【詩篇141篇】
一、本篇主旨
A.本篇情境：大衛遭遇掃羅或押沙龍的逼迫，寫下這首祈禱詩。
B.內容主旨：雖遭患難，但祈求神保守他的心不隨惡起舞；幫助自己遠離罪惡、專心仰望神。
二、舉手祈求(1-2)
1 耶和華啊，我曾求告你，求你快快臨到我這裏！我求告你的時候，願你留心聽我的聲音！
2 願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！
A.留心傾聽：「我求告你的時候，願你留心聽我的聲音」(1)，主都在乎，也必留心傾聽。
B.舉手祈求：獻祭時馨香之氣上升，也願禱告如香陳列上達神的寶座(2)。
C.晚禱/晚祭：如同晚祭是每天獻上，禱告也是每天持續來到神的面前(2)。
D.何種情境？在患難不安中，保持平穩的心，每日舉手祈求(2)。
三、禁止我口(3)
3 耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！
A.謹慎言語：「耶穌說…入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人」(太15:11)，病從口入，禍從口出。
B.保守口舌：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口」(詩39:1)，面對惡人，加倍謹慎小心。
C.話語力量：一句讚美可以鼓舞人心，一句批評可使人跌落谷底。
四、保守我心(4)
4 求你不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事；也不叫我吃他們的美食。
A.保守我心：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」(箴4:23)，你的心，被什麼充滿？
B.身心健康：心不偏向邪惡，手不行惡事，不與惡有份、不與惡人相交(4)。
C.三不政策：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」(詩1:1)，保持距離，以策安全。
D.不被引誘：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」(太6:13)，小心撒旦的詭計。
五、謙卑為懷(5)
5 任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油；我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。
A.轉換角度：任憑義人擊打…任憑他責備…」(5)，保持謙卑的心，視為對我的慈愛和尊榮(膏油)。
B.禱告責任：「正在他們行惡的時候，我仍要祈禱」(5)，不只自己遠離罪惡，更有責任為人禱告。
六、離惡歸正(6-7)
6 他們的審判官被扔在巖下；眾人要聽我的話，因為這話甘甜。
7 我們的骨頭散在墓旁，好像人耕田、刨地的土塊。
A.離惡歸正：「眾人要聽我的話，因為這話甘甜」(6)，指當罪惡的審判官被除去，他們就必聽我的話。(因我的言語謹慎可靠)
B.趕快悔改：「他們的骨頭」(七十士譯本)，要把握機會！若繼續行惡，下場淒涼可憐(7)。
七、專心仰望(8)
8 主－耶和華啊，我的眼目仰望你；我投靠你，求你不要將我撇得孤苦！
A.眼目仰望：「我的眼目仰望你」(8)，至於我，我的眼目定睛仰望、堅心倚賴，靠主得勝、看見榮耀。
B.全心投靠：「我投靠你，求你不要將我撇得孤苦」(8)，求主施恩拯救、脫離危難。(可見處境相當危險)
八、求主保護(9-10)
9 求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套！
10 願惡人落在自己的網裏，我卻得以逃脫。
A.危機四伏：惡人/作孽之人設下網羅/圈套(9)，要追捕/陷害大衛。
B.求主保護：「願惡人落在自己的網裏，我卻得以逃脫」(10)，惡人自陷網羅，義人得蒙拯救。
C.讓主出手：等候神的時間，用神的方法，不自做主張代替神，讓神的旨意成就。
(門諾會美崙教會1/31每日靈修)
【詩篇140篇】
一、本篇主旨
A.大衛的詩：大衛的人生艱辛坎坷，仇敵軟硬兼施、佈線攻擊，無所不用其極。
B.唯一靠山：大衛禱告懇求神拯救保護、伸冤辨屈，上帝是他唯一的靠山。
C.信主有福：面對人生的爭戰(7)，施恩的神並不隱藏，舉起禱告的手，必得力量與穩妥。
二、危機四伏(1-5)
1 耶和華啊，求你拯救我脫離凶惡的人，保護我脫離強暴的人！
2 他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。
3 他們使舌頭尖利如蛇，嘴裏有虺蛇的毒氣。(細拉)
