【彼得後書2章10-22節】
一、毫無敬虔(10-12)
2. 不服權柄：「…輕慢主治之人的，更是如此…」(10)，自以為是，目中無人，不服權柄，不敬畏屬靈權柄，輕看神所設立的次序與管教。
3. 毀謗領袖：「…他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕」(10)，狂妄自大，無法無天，攻擊毀謗領袖，不知道懼怕/敬畏神。
4. 不可論斷：「就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們」(11)，連天使都不會在神面前毀謗/論斷人。假先知和假師傅竟把自己當神，不反躬自省，還自以為有力量權能，耀武揚威/大肆論斷批評人。
5. 罪性/靈性：「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞」(12)，只倚靠自己，不倚靠聖靈。沒有屬靈洞察，只跟隨本性行事，結局就是敗壞。他們批評論斷人，但說別人/說自己，正是顯出自己的罪。
二、習慣犯罪(13-14)
2. 心被玷污：「…這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂」(13)，他們混入教會，用欺哄手段影響汙染教會，喜好宴樂，心被玷污，還覺得快樂無比。
3. 不住犯罪：「他們滿眼是淫色，止不住犯罪，引誘那心不堅固的人…」(14)，「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了」(太5:28)。因眼目的情慾，自己不住犯罪，並利用信徒的軟弱，勾引一起犯罪。
4. 習慣犯罪：「…心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類」(14)，假先知順服心中的慾望，習慣性的犯罪，最終的命運－被神審判和咒詛。神的兒女要警醒/分辨，不能單看「口中的道」，也要看「生命的果子」。
5. 光明/黑暗：「黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾」(羅13:12-14)。
三、迷途知返？(15-16)
2. 內心貪婪：「…隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的(先知)」(15)，巴蘭貪婪無度、目中無神，教唆犯罪(民21-24章)。假教師走巴蘭的路，以敬虔為得利的門路，成為魔鬼的工具。
3. 聽不進勸：「他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄」(16)，沒想到驢子竟然開口說話，責備巴蘭順從慾望，貪財抗拒神的命令，去攻擊以色列人。驢子知道不該貪婪，但假先知巴蘭卻狂妄自大，被利益熏心，不願回頭。(抱歉～真是比牲畜還不如！)
四、生命黑暗(17-19)
2. 毫無果效：「…是狂風催逼的霧氣…」(17)，假教師的教導像「一團霧氣」，被狂風一吹就四處飄散，毫無果效。耶穌的教導，能滋潤生命，影響人生命改變。
3. 瞎子領路：「…有墨黑的幽暗為他們存留」(17)，假教師像瞎子領路，自己沒有生命，就給不出生命。跟隨假教師走，無法進入光明，只能進入黑暗的地獄。但耶穌是世上的光，跟隨祂的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
4. 花言巧語：「他們說虛妄矜誇的大話…」(18)，假教師像神棍嘴巴很厲害，誇大不實，擄掠人心。傳講「神的話」，常常鼓動情緒，並非聖靈感動。
5. 拉攏信徒：「…用肉身的情慾和邪淫的事，引誘那些剛才脫離妄行的人」(18)，假教師喜歡誘惑人犯罪，而對象是信仰根基淺、信心不堅定的信徒。求主幫助我們懂得分辨、彼此守望/一起堅固。
6. 罪惡綑綁：「他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕」(19)，。假教師迷惑人，強調情慾與自由；卻是活在罪惡綑綁的敗壞中，根本沒有自由。只有神的話/真理使我們得自由。這是場屬靈爭戰，你願意順從情慾？還是順從聖靈/真理？
五、回頭是岸(20-22)
2. 生命光景：「…他們末後的景況就比先前更不好了」(20)，活在罪中的基督徒，生命光景確實不好。心中因內疚感到羞恥、罪惡控告而痛苦可憐。
3. 知道/行道？「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙」(21)，曉得真理(義路/聖命)，但認真去做？沒有。「竟背棄」擺脫不了舊生命的本性，舊習慣根深蒂固抓住，不肯放手。神的兒女要透過靈修禱告親近神，藉聖靈的光照，認罪悔改、寶血洗淨，過聖靈掌管的聖潔生活。
4. 改變習慣：「俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裏去滾；這話在他們身上正合式」(22)。確實，改變舊有習慣不容易，但沒有開始就無法改變，倚靠自己是「此路不通，死路一條」，當倚靠聖靈，生命連於基督，作新造的人。
(門諾會美崙教會8/18每日靈修)
一、毫無敬虔(10-12)
