【路加福音11章1-13節】
一、學習禱告(1-2)
1. 求主教導：「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對祂說：求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒」(1)，謙卑祈求主教導「禱告」，「禱告」看似簡單，更需要主來教導。
2. 親自示範：「耶穌說：你們禱告的時候，要說…」(2)，這禱告範本，是主親自示範的。
3. 天上父親：「…我們在天上的父(有古卷：父啊)…」(2，太6:9)，別忘了，祂是「父親」－我們是兒女；祂是我們在「天上」的父親－全在/全知/全能/天天24小時看顧；祂是「我們的」父親－不單是我的，更是「我們的」，這說明「主內一家」。
二、敬拜三願(2)
1. 尊主名聖：「…願人都尊你的名為聖…」(2，太6:9)，神的名－全能至高、耶和華沙龍/主賜平安(士6:24)、耶和華以勒/主必預備(創22:14)、耶和華尼西/祂是得勝旌旗(出17:15)、耶和華拉法/祂是醫治的神(出15:26)、耶和華羅以/是好牧者(詩23:1)、耶和華齊根努/祂是公義(耶23:6、33:16)、耶和華沙瑪/主與我們同在(結48:35)。強烈渴望活出使神的名被尊崇/榮耀的生活樣式。(不讓神丟臉)
2. 神國降臨：「…願你的國降臨…」(2，太6:10)，不自做主張，放棄/卸下主權，讓神在心中作主。願神在我心中/家中/教會/國家掌權/統治/管理。
3. 神的旨意：「…願你的旨意行在地上，如同行在天上」(2，太6:10)，不是我，乃是神的旨意。禱告尋求神的旨意、願意遵行、並追求讓神的旨意成就/不受攔阻(我/己/老我生命)。
三、禱告祈求(3-4)
1. 恩典夠用：「我們日用的飲食，天天賜給我們」(3，太6:11)，每日需用，恩典夠用。「日用」並非奢侈；「今日/天天」仰望神的供應；「賜給」一切都是天父的恩典；「我們」我們彼此分享。
2. 求主赦免：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人…」(4)，「免我們的債，如同我們免了人的債」(太6:12)。我們都是欠債的人，背負罪債，無法靠自己解決，需要神來赦免。當赦免/寬恕，活出自由，以恩典憐憫待人；並來到主前，祈求天父赦免。
3. 不遇試探：「…不叫我們遇見試探…」(4，太6:13)，試探誘惑無孔不入－天天/到處/很近/很凶猛。我們要承認無法靠自己，除小心/防備/敵擋/逃避/儆醒…外，更要求主保守，並有屬靈同伴扶持，以免陷入誘惑。
4. 脫離兇惡：「…救我們脫離凶惡」(4，太6:13)，脫離惡者/撒但。撒但蹲伏四圍伺機攻擊/擄掠/破壞，我們要抓緊神的話、堅定倚靠主，讓主住在心中，生命不留破口。若遭遇危險時，就呼求主拯救。
5. 信心宣告：「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們」(太6:13)，相信永活的真神，祂掌管歷史，並擁有天上＋地下一切的權柄。祂一定能、也肯聽我們的禱告，我要永遠順服信靠。
四、情詞迫切(5-8)
1. 半夜借餅：「耶穌又說：你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說『朋友！請借給我三個餅』」(5)，半夜三更，敲門借三個餅，實在是冒犯、不合情理。看來這個人真的走投無路、撐不下去了。
2. 事出無奈：「因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上」(6)，他不是為自己求、也真的是缺乏、沒有了，沒有辦法。
3. 只能婉拒：「那人在裏面回答說『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你』」(7)，門關了、孩子睡了、真的不方便…現實環境真的有困難。
4. 情詞迫切：「我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他」(8)，這人不放棄，迫切+持續的禱告！
5. 神願意聽：若人因朋友的迫切而願意幫助他，不打盹、不嫌煩的天父豈不更願意聽祂兒女的呼求嗎？(神等待我們開口禱告)
6. 神必回應：神不打盹也不睡覺。只要我們開口誠懇祈求，祂必回應兒女的禱告。(方式與時間在神手中)
五、持續禱告(9-13)
1. 垂聽/應允：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門」(9-10，太7:7-8)，祈求、尋找、叩門…不是一次性，而是持續不斷的行動…我們也將看見神毫無保留的恩典。
2. 父親之愛：「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？」(11-12，太7:9-10)，地上父親不會這樣待孩子，天上父親更不會如此。(神不會給錯，不會傷害、捉弄我們)
3. 繼續禱告：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(13，太7:11)，不是神不給，而是我們沒有繼續求；千萬不要放棄，要繼續禱告。(關鍵字：求)
4. 滿足所求：父親滿足兒女所求的比喻，重點在父神會賜給「禱告的兒女們」，別忘記要禱告！