4 耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人！他們圖謀推我跌倒。
5 驕傲人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。(細拉)
A.敵人畫像：「凶惡的人」(1)、「強暴的人」(1、4)、「惡人」(4)、「驕傲人」(5)…常常聚集要爭戰(2)。
B.惡心/惡語：「心中圖謀奸惡」(2)、「舌頭尖利如蛇，嘴裏有虺蛇的毒氣」(3)、「圖謀推我跌倒」(4)。
C.詭計多端：「暗設網羅和繩索…在路旁鋪下網，設下圈套」(5)，陰毒詭詐、暗中害人。
三、求主拯救(1、4)
1 耶和華啊，求你拯救我脫離凶惡的人，保護我脫離強暴的人！
4 耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人！
A.四次脫離：兩節出現四次「脫離」(1、4)，可見大衛遭遇敵人如火如荼的猛烈攻擊。
B.拯救/保護：「求你拯救」(1、4)、「保護我」(1、4)，來到主前，是唯一出路。
C.禱告/特權：禱告是上帝賜給人的最大恩典－最大資產與特權。(也是常被基督徒忽略的福份)
四、靠主得勝(6-8)
6 我曾對耶和華說：你是我的上帝。耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音！
7 主－耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。
8 耶和華啊，求你不要遂惡人的心願；不要成就他們的計謀， 恐怕他們自高。(細拉)
A.確立關係：「你是我的上帝」(6)，「主－耶和華」(7)，神是誰？與你有何關係？
B.運用特權：禱告祈求，「耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音」(6)。
C.能力保護：「我救恩的力量啊…你遮蔽了我的頭」(7)。
D.爭戰得勝：「在爭戰的日子」(7)，「不要遂惡人的心願；不要成就他們的計謀」(8)，敗壞仇敵，爭戰得勝。
五、惡人結局(9-11)
9 至於那些昂首圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡陷害自己！
10 願火炭落在他們身上！願他們被丟在火中，拋在深坑裏，不能再起來。
11 說惡言的人在地上必堅立不住；禍患必獵取強暴的人，將他打倒。
A.害人害己：用舌頭害人(3)？「願他們嘴唇的奸惡陷害自己」(9)。
B.自陷網羅：圖謀推我跌倒(4)？「願他們被丟在火中，拋在深坑裏，不能再起來」(10)。
C.完全失敗：為我暗設網羅和繩索(5)？「禍患必獵取強暴的人，將他打倒」(11)。
六、信心根源(12-13)
12 我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。
13 義人必要稱讚你的名；正直人必住在你面前。
A.信心根源：「我知道…」(12)，對神的認識、與神的關係、知道神的行事法則。
B.正直公義：「必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈」(12)，兩個「必」，神必伸手干預、伸冤辨屈、維護正義。
C.主必同在：另兩個「必」，義人「必」歡呼喜樂讚美神，正直人「必」享受主的同在(13)，真是何等有福。
(門諾會美崙教會1/30每日靈修)
【詩篇139篇】
一、本篇主旨
A.神的屬性：本篇頌讚神是無所不知、無所不在、無所不能、全然聖潔的神。
B.內心掙扎：詩人大衛內心也有掙扎，甚至逃躲避神，不敢見神的面。
C.追蹤的神：全在的神都知道，也必鑒察；知道人是軟弱，或是無辜受害。
D.誠心祈求：最後，詩人祈求神同在保護(18-19)，並引導帶領一生敬畏神(24)。
二、簡要大綱
A.神的全知：神鑒察人心和萬事，一切祂都知曉(1-6)。
B.神的全在：走到天涯海角，神不離不棄，都在身旁(7-12)。
C.神的全能：神有創造大能，人類受造何等奇妙(13-18)。
D.神的聖潔：神能分辨善惡，惡人必受懲罰，行善必蒙神同在引導(19-24)。
三、鑒察人心(1-3)
1 耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。
2 我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。
3 我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。
A.神認識我：「認識我」(1)，「你都曉得…知道我的意念」(2)，神知道我的心思意念。
