22)。
C.神的智慧：農夫耕地/種植農作，用不同工具撒種/收割；神也會智慧/分別對待神的子民(23-29)。
 
三、警告北國(1-6)
A.高傲酒徒：以法蓮猶如高傲酒徒(1、3)，「住在肥美谷的山上」(1、4)，以撒瑪利亞的威嚴為冠冕(1)。
B.將殘之花：「以所誇的為冠冕，猶如將殘之花」(1)，因驕傲自誇，他的冠冕必被摔碎/踐踏腳下(2-3)、如初熟的無花果被吞吃(4)。
C.審判臨到：主/大能大力者(2)，像冰雹/暴風/大水…施行審判(2)。
D.當倚靠神：「耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕」(5)，神是真正的「冠冕」，祂必公平審判、擊退仇敵、保護神的兒女(6)。
 
四、領袖墮落(7-10)
A.從北到南：北國/以法蓮的殷鑑不遠，指出猶大「就是這地的人」(7)，也是混亂不堪。
B.責備領袖：「祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困…東倒西歪…錯解默示，謬行審判」(7)，生活糜爛/放縱宴樂(8)。
C.藐視先知：「譏誚先知的說：他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？…」(9)，藐視以賽亞先知，就是藐視上帝。
D.不知反省：「他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點」(10)，醉言醉語，指以賽亞嘮叨多嘴。
 
五、敬酒/罰酒？(11-13)
A.神的刑罰：「主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話」(11)，敬酒不吃，吃罰酒；拒絕先知，神就把他們交在亞述人手裡。
B.不肯聽勸：面對困境，如何安穩？神給「得安息、得舒暢」(12)的秘方，無奈「…他們卻不肯聽」(12)。
C.自作自受：「仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住」(13)，不聽以賽亞的忠言逆耳，禍患臨到自己承受。
 
六、無知的人(14-15)
A.不聽聖言：「要聽耶和華的話」(14)，指責耶路撒冷的領袖「褻慢」(14)，驕傲自大，不聽先知勸誡=不聽神的話。
B.人的辦法：「我們與死亡立約，與陰間結盟，敵軍…必不臨到我們」(15)，以為用通靈巫術，或尋求埃及幫助，可以躲過亞述攻擊。
C.騙人騙己：「因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身」(15)，短暫/虛假的倚靠。
 
七、穩固基石(16-17)
A.穩固根基：「主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急」(16)。
B.要或不要？「寶貴的房角石」(16)，這是彌賽亞的預言(彼前2:4-6)，神親自成為穩固倚靠，你要或不要？
C.公義審判：「我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過藏身之處」(17)，當審判來臨，無人能逃脫。
 
八、睡不安穩(18-20)
A.人不可靠：「你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏」(18)。
B.擔驚受怕：「每逢經過必將你們擄去…明白傳言的必受驚恐」(19)。
C.睡不安穩：「床榻短，使人不能舒身；被窩窄，使人不能遮體」(20)。
 
九、歷史見證(21-22)
A.兩個見證：神用大衛在毗拉心山(21)打敗非利士人/沖破仇敵(撒下5:20)；用約書亞在基遍谷(21)打敗五王聯軍(書10:5)。
B.神蹟作為：「好做成祂的工，就是非常的工；成就祂的事，就是奇異的事」(21)。
C.回頭是岸：先知勸速回頭，不要再硬心/褻慢/忽視，因為神「已經決定在全地上施行滅絕的事」(22)。
 
十、智慧審判(23-29)
A.耕地撒種：耕地主要是為了撒種，並不是一直耕地(24)，大小茴香是隨意散播，小麥與大麥則須按次序與規範栽植(25)。
B.收割器具：撒種作法不同，收成處理方式和工具也各有不同(27-28)。
C.神的智慧：「祂的謀略奇妙，祂的智慧廣大」(29)，神的智慧豐富奇妙，並賜人智慧從事農作(26)。
D.當留心聽：「你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語」(23)，神的話要聽，專注留心的聽。