5. 給出更好：「何況天父，豈不更將好東西給求祂的人嗎？」(太7:11)，聖靈是「好東西」，神超過世上的父親－給我們更好、更寶貴的聖靈。給誰？給祈求的人。有時候我們求的是解決問題，但神要給的是神同在的能力。
6. 賜下聖靈：耶穌說這話的時候，聖靈尚未賜下。但今天，我們在信主/接受耶穌時，聖靈已經進來住在我們裏面(羅8:9；弗1:13-14)。
7. 倚靠聖靈：祈求聖靈幫助，在服事和生活中，活出聖靈同在的能力和生命。
(門諾會美崙教會1/31每日靈修)
【路加福音10章38-42節】上好福份
一、接待耶穌(38-39)
1. 耶穌到訪：「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊…」(38)，耶穌不單在聖殿服事，也走進到馬大、馬利亞和拉撒路的家，在伯大尼(約11:1)。
2. 熱情接待：「…有一個女人，名叫馬大，接祂到自己家裏」(38)，在耶穌忙碌行程中，馬大主動、熱情、樂意接待主，這服事真是無比榮耀。
3. 開放家庭：「…接祂到自己家裏」(38)，開放家庭不容易，你可願意開放自己的家庭，奉獻自己的時間來服事主？
4. 妹妹聽道：「她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道」(39)，馬大在廚房忙進忙出，馬利亞安靜坐在主腳前聽道。兩個人都愛主，但個性和方式不同。
二、心生怨言(40)
1. 忙亂不安：「馬大伺候的事多，心裏忙亂…」(40)，當服事忙亂、身心焦躁不安、沒有喜樂、身體亮起紅燈時，想一想，主最期待我們怎樣服事祂？
2. 速告御狀：「…就進前來說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？…」(40)，馬大覺得委屈「不公平」，直接告狀抱怨主，請主評評理。(對誰抱怨？對神)
3. 心不舒服：「…請吩咐她來幫助我」(40)，馬大不是自我反省，而是希望耶穌改變別人。誰需要改變？環境要改、制度要改、他、她、它要改…唯獨不是我。(…我們的心慢慢偏離主)
4. 主不在意？「你不在意嗎？」(40)，你可相信：你為神所承擔的，無論大小，主都很在意。
三、全心為主(41-42)
1. 焦點在事：「耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾」(41)，馬大看見、注意的焦點在「事」，而且是「許多的事」。心被壓住、被忙碌佔滿，喘不過氣。
2. 焦點在主：「但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的」(42)，馬利亞看見、注意的焦點在「主」，只有耶穌是唯一的焦點。
3. 兩種個性：馬大－責任感強、性子急、閒不住、行動派；馬利亞－重視與主關係，她安靜、內向、喜歡聽道。兩個人的個性都有優缺，也有不足，需被主雕琢調整。
4. 兩種選擇：馬大選擇為事思慮煩擾，她的服事熱情被消耗、漸漸失去喜樂；馬利亞選擇上好的福份，得上好祝福(41-42)，認真選擇真的很重要。
四、討主喜悅(42)
1. 聆聽v.s.說：馬大要「說」，要主聽她訴苦、她的委屈；馬利亞選擇安靜「聆聽」，讓主說話。
2. 不可少的：「不可少的只有一件」(42)，不是事工、工作、果效…，而是認識/親近神，享受與主同在，深深愛耶穌。
3. 主在乎啥？對一步步走向十架受死的耶穌，祂會在乎什麼？難道是豐盛的晚餐？還是舒適的享受呢？
4. 傲慢/偏見：忙碌和壓力會攪動情緒，讓人脾氣暴躁、口不擇言。久而久之，產生傲慢與偏見，會讓我們感到挫敗無力。
5. 服事/耶穌：司布真說「馬大的錯誤在於…只記得要服事，而忘了主耶穌」。這樣的服事，真的有意義嗎？主會喜悅嗎？
(門諾會美崙教會1/30每日靈修/在台東心適都蘭)
【路加福音10章25-37節】愛你鄰舍
一、永生之道(25-29)
1. 不安好心：「有一個律法師起來試探耶穌，說…」(25)，驕傲/自以為是，為試探/抓耶穌把柄。表面上是請教，實際是要試探耶穌！
2. 好的問題：「…夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」(25)，問題雖好，但律法師是別有用心，明知故問，非追求真理。
3. 智慧反問：「耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」(26)，耶穌反問，迫使律法師從主動退到被動。並給他機會用他最熟悉、最專精的內容回答。(請問：誰更有智慧呢？)
4. 標準答案：「他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝；又要愛鄰舍如同自己」(27)，律法師回答的好極了，愛神+愛人，神的愛是整個律法的核心。
5. 耶穌認證：「耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生」(28)，說的對，但別忘記－知道，也要「做到」。信仰需要身體力「行」。
6. 自以為義：「那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？」(29)，問題很好，但態度不對。「要顯明自己有理」，高傲、自以為義的心態，並非謙卑想學習。
二、誰是鄰舍？(30-35)