B.必鑒察我：「你已經鑒察我」(1)，「你都細察…也深知我一切所行」(3)，神仔細查驗我的行為。
四、無所不知(4-6)
4 耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。
5 你在我前後環繞我，按手在我身上。
6 這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。
A.全知的神：「我舌頭上的話，你沒有一句不知道的」(4)，心裡所想，話未出口，神都知道。
B.安全保障：「你在我前後環繞我，按手在我身上」(5)，神的全知，非為害我，乃是安全保護。
C.超過想像：神知道/鑒察/注視我、知道我的心思意念、又環繞保護我…神智慧奇妙，超過想像(6)。
五、無所不在(7-8)
7 我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃、躲避你的面？
8 我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。
A.為何躲避？「我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃、躲避你的面？」(7)，犯罪？軟弱？任性？故意？
B.神的大手：「..升到天上，你在那裏；…陰間下榻，你也在那裏」(8)，無論如何逃躲，都離不開神的大手(10)。
C.在你身旁：「我往哪裡…？我往哪裡…？」(7)，「…你在那裡…你在那裡」(8)，神都在你身旁。
六、慈繩愛索(9-12)
9 我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，
10 就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。
11 我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；
12 黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。
A.愛的大手：「你的手必引導我，你的右手也必扶持我」(10)，神無所不在，非與我為敵，乃為引導/扶持。
B.不受限制：「飛到海極」(9)，「黑暗遮蔽」(11)，能躲避人，不能躲避神，神不受限制(12)。
七、全能創造(13-16)
13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。
14 我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。
15 我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時我的形體並不向你隱藏。
16 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。
A.智慧創造：「我的肺腑是你所造的」(13)，「因我受造奇妙可畏」(14)。
B.受造奇妙：「我未成形的體質，你的眼早已看見」(16)，母腹中的胚胎，神都看見/知道，何等奇妙。
C.生命寶貴：「你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了」(16)，還未出生，生命已然形成。(生命倫理)
八、智慧無限(17-18)
17 上帝啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！
18 我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。
A.智慧無限：「我若數點，比海沙更多」(18)，讚嘆神的智慧無限，實在無法一一細數(17-18)。
B.完全降服：「我睡醒的時候，仍和你同在」(18)，神智慧奇妙數算不完，但內心感恩降服。
九、劃清界線(19-22)
19 上帝啊，你必要殺戮惡人；所以你們好流人血的，離開我去吧！
20 因為他們說惡言頂撞你；你的仇敵也妄稱你的名。
21 耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？
22 我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。
A.與惡距離：惡人/好流人血的/仇敵/恨惡你的/攻擊你的(19-21)….「離開我去吧」(19)。
B.三不政策：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位…」(詩1:1)，保持距離，以策安全。