2. 不服權柄：「…輕慢主治之人的，更是如此…」(10)，自以為是，目中無人，不服權柄，不敬畏屬靈權柄，輕看神所設立的次序與管教。
3. 毀謗領袖：「…他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕」(10)，狂妄自大，無法無天，攻擊毀謗領袖，不知道懼怕/敬畏神。
4. 不可論斷：「就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們」(11)，連天使都不會在神面前毀謗/論斷人。假先知和假師傅竟把自己當神，不反躬自省，還自以為有力量權能，耀武揚威/大肆論斷批評人。
5. 罪性/靈性：「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞」(12)，只倚靠自己，不倚靠聖靈。沒有屬靈洞察，只跟隨本性行事，結局就是敗壞。他們批評論斷人，但說別人/說自己，正是顯出自己的罪。
二、習慣犯罪(13-14)
2. 心被玷污：「…這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂」(13)，他們混入教會，用欺哄手段影響汙染教會，喜好宴樂，心被玷污，還覺得快樂無比。
3. 不住犯罪：「他們滿眼是淫色，止不住犯罪，引誘那心不堅固的人…」(14)，「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了」(太5:28)。因眼目的情慾，自己不住犯罪，並利用信徒的軟弱，勾引一起犯罪。
4. 習慣犯罪：「…心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類」(14)，假先知順服心中的慾望，習慣性的犯罪，最終的命運－被神審判和咒詛。神的兒女要警醒/分辨，不能單看「口中的道」，也要看「生命的果子」。
5. 光明/黑暗：「黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾」(羅13:12-14)。
三、迷途知返？(15-16)
2. 內心貪婪：「…隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的(先知)」(15)，巴蘭貪婪無度、目中無神，教唆犯罪(民21-24章)。假教師走巴蘭的路，以敬虔為得利的門路，成為魔鬼的工具。
3. 聽不進勸：「他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄」(16)，沒想到驢子竟然開口說話，責備巴蘭順從慾望，貪財抗拒神的命令，去攻擊以色列人。驢子知道不該貪婪，但假先知巴蘭卻狂妄自大，被利益熏心，不願回頭。(抱歉～真是比牲畜還不如！)
四、生命黑暗(17-19)
2. 毫無果效：「…是狂風催逼的霧氣…」(17)，假教師的教導像「一團霧氣」，被狂風一吹就四處飄散，毫無果效。耶穌的教導，能滋潤生命，影響人生命改變。
3. 瞎子領路：「…有墨黑的幽暗為他們存留」(17)，假教師像瞎子領路，自己沒有生命，就給不出生命。跟隨假教師走，無法進入光明，只能進入黑暗的地獄。但耶穌是世上的光，跟隨祂的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
4. 花言巧語：「他們說虛妄矜誇的大話…」(18)，假教師像神棍嘴巴很厲害，誇大不實，擄掠人心。傳講「神的話」，常常鼓動情緒，並非聖靈感動。
5. 拉攏信徒：「…用肉身的情慾和邪淫的事，引誘那些剛才脫離妄行的人」(18)，假教師喜歡誘惑人犯罪，而對象是信仰根基淺、信心不堅定的信徒。求主幫助我們懂得分辨、彼此守望/一起堅固。
6. 罪惡綑綁：「他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕」(19)，。假教師迷惑人，強調情慾與自由；卻是活在罪惡綑綁的敗壞中，根本沒有自由。只有神的話/真理使我們得自由。這是場屬靈爭戰，你願意順從情慾？還是順從聖靈/真理？
五、回頭是岸(20-22)
2. 生命光景：「…他們末後的景況就比先前更不好了」(20)，活在罪中的基督徒，生命光景確實不好。心中因內疚感到羞恥、罪惡控告而痛苦可憐。
3. 知道/行道？「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙」(21)，曉得真理(義路/聖命)，但認真去做？沒有。「竟背棄」擺脫不了舊生命的本性，舊習慣根深蒂固抓住，不肯放手。神的兒女要透過靈修禱告親近神，藉聖靈的光照，認罪悔改、寶血洗淨，過聖靈掌管的聖潔生活。
4. 改變習慣：「俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裏去滾；這話在他們身上正合式」(22)。確實，改變舊有習慣不容易，但沒有開始就無法改變，倚靠自己是「此路不通，死路一條」，當倚靠聖靈，生命連於基督，作新造的人。
(門諾會美崙教會8/18每日靈修)
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