1. 耶穌舉例：「耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了」(30)，人生悲慘遇難，被強盜剝去衣裳、打個半死，急待有人救援、伸出援手。(落難的人需要的，不是道理，而是有人停下來)
2. 視若無睹：「偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了」(31-32)，聖經專家祭司和利未人先後「看見…走開」，毫無關懷憐憫，竟置之不理。(信仰若沒有行動，沒有愛，只剩下冷漠)
3. 慈心關懷：「惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他」(33-34)，沒想到，竟是猶太人所瞧不起的撒瑪利亞人「動了慈心」，不怕麻煩地，為他上藥包紮、盡心照顧。
4. 願付代價：「第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你」(35)，他不是只幫一下，然後走人，而是甘願繼續承擔、負責照顧到底。
三、照樣去行(36-37)
1. 換邊發球：「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」(36)，律法師原本問「誰是我的鄰舍」？現在換耶穌發球，問「誰才是真正的鄰舍」呢？
2. 戳中要害：「他說：是憐憫他的…」(37)，他心裡仍有驕傲和掙扎，不願說是「撒馬利亞人」，但耶穌要戳中要害、破除心房。
3. 知行合一：「…耶穌說：你去照樣行吧」(37)，聽道也當行道，行道才是知道、信道。重點不是「對方值不值得被愛」，而是「我願不願意為耶穌去愛」。
4. 愛與責任：愛是憐憫，不是同情。愛是在別人的需要上，看到自己的責任，並且甘願付出代價。
5. 承受永生：「…我該做甚麼才可以承受永生？」(25)，耶穌回答：愛你的鄰舍，把信仰實踐，把神的心意活出來。別忘記關鍵中的關鍵，就是：主對我們說「你去照樣行吧」(37)。
(門諾會美崙教會1/29每日靈修)
【路加福音10章17-24節】
一、勝利凱旋(17-18)
1.流淚撒種：「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來」(詩126:5-6)。一切不是偶然，而是神動工成全，人捨己順服、付代價，面對拒絕與爭戰，堅持到底的成果。
2. 歡樂凱旋：「那七十個人歡歡喜喜地回來說：主啊！因你的名，就是鬼也服了我們」(17)，任務完成，領人歸主、趕鬼醫病，福音大有果效，門徒自然喜樂興奮。
3. 誰的權柄？「…主啊！因你的名，就是鬼也服了我們」(17)，這是門徒第一次親身經歷屬靈權柄與得勝，不是聽說，是自己做到了。鬼雖然被「我們」制伏；但別忘記，不是我們很厲害，而是「主的名」大有能力。
4. 黑暗勢力：「耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣」(18)，地上污鬼被制伏，是因「撒但從天上墜落」。傳福音關係著屬靈國度的勝敗、當我們去拯救靈魂，撒但黑暗的權勢就開始崩潰，神的國度正在向前推進。
5. 主都知道：「耶穌對他們說：我曾看見…」(18)，門徒興奮快樂，其實主知道背後屬靈原因，是神在、神動工、神成全。
二、權柄能力(19-20)
1. 天上權柄：「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力…」(19)，主耶穌擁有天上地下的權柄與能力，我們也可以靠主得勝，過得勝者的生活。
2. 全面保守：「…斷沒有甚麼能害你們」(19)，不是沒有困難，而是沒有失控。不是沒有風浪，而是主在船上，祂一直都同在同行。
3. 哪來能力？「我已經給你們…」(19)，服事不是靠自己的勇氣和技巧，而是倚靠主。權柄是神親自給的，目的是要見證榮耀主。
4. 因何歡喜？「然而，不要因鬼服了你們就歡喜…」(20)，因有「權柄能力」歡喜？因看到成果，感到榮耀？非也，還有更值得歡喜的事…
5. 更大歡喜：「…要因你們的名記錄在天上歡喜」(20)，忠心事奉，傳主福音，名字被記錄在天上。那是永存不改變的，我們得與神永遠同在，要感到歡喜、無比榮耀。
三、救恩之路(21-22)
1. 耶穌歡喜：「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂說：父啊，天地的主，我感謝你！…」(21，太11:25)。這是少數明確記載耶穌歡喜快樂的時刻，不是因為群眾擁戴、神蹟奇事，而是因為人悔改信福音。
2. 隱藏/顯明：「…因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來…」(21，太11:25)，聰明沒有不好，但「自以為聰明」是領受福音的最大攔阻。救恩真理向自以為智慧通達的人，就隱藏起來；向嬰孩般單純的人，就顯明出來。
3. 神的美意：「父啊！是的，因為你的美意本是如此」(21，太11:26)，內心高傲的人，藐視耶穌，聽不進福音；謙卑單純的人，憑信心就能領受救恩。
4. 屬神的人：「一切所有的，都是我父交付我的…」(22，太11:27)，我們能信主、成為神的兒女，都是天父的揀選與恩典。
5. 神的啟示：「…除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰」(22，太11:27)，除非神主動啟示，不然「沒有人知道」，無法認識神/明白福音真理。