C.分別為聖：「我切切地恨惡他們，以他們為仇敵」(22)，求神幫助脫離仇敵的手(19-21)。
十、誠心祈求(23-24)
23 上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，
24 看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
A.在我裡面：「看在我裏面有甚麼惡行沒有」(24)，惡行/善行？黑暗/光明？神都知道。
B.求神鑒察：「求你鑒察我…試煉我…」(23)，祈求察驗人肺腑心腸的神幫助(耶11:20)。
C.求神引導：「引導我走永生的道路」(24)，方向對錯比速度快慢重要，人生最重要的是走對路－你走在永生的道路嗎？
(門諾會美崙教會1/29每日靈修)
【詩篇138篇】
一、本篇主旨
A.大衛的詩：這是大衛親身的經歷，經過患難危險，全心向神感恩讚美。
B.慈愛/信實：詩篇中不斷透過祂真實的作為，顯明神的慈愛和信實－永恆不變的屬性。
C.有神/沒神：人生的問題(或重點)，不是困境/難關，而是有沒遇見真神？有否讓神走進你的生命？
二、全心讚美(1-2)
1 我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。
2 我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的。
A.專心向神：「我要一心稱謝你」(1)、「我要向你的聖殿下拜」(2)，兩次「我要」，渴望專心親近神。
B.獨一全能：「諸神」(1)，還有其他神？乃是對比強調在世上君王和空洞偶像面前，尊崇獨一真神。
C.慈愛/信實：「為你的慈愛和誠實稱讚你的名」(2)，慈愛和信實是神不變的屬性，祂說話算話、信實可靠。
D.詩歌分享：「我要一心稱謝你」。(每次聆聽，都深受感動)
三、耐心等候(3)
3 我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裏有能力。
A.持續禱告：「我呼求的日子」(3)，應是一段漫長時間。來到主前大聲呼求，將重擔卸在主腳前。
B.應允所求：「你就應允我」(3)，神都聽見，也必會回應－拯救脫離險境。
C.重新得力：「鼓勵我，使我心裏有能力」(3)，神大能的手激勵/抓住我，使我心裡剛強有力量。
四、共同見證(4-5)
4 耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。
5 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。
A.共同見證：世上君王「聽見了你口中的言語」(4)，都要見證神的話信實可靠、必會實現。
B.同心敬拜：在「小」大衛身上，看見神的「大」榮耀(5)。(願人在我們身上，看見神的作為/榮耀)
C.奇異恩典：大衛從牧童到君王，歷患難卻蒙神拯救(7)，一生多有苦難，但見證神恩無限。
五、最大倚靠(6)
6 耶和華雖高，仍看顧低微的人；祂卻從遠處看出驕傲的人。
A.神必鑒察：「耶和華雖高…卻從遠處看出驕傲的人」(6)，神的眼目遍察全地，大小事祂都鑒察。
B.看顧低微：「看顧低微的人」(6)，慈愛公義的神，顧念孤兒寡婦、疼惜孤苦無依的人。
C.遠離驕傲：「祂卻從遠處看出驕傲的人」(6)，求主保守我心不驕傲，也使我遠離狂傲的人。
六、永遠靠山(7)
7 我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。
A.困難必有：「我雖行在患難中…我的仇敵發怒…」(7)，面對重重考驗/難關…要等候+仰望神。
B.恩典必夠：「…你必將我救活…你必伸手抵擋他們，你的右手也必救我」(7)，讓「你」走進我生命中。
七、慈愛永存(8)
8 耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。
A.你屬神麼？「…你手所造的」(8)，你知道你是神所造的？屬於神？神可以塑造？神在你身上有權柄嗎？
B.求不離棄：「求你不要離棄…」(8)，消極面，面對危險/困難，祈求神不離不棄。
C.信心宣告：「耶和華必成全關乎我的事」(8)，積極面，相信神愛我、在乎我，必成全所求。
(門諾會美崙教會1/28每日靈修)
【詩篇137篇】
一、本篇主旨
A.痛苦哀歌：猶太人國破家亡，被擄至外邦，心裡難過悲慟，想念家鄉、祈求神伸冤。
B.時間/地點：詩人寫作的時間和地點，應是猶大滅亡，被擄至巴比倫後，或歸回後回憶時所寫。
C.被擄之歌：內容哀訴、祈求、咒詛…眼淚滿懷。(報復/咒詛，更顯痛苦無奈之心境)
二、簡要大綱
A.亡國之痛：被擄異邦，受盡嘲弄，萬分委屈。詩人心情沉重，不禁悲從中來(1-4)。
