【彼得後書3章1-9節】

【彼得後書3章1-9節】
一、莫忘主話(1-2)
1. 真誠的愛：「親愛的(弟兄)啊，我現在寫給你們的是第二封信…」(1)，彼前是第一封信，彼後是第二封信。彼得不斷提醒，乃是源自他長久/真誠/不斷的愛，要喚醒信徒。
2. 主裡誠實：「…這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心」(1)，「誠實的心」是指經過日光察驗過/真實/純潔/清白無偽的心思，生命不被異端污染，可以經過審判/驗證。
3. 不忘主話：「叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的」(2)，「記念」指記住/記得/想起/提醒，神的兒女，不要忘記主的話－舊約先知預言、新約救主耶穌的命令，和使徒所傳講的真理。
4. 不斷提醒：「…我卻要將這些事常常提醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。因為知道我脫離這帳棚的時候快到了…使你們在我去世以後時常記念這些事」(彼後1:12-15)，彼得在臨終前「常常提醒」－這是牧者心腸、是不斷的愛。
 
二、主必再來(3-4)
1. 首要留意：「第一要緊的，該知道在末世…」(3)，「第一」指首要/優先要留意，該知道，不要忘記你正身處末世，當儆醒等候、嚴肅看待。
2. 主必再來：「…該知道在末世…主要降臨的應許…」(3-4)，「末世」是指？末世指從基督降生到主的再來這段時期。末世信徒不可荒唐度日，當持守真理，並對神國有堅定的盼望，等候主的再來。
3. 無知欺騙：「…在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說」(3)，「譏誚」指戲弄/欺騙/愚弄。在末世，必有試探/異端/攻擊，導致信徒離道叛教，順從自私的慾望，仇敵愚弄欺騙信徒－不相信基督再來。
4. 否認主來：「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」(4)，好譏誚的人說「主再來，並沒有發生」，不相信這世界將要過去，否認基督必會再來。最終選擇沒有目標的荒唐度日。
 
三、烈火審判(5-7)
1. 選擇遺忘：「他們故意忘記…」(5)，這些不信主必再來的人，不是無知，乃是選擇故意忘記，拒絕/敵擋/不願承認神的創造/掌權管理，和面對將來的審判。
2. 神話權能：「…從太古，憑上帝的命有了天，並從水而出、藉水而成的地」(5)，從「太古」/起初，神透過命令/話語創造這世界。
3. 創造/毀滅：「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了」(6)，挪亞時代洪水淹沒大地，也出自神話語的權能。
4. 世界暫存：「但現在的天地還是憑著那命存留，直留到…」(7)，末世光景－天地暫時存留，神說有就有/命立就立，世界之所以安穩暫存，不是因為沒有審判，而是神暫時忍耐與延遲審判…直到神的時候來到。
5. 烈火審判：「…直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒」(7)，無知的人選擇「故意忘記」(5)，但神要人回想過去/謹記於心，並儆醒度日，因為將來烈火審判必臨到不敬虔的人。(末世審判不是用水，乃是用火)
 
四、趕快悔改(8-9)
1. 不可忘記：「他們故意忘記…」(5)，「親愛的(弟兄)啊，有一件事你們不可忘記…」(8)，末日近了，主必再來…有人選擇故意忘記，但主提醒我們不可忘記。
2. 主的眼光：「…有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日」(8)，誰的眼光準確？人或神呢？歷史的主宰、時間之上的神、永存的神，祂的時間觀與我們不同，所看必更為真確。
3. 在神手中：「主所應許的(尚未成就)，有人以為祂是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們…」(9)，主再來的應許遲未成就，是主耽延嗎？不是，乃是主寬容等待，願意再給我們機會。
4. 把握機會：「…其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(9)，神憐憫等待，人要把握機會。唯有悔改才能得救，當主再來，不至沉淪/滅亡/受地獄苦刑(7)。
5. 基督心腸：「寬容…不願…乃願…」(9)，基督憐憫大愛，不捨的心腸，何等渴望人悔改進入永恆神國，不願人落入地獄受苦。
6. 多結果子：我們不可懷疑主必會再來，要明白是主呼召、催逼我們這群「末世聖徒」要警醒、敬虔、抓住機會、多結果子，因為主快再來。

(門諾會美崙教會8/19每日靈修)