四、有福之人(23-24)
1. 向神開啟：「耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了」(23)，「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了」(太13:16)，眼睛打開，就看見神的作為；耳朵打開，就聽見神的話；心門打開，就必領受救恩與祝福。不要不聽、不看、不回應，若堅持緊閉心門，那是走向末路，離祝福越來越遠。
2. 有福之人：「我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見」(24，太13:17)，舊約時代，先知/義人等候彌賽亞、遙望救贖恩典，卻沒有親眼看見；而新約時代的門徒，卻得以親見看見救主、聽祂說話、一起生活，親身經歷神的能力，何等有福。
3. 懂得珍惜：今天的我們，有聖經真理的啟示、我們可有珍惜？還是習以為常？別忘了，真正有福的人，是眼睛、耳朵、心門…都向神敞開的人。
(門諾會美崙教會1/28每日靈修)
【路加福音10章1-16節】
一、奉主差遣(1-3)
1. 福音隊伍：「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在祂前面…」(1)，兩人一組，共35組。服事不是單打獨鬥，而是彼此扶持、團隊同行。
2. 劃分區域：「…往自己所要到的各城、各地方去」(1)，事先規劃，分區分配、分工進行。
3. 廣大禾場：「就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少…」(2)，70人/35組，看似不少？但相較廣大禾場，願意回應主的人太少！
4. 服事/禱告：「…所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼」(2)，服事的開始是先禱告，先禱告，再出去。然後邊傳福音，再繼續禱告。求主繼續興起工人、領受感動、被主差遣…。
5. 奉主差遣：「你們去吧！我差你們出去…」(3)，服事是「奉命出征」；不是為自己，而是代表差遣我們的主，因此我們當看重神所託付的使命。
6. 不是易路：「…如同羊羔進入狼群」(3)，傳福音，充滿爭戰考驗，這不是一條易路，卻是蒙福的道路。
二、專心靠主(4-7)
1. 專心倚靠：「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋…」(4)，四個不要。不是叫門徒毫無準備，而是不要把安全感放在物質上。事奉要專一/專心倚靠主，不受誘惑/牽絆/耽擱。當全力以赴，凡事主必開路/預備。
2. 保持專注：「…在路上也不要問人的安」(4)，不是沒禮貌，而是不要被「次要」的人情、應酬打擾，失去「主要」焦點。神國的工作，需要專注。
3 . 祝福平安：「無論進哪一家，先要說：願這一家平安」(5)，真正的福音，是先讓人感受到被愛、被尊重。不是辯論批判對錯，而是先帶來「平安」。願人得著～身心靈的平安。
4. 平安之子：「那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家…」(6)。若人願意接受(是平安之子)，得以成為天國子民，所求的平安/神的平安/神自己…就必臨到「那家」。
5. 拒絕平安？「…不然，就歸與你們了」(6)，若人拒絕平安的福音/平安之王，則平安歸與傳福音的人。有人接待，就留下；人若拒絕，就不要糾纏。事奉的果效不在我們手中，乃在神手中。
6. 無慮衣食：「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家」(7)，工人得工價，主透過家主供應事奉者所需，這不是交換，而是神供應的法則。使門徒專一事奉，無慮生活衣食。
三、神國臨到(8-9)
1. 不得貪求：「無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼」(8)，以感恩的心，享受「接待」。(不用挑、比較好壞，不貪圖享樂)
2. 關懷醫治：「要醫治那城裏的病人…」(9)，福音不是只有嘴巴的真理，也包括實際的關懷、醫治與陪伴。神的國有能力、也有溫度。
3. 神國臨到：「…對他們說：上帝的國臨近你們了」(9)，主賜醫治權柄(身心靈全人醫治)，帶下神國的權能。無論在哪裡，信息只有一個：「上帝的國臨近了！」
四、面對拒絕(10-12)
1. 拒絕福音：「無論進哪一城，人若不接待你們…」(10)，被拒絕，不等於你失敗，那是拒絕上帝的邀請。這對被撒但控制心靈的人來說「很正常」，我們不要把人的拒絕背在心裡。
2. 門徒責任：門徒的責任是忠心去傳講，不是成效，結果由神負責。不要把人的冷漠，變成自己心裡的重擔，記得交託+等待、不要糾纏引發反感，只把結果交給神。
3. 嚴厲審判：「…你們就到街上去說：就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當着你們擦去…」(10-11)，拒絕門徒傳的福音/救主，將面臨嚴厲審判。
4. 神國臨近：「…雖然如此，你們該知道上帝的國臨近了」(11)，神國臨近，對接受/相信者－賜下醫治平安(9)；對拒絕/不信者－審判刑罰(12)。
