1/09 以賽亞書第32章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
1/09忠勇靈修  以賽亞書第32章
■靈修筆記
一、簡要大綱
A.公義治理：預言公義的王－彌賽亞掌權治理、秉公行政，必帶來改變與更新(1-8)。
B.警告猶大：預言在復興之前，不應安逸自滿，因為神必定會煉淨、施行審判(9-14)。
C.聖靈復興：公義君王施行審判、並賜復興－公平公義治理，有神同在/同住，全境平靜安寧(15-20)。
 
二、君王風範(1-2)
A.偉大應許：「看哪，必有一王憑公義行政」(1)，應許君王－彌賽亞必來臨。
B.公義君王：「必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權」(1)，彌賽亞秉公治理，領袖亦藉公平管理。
C.君王風範：四個「像」－避風所、避暴雨的隱密處、河流在乾旱之地、大磐石的影子在疲乏之地(2)，帶來保護、滋潤和蔭庇。
 
三、外在改變(3-4)
A.眼睛明亮：「能看的人，眼不再昏迷」(3)，看到方向。
B.耳能聽聞：「能聽的人，耳必得聽聞」(3)，聽到真理，。
C.心不糊塗：「冒失人的心，必明白知識」(4)，倉卒決定的人，不再糊塗愚昧。
D.口有條理：「結吧人的舌，必說話通快」(4)，說話結吧的人，開口順暢，毫無阻礙。
E.帶來改變：彌賽亞掌權，使人眼/耳/心/口改變，被真理啟示/引導。
 
四、內在改變(5-7)
A.愚頑本性：愚頑/無知的人藐視神，說話/心想/行事傷天害理，都是罪孽/褻瀆、帶來傷害痛苦(6)。
B.靈性改變：「愚頑人不再稱為高明」(5)，因彌賽亞秉公治理，愚昧無知的人要改變，不再自以為高尚/尊貴，變得謙虛。
C.吝嗇本性：「他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人…窮乏人」(7)，為自己利益，欺壓困苦/貧窮人。
D.道德改變：「吝嗇人不再稱為大方」(5)，當彌賽亞來臨，狡猾的人要改變，不再自以為大方、說謊行惡、詭詐欺壓。
 
五、義人義行(8)
A.保持一致：「高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存」(8)，品格高尚的人，行事高尚，始終一致。
B.果效永存：心裡所「謀」都是美善、手裡所「做」都是清潔，果效都必「永存」－堅定站立(8)。
 
六、先有審判(9-14)
A.預言猶大：「安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語」(9)，安逸？無慮？要仔細聽。
B.戰亂被擄：「必受騷擾」(10)，「要戰兢…要受騷擾」(11)，「搥胸哀哭」(12)，預言猶大戰敗被擄。
C.毫無收成：「因為無葡萄可摘，無果子可收」(10)，「荊棘蒺藜必長在我百姓的地上」(13)。
D.遍地荒涼：「宮殿必被撇下，多民的城必被離棄，山岡望樓永為洞穴，作野驢…羊群的草場」(14)，保障被拆毀、無人管理。
 
七、復興榮景(15-18)
A.聖靈澆灌：「 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林」(15)，一切的轉變，從神而來。
B.公平/公義：「公平要居在曠野；公義要居在肥田」(16)，全境充滿公平與公義。
C.平靜安穩：「公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩」(17)。
D.與神同住：「我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所」(18)。
E.渴慕等候：以敬畏渴慕的心，等候聖靈澆灌施恩。
 
八、美麗盼望(19-20)
A.再次提醒：「但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平」(19)，再次提醒復興前，必先有審判。
B.心存盼望：「你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了」(20)，雖有審判，但要有盼望。美麗盼望－水源充足，土地肥沃，靠近水源耕種牧放，真是有福。