【彼得前書3章13-22節】

【彼得前書3章13-22節】
一、行善受苦(13-14)
1. 書信對象：彼得前書的收信對象主要是因信仰而受逼迫的信徒。
2. 前文提要：8-12節強調信徒生活的見證「要行善、追求和平」。
3. 應受敬重：「你們若是熱心行善，有誰害你們呢？」(13)，一般情況下，當我們熱心/持續行善，人會敬重，絕不至於攻擊加害。
4. 特殊例外：「你們就是為義受苦，也是有福的…」(14)，即使因行善(包括堅持誠信/不做假帳/拒絕作弊)而受逼迫。
5. 內心平安：「…不要怕人的威嚇，也不要驚慌」(14)，即使因行善而受苦，也不要讓外在的威脅奪走內心的平安，不要懼怕苦難，因為敬畏神更為重要。
 
二、良心無虧(15-17)
1. 尊主為聖：「只要心裏尊主基督為聖…」(15)，敬畏神超過懼怕人，我們要將基督放在內心首位。
2. 信心盼望：「…有人問你們心中盼望的緣由…」(15)，基督徒要有永生與復活的盼望。
3. 常作準備：「…就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」(15)，要時常做好準備，對神敬畏、對人尊敬，以柔和謙卑的態度回答。
4. 良心無虧：「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧」(16)，行事光明磊落、清白正直，不讓人抓到把柄，反贏得人的尊敬。
5. 甘心順服：「上帝的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦」(17)，基督信仰的價值觀，是寧可因行善受苦，也不要因行惡而受苦。若出自神的旨意，我就歡喜接受、默然不語。
 
三、救恩之路(18)
1. 為罪受苦：「因基督也曾一次為罪受苦…」(18)，舊約每年需獻祭一次，但基督受死一次完成且足夠。「為罪受苦」祂背負我們的罪債，獻上自己為贖罪祭，一次獻上，就成全救贖。
2. 完美代替：「…就是義的代替不義的…」(18)，義者耶穌全然無罪，代替不義的我們，這就是福音。
3. 打開恩門：「…為要引我們到上帝面前…」(18)，耶穌就是道路、真理和生命，透過十架犧牲，開出一條又新又活的救恩道路，使原本因罪隔絕的人可以坦然來到神面前。
4. 死而復活：「按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了」(18)，從人性角度，耶穌真的死了；從聖靈的角度，基督已經復活。死亡不是失敗，而是通向復活的途徑。
 
四、把握機會(19-20)
1. 困難經文：「祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽」(19)，這是聖經中很常被誤解的一段經文。常被誤解為「耶穌下到陰間傳福音給不信的靈魂，給他們最後選擇信耶穌得救的機會」，這是不正確的。
2. 陰間宣告：「傳道」也有「宣告」的意思。正解：耶穌死後，祂的靈魂下到陰間，祂向那在世不信者的靈魂，宣告祂死裡復活，證實福音的真實。
3. 寬容等待：「就是那從前在挪亞預備方舟、上帝容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人…」(20)，神對人非常的寬容，給人很長的時間和機會選擇信主。
4. 把握機會：若按洪水時代的標準來看，今天這罪大惡極的世代早該毀滅，但神為何還不施行審判？神的憐憫寬容，希望更多人得著救恩。(但得救者仍是少數)
5. 搶救靈魂：基督徒要體會主的心，積極傳福音搶救靈魂；未信者當把握機會做出抉擇，因為救恩的門隨時會關上，就像方舟的門一關上，或是一旦離開世界，就再也沒有機會了。
 
五、榮耀掌權(21-22)
1. 洗禮除罪？「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們…」(21)，水的洗禮是「血的洗禮」的預表，水的洗禮本身並無真正洗淨罪惡的果效；水的洗禮是預表潔淨，是藉由基督「血的洗禮」去完成。如何得著？藉「相信」去領受救恩。
2. 除罪功效：「…(這洗禮)本不在乎除掉肉體的污穢，只求在上帝面前有無虧的良心」(21)，透過洗禮帶來潔淨、領受救贖恩典，真正的目的是：讓我們來到神面前「良心無虧」。
3. 良心無虧？靠主耶穌的寶血，洗淨除去罪惡，除掉肉體的汙穢。使我們在神面前可以通過考驗，合乎神的標準。
4. 基督得勝：「耶穌已經進入天堂，在上帝的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的都服從了祂」(22)，耶穌透過受苦/犧牲/死亡/復活，帶來真正的得勝，祂掌權做王。天上地下的權勢都要降服、靈界的權勢都要降服。(耶穌基督先受苦，後得榮耀)

(門諾會美崙教會8/10每日靈修)