5. 不要輕看：「我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」(12)，若頑固拒絕，末後審判刑罰將十分嚴厲、無法挽回。
五、嚴肅警告(13-15)
1. Why行神蹟？「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改」(太11:20)，耶穌行神蹟奇事，期待人心悔改，但人心剛硬，無動於衷。
2. 責不悔改：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了」(13，太11:20-21)。看見神蹟、聽過真理，卻仍不悔改。
3. 嚴厲審判：「當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！」(14，太11:22)，不悔改，將遭嚴厲審判。
4. 無視神蹟：「迦百農啊，你已經升到天上，將來必推下陰間」(15，太11:23)，「…因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日」(太11:23)。若持續無視神的作為，硬心不肯悔改，即使地位高、財富豐如「升到天上」，將來也必「墜落陰間」。
5. 末日審判：「但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」(太11:24)，所多瑪的審判是嚴厲的，但主說拒絕救恩，當主再來，那末日的審判將更可怕。
六、代表基督(16)
1. 基督使者：「又對門徒說：聽從你們的就是聽從我…」(16)，門徒傳福音，乃是代表主。我們是福音的使者，是基督的代表。
2. 拒絕本質：「…棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的」(16)，接受福音，就是接受主；拒絕福音，不是拒絕你，而是拒絕主耶穌、拒絕天父。
3. 榮耀託付：我們何德何能？我們多麼普通有限，卻被主差遣；一個卑微有限的生命，竟能成為基督的代表，參與永恆神國度的服事。
4. 主仍呼召：「…所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼」(2)，基督徒不是旁觀者，而是被差遣的人。你可願意回應嗎？
(門諾會美崙教會1/27每日靈修)
【路加福音9章51-62節】
一、堅定向前(51)
1. 榮耀得勝：「耶穌被接上升的日子將到…」(51)，天父有美好計畫，耶穌將經過犧牲受死、復活升天，然後得榮耀。
2. 十架受苦：「…祂就定意向耶路撒冷去」(51)，耶穌沒有躲避十字架的苦難，祂「定意」勇往直前、沒有遲疑和回頭。
3. 堅定決心：「定意」就是堅定不動搖，甘心+決心走向十字架。這不是衝動，是清楚使命的重要抉擇。
4. 門徒跟隨：門徒跟隨耶穌，就必須跟上這條路，是捨己、甘願受苦，成就父神旨意的十架道路。
二、不被接待(52-56)
1. 為主預備：「便打發使者在祂前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為祂預備」(52)，若我們能有幸服事主、為主預備居所，那將是何等榮耀。
2. 拒絕接待：「那裏的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去」(53)，猶太人輕視撒馬利亞人，不屑來往。撒瑪利亞人對猶太人也懷有敵意，拒絕提供住處。門徒跟隨耶穌，走十字架的道路，常常不受歡迎，甚至被嚴詞拒絕。
3. 雷子兄弟：「祂的門徒雅各、約翰看見了，就說：主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」(54)，雅各和約翰被稱為半尼其/雷子(可3:17)，個性火爆，自以為屬靈，卻用血氣激烈報復的手段，表達心中的不滿。
4. 被主責備：「耶穌轉身責備兩個門徒說：你們的心如何，你們並不知道」(55)，跟隨主作門徒，不是靠血氣來報復，而是效法主的心，學習憐憫、忍耐和捨己。這對雷子兄弟，雖忠心護主，非但沒有體會主的心，竟錯解主的意思，最後被主糾正責備。
5. 宣告使命：「人子來不是要滅人的性命(或譯靈魂)，是要救人的性命…」(56)，「基督耶穌降世，為要拯救罪人」(提前1:15)。耶穌來，不是為報復或審判，而是憐憫與拯救失喪的人。
6. 接受拒絕：「…說著就往別的村莊去了」(56)，耶穌看清事實，接受人有拒絕的權利。耶穌沒有強迫，也沒有動怒；祂看清現實，尊重人的選擇，祂要繼續往前走。
三、跟隨代價(57-58)
1. 享受掌聲？「耶穌見許多人圍著祂，就吩咐渡到那邊去」(太8:18)，耶穌會不會覺得很過癮？捨不得掌聲？沒有，祂沒有沉浸在熱情的擁戴中，乃是選擇遠離人群，因為祂要忠於使命—走上十字架。
2. 三種反應：三種跟隨主的反應－熱情的文士(57-58，太8:19-20)、被動的門徒(59-60，太8:21-22)、猶豫的門徒(61-62)。主提醒我們要付代價、專心、全心跟隨主。
3. 熱情文士：「他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往哪裏去，我要跟從你」(57)，這是一個尊敬主、被主感動的文士，他主動表示要跟從主(太8:19)。聽起來很屬靈、很感人，但耶穌沒有立刻稱讚。
4. 付上代價：「耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方」(58，太8:20)，耶穌提醒，有心跟隨很好，但要有實際的行動－就是要下定決心，願意為主付上代價。主要的不是一時的熱情，而是一生的委身。
四、被動門徒(59-60)
1. 主動呼召：「耶穌對另一個人說：跟從我來！…」(59)，耶穌主動向你我發出挑戰、邀請和呼召。
2. 藉口推託：門徒說「…主，容我先回去埋葬我的父親」(59，太8:21)，這句話多半不是父親剛過世，而是「等我父親過世後，再來跟隨你」。無心跟隨，又不好當面拒絕，遂找理由推託。
3. 專心跟隨：「耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚上帝國的道」(60)，「耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」(太8:22)，耶穌不是否定親情、不重孝道，而是強調不要忽視、拖延神國的呼召。別擔心，長輩自有人照料，你要把呼召擺第一、專心跟隨主。
五、猶豫門徒(61-62)
1. 心中猶豫：「又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人」(61)，耶穌定意走向耶路撒冷，門徒要決定：跟或不跟？「我要跟從你，但…」雖然心裡願意，卻仍猶豫，心意不堅，想腳踏兩條船。
2. 全心跟隨：「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國」(62)，扶著犁往前耕田，若一直回頭，線就會歪斜、走不遠。跟隨主，要把握、要專注、要全心跟隨。要下定決心，絕不回頭！因為回頭一看，就走不遠。
3. 回應呼召？我們要用怎樣的心態跟隨耶穌？「信耶穌＋舒服人生」，三心兩意、猶豫不定，一路慢慢走向世界？還是「信耶穌=背起十字架」，堅定決心、願付代價，進入神的國？
4. 不再拖延：很多人會說「等我有時間、等我退休、等我健康一點」。別忘了，耶穌沒有回頭，祂定意走向十字架。神期待我們今天就回應，不要拖延。不是「欣賞耶穌」(耶穌很棒、信耶穌有多好)，而是「跟隨耶穌」(改變自己、效法耶穌)。
(門諾會美崙教會1/26每日靈修)
【路加福音9章46-50節】
一、誰將為大？(46)
1. 事件地點：「他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說：你們在路上議論的是甚麼？」(可9:33)，發生在前往迦百農的路上，聊著聊著就「彼此爭論」(34)。一路上聊的很熱烈，但到了主面前，卻一個字也不敢說。
2. 按兵不動：「…耶穌在屋裡問門徒說：你們在路上議論的是甚麼？」(可9:33)，耶穌在當下沒有立即制止，而是進入「屋裡」才問他們。耶穌不是不知道，而是給門徒一個面對自己內心的空間。有時候暫不處理，是等待我們準備好被光照。
3. 故意詢問：耶穌連心裡的議論都知道，祂肯定知道他們在談論什麼，卻還是「明知故問」，要讓他們自己說，自己察覺在跟隨主的路上，心已經跟「偏」了。
4. 爭論主題：「門徒中間起了議論，誰將為大」(46)，「門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大」(可9:34)，一路爭的臉紅脖子粗，來到主前卻都悶不吭聲。因為大家都知道，這件事說出來很丟臉。
5. 誰將為大？「當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裏誰是最大的？」(太18:1)，人的眼看重世上權力，人的心往往以自我為中心，不是捨己背起十架跟隨主，而是看誰能站上位、站在中間的C位。跟隨耶穌的門徒卻還沒看透，誤以天國為人國。耶穌講「捨己」，跟隨耶穌的門徒，卻想升官發財？
二、單純跟隨(47)
1. 無所不知：「耶穌看出他們心中的議論…」(47)，主看人心，門徒沒有說出口，耶穌卻早已知道的一清二楚。其實主不只是聽我們「說什麼」，更要看我們「心裡在想什麼」。(心裡的比較、算計、爭位置，主都知道)
2. 小孩為例：「…就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊」(47)，「…叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說」(可9:36)，「使他(小孩)站在他們當中」(太18:1)，門徒需要向沒有權柄、沒有話語權的小孩(估計是學齡前)學習「單純的心」。
3. 僕人領導：「耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人」(可9:35)。
4. 改變生命：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」(太18:3)，「回轉」、「變成」、「小孩的樣式」－單純謙卑。
5. 天國價值：「所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的」(太18:4)，用神的眼光來看，在天國裡，謙卑倚靠天父，才是最大的。
三、天國追求(48)
1. 接待耶穌：「對他們說：凡為我名接待這小孩子的，就是接待我…」(48，太18:5，可9:37)，為耶穌接待/關懷卑微者，即便是不起眼的小孩，都是接待基督。信仰不在於你被多少人尊重，而在於你如何對待最卑微的人，那是「接待基督」。
2. 忽略耶穌：我怎麼對待那個「最小的」？若我忽略最小的人(包括孩童)，就是忽略基督。
3. 為了耶穌：「…凡為我名…」(48)，為主做、為主服事、為主去給予…一切都為了耶穌。
4. 接待天父：「…凡接待我的，就是接待那差我來的…」(48)，「凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的」(可9:37)。
5. 追求大小？「…你們中間最小的，他便為大」(48)，小的為大，大的為小。社會教我們競爭，耶穌要我們謙卑。在神國裡，不是往上爬，而是往下服事。不是比誰站得高，而是看誰願意彎得低。天國追求的不是頭銜，而是服事的心腸。不是看頭銜、位置、掌聲；而是看一顆柔和謙卑、願意服事他人的心。
四、體會主心(49-50)
1. 禁止趕鬼？「約翰說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他…」(49，可9:38)，難道是做錯什麼？沒有，一樣是奉主耶穌的名趕鬼。這是不同派系的排他心態？
2. 相同/不同：「…因為他不與我們一同跟從你」(49)，「因為他不跟從我們」(可9:38)，這是為主擔心，不知道是聖靈的工作，還是邪靈的作為嗎？還是劃小圈圈、劃分地盤，只要「不與我們一同」，就進行打壓？
3. 不要禁止：「耶穌說：不要禁止他…」(50，可9:39)，服事要學習愛、接納與包容。不是每個人都要用同一種方式服事。只要尊主為大、奉主名行事，就是同工。
4. 奉主的名：「因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我」(可9:39)，「奉主的名」趕鬼/行異能，就是出自神。
5. 抵擋？幫助？「…因為不敵擋你們的，就是幫助你們的」(50)，「不敵擋我們的，就是幫助我們的」(可9:40)，主勸勉要包容接納，不要排拒他人。不是「只有我對」，而是「只要主被高舉」。
6. 主必記念：「凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜」(可9:41)，一杯水，主都記念報答。願我們不只跟隨耶穌的腳步，也越來越體會並學習像耶穌的心腸待人、愛人。
(門諾會美崙教會1/25每日靈修)
【路加福音9章37-45節】
一、現實考驗(37-38)
1. 迎見耶穌：「第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌」(37)，「眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問祂的安」(可9:15)。昨天在山上看見神的榮耀，今天下山就立刻面對人群的需要與挑戰。山上是經歷神，下山才是活出信仰。
2. 眾人辯論：「耶穌到了門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論」(可9:14)。現實的環境，對信仰充滿質疑。當門徒失去能力，辯論就會取代了見證。
3. 主動關心：「耶穌問他們說：你們和他們辯論的是甚麼？」(可9:16)。耶穌願意走進混亂、真實的關心人的需要。耶穌沒有責備，而是先問、先聽、先瞭解。
4. 無助父親：「其中有一人喊叫說：夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子」(38)，「有一個人來見耶穌，跪下說…」(太17:14)。這位父親走投無路，而獨子是他全部的希望，他來到主面前跪下哭求。(神的憐憫，常常從人的絕境開始)
二、真實困境(39-40)
1. 求主憐憫：「主啊，憐憫我的兒子！…」(太17:15)，一位痛苦無助的父親，發自內心深處的衷心期盼。
2. 兒子受苦：「他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他」(39)，「…他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏」(太17:15)，「夫子，我帶了我的兒子到你這裏來，他被啞巴鬼附著，無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾」(可9:17-18)。這不是一時的問題，而是長久的痛苦。
3. 反覆不止：「…難以離開他」(39)，「…屢次跌在火裏，屢次跌在水裏」(太17:15)。發起病來，痛苦的真是要命。而且不知道下一次哪時會再發作。
4. 門徒無能：「我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能」(40，可9:18)，「我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他」(太17:16)。門徒曾經有能力，但現在卻無能為力。這位父親感到失望、無奈。
5. 失去能力？前不久，門徒被差遣出去醫病趕鬼(路9:1-6)，沒想到今天卻失敗而歸。問題不是沒有權柄，而是「信心」沒有持續。
三、只要相信(可9:21-25)
1. 從小受苦：「耶穌問他父親說：他得這病有多少日子呢？回答說：從小的時候，鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他」(可9:21-22)。主耶穌關心詢問(其實主都知道)，要他說出被黑暗權勢折磨的痛苦。
2. 無助父親：「你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們」(可9:22)，他的信心雖小，但不放棄機會，抓著耶穌懇求。一次次嘗試，一次次失敗，這「求你」讓人感到格外辛酸。
3. 是否相信？「耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能」(可9:23)。耶穌要他把焦點從「鬼有多厲害」，轉向「把眼光放在神身上」。
4. 流淚懇求：「孩子的父親立時喊著說(有古卷：立時流淚地喊著說)：我信！但我信不足，求主幫助」(可9:24)，這是最真實的信仰告白。我們很軟弱、有時會撐不住，但主會為你接住。「我信不足，求主幫助」不是失敗，而是真信心的開始。
5. 斥責污鬼：「耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去」(可9:25)。耶穌一句話搞定，黑暗權勢就退去。我們的信心會動搖，但主的權柄一直都在、永不動搖。
四、權能彰顯(41-43)
1. 嚴厲責備：「耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏，忍耐你們要到幾時呢？…」(41，可9:19)。「不信」偏離、不倚靠神。這句話不只對當時的門徒，也是對我們說的。
2. 仍然接納：「…將你的兒子帶到這裏來吧！」(41)，我們信心不足，耶穌沒有拒絕，仍然願意接手。
3. 鬼出重手：「正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽瘋」(42)，「他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫」(可9:20)。黑暗的勢力在最後一刻更加兇猛。
4. 污鬼離開：「耶穌就斥責那污鬼」(42)，那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：他是死了」(可9:26)。主的話「斥責污鬼」大有能力，主一「出手」，局勢立刻改變。
5. 感動時刻：「把孩子治好了，交給他父親」(42)，「但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了」(可9:27)。這次充滿感恩淚水的感動時刻。
6. 眾人驚奇：「眾人都詫異神的大能(大能或譯威榮)」(43)，神蹟的目的，就是要顯出神的榮耀同在。
五、能力關鍵(可9:28-29)
1. 門徒求問：「耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問祂說：我們為甚麼不能趕出他去呢？」(可9:28)。很難得，門徒願意誠實面對失敗，勇敢求問耶穌，希望找到關鍵原因。
2. 問題之一/信心太小：「耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了」(太17:20)。門徒原本有信心(路9:1-6)，但信心沒有持續、沒有持續倚靠主。(或許只倚靠過去成功的經驗，而忽略要每天倚靠主、建立信心)
3. 問題之二/禱告不夠：「耶穌說：非用禱告(有古卷加禁食二字)，這一類的鬼總不能出來(不能趕牠出來)(太17:21，可9:29)。面對屬靈爭戰，不是靠技巧、方法得勝，而是需要連結於主、緊緊倚靠神。
4. 寶貴功課：真實的屬靈能力，不是看我們能不能，而是來自每天一直倚靠主，與主親密同行。
六、預言受難(43-45)
1. 謙卑低調：「祂們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道」(可9:30)，耶穌趕鬼施行神蹟之後，不願驕傲張揚，反而低調離開。
2. 說話時機：「眾人都詫異神的大能。耶穌所做的一切事，眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說」(43)，經歷趕鬼神蹟後，主再次說祂將受難遇害。
3. 務必牢記：「你們要把這些話存在耳中」(44)，主提醒門徒要牢記。我們可有把主的話存記在心，免得小信、失信得罪神呢？
4. 無所不知：「因為人子將要被交在人手裏」(44)，「於是教訓門徒說：人子將要被交在人手裏…」(可9:31)，神都預知，並非意外。祂能施行偉大神蹟，卻仍選擇走上十字架犧牲的路。
5. 預言受害：「他們要殺害祂；被殺以後，過三天祂要復活」(可9:31)，未來在神的手中，祂都知道。
6. 不敢提問：「他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思」(45)，「門徒卻不明白這話，又不敢問祂」(可9:32)。願真理的光照在我們心裡，使我們明白主的救恩何等寶貴。
7. 難過憂愁？「門徒就大大地憂愁」(太17:23)，與主分離，確實憂愁。但基督道成肉身的使命完成，開通救恩之門，我們要大大感恩，並要喜樂，因為走過今生，將來必與主在天堂永恆裡相會。
(門諾會美崙教會1/24每日靈修)