B.思鄉情切：詩人對故鄉、聖殿的熱愛/渴望，回想過去榮景，無限感傷(5-6)。
C.求神伸冤：詩人從痛哭哀訴到審判咒詛，祈求神對付、嚴厲審判仇敵(7-9)。(咒詛詩)
三、錫安之歌
A.錫安之歌：本篇反覆提到錫安(1)、錫安歌(3)、耶路撒冷(5-7)，這是首錫安之歌。
B.追想錫安：「追想錫安」(1)，詩人對聖城錫安－上帝之城被毀，充滿無限懷念與感傷。
C.錫安之痛：「耶路撒冷遭難…拆毀，拆毀，直拆到根基」(7)，詩人流落天涯，悲傷哀訴。
四、亡國之痛(1-4)
1 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
2 我們把琴掛在那裏的柳樹上；
3 因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！
4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
A.亡國被擄：「在巴比倫的河邊」(1)、「擄掠…搶奪我們的」(3)、「在外邦」(4)。
B.傷心悲慟：「一追想錫安就哭了」(1)，怎能唱「錫安歌」(3)、「耶和華的歌」(4)？
C.琴掛樹上：仇敵戲弄嘲笑，勉強我們唱歌作樂(3)。但我們琴掛樹上(2)，無限感傷，只有淚水，無法彈琴歡樂(4)。
五、思鄉情切(5-6)
5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！
A.不忘錫安：「耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧」(5)，指寧願右手枯萎無法彈琴，也不忘記錫安。
B.兩個情願：「情願我的右手忘記技巧…情願我的舌頭貼於上膛」(5-6)，若忘記錫安，寧願不能彈琴/唱歌/說話。
C.心中錫安：聖城錫安雖被毀，但永存詩人心中－對神的渴慕和敬畏。
六、祈求伸冤(7-9)
7 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！
8 將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！
9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
A.向神伸冤：「耶和華啊，求你記念這仇」(7)，不要自己記仇，而要交託主手。(主必公義審判)
B.刑罰對象：滅猶大的巴比倫(8)，以及袖手旁觀、落井下石的幫兇「以東」們(7)。(參俄巴底亞書)
七、咒詛？祝福？(8-9)
8 將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！
9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
A.忿怒咒詛：「報復你像你待我們的，那人便為有福」(8)、「拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福」(9)。
B.詩人心境：這是哀歌、咒詛詩。神瞭解詩人內心悲慟/忿怒，但公義的神必按公平正義行事。
C.只要祝福：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛」(羅12:14)。
D.還要相信：「主說：申冤在我，我必報應。…你不可為惡所勝，反要以善勝惡」(羅12:19-21)
(門諾會美崙教會1/27每日靈修)
【詩篇136篇】
一、本篇特色
A.重複強調：本篇共26節，每節都有「祂的慈愛永遠長存」；「稱謝」神也出現12次。
B.內容主旨：呼籲人因神的偉大奇妙、創造天地、慈愛拯救、顧念卑微…而稱謝/讚美神。
二、唯一/至高(1-3)
1 你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。
2 你們要稱謝萬神之神，因祂的慈愛永遠長存。
3 你們要稱謝萬主之主，因祂的慈愛永遠長存。
A.一生讚美：「你們要稱謝…你們要稱謝…你們要稱謝…」(1-3)，不斷稱謝，一生讚美。
B.唯一/至高：「萬神之神…萬主之主」(2-3)，並非指還有其他神，乃是強調祂是唯一、至高的神。
C.慈愛永存：「祂的慈愛永遠長存」，神的愛超越時間限制，神以具體行動證明祂的愛。
三、創造奇妙(4-9)
4 稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存。
5 稱謝那用智慧造天的，因祂的慈愛永遠長存。
6 稱謝那鋪地在水以上的，因祂的慈愛永遠長存。
7 稱謝那造成大光的，因祂的慈愛永遠長存。
8 祂造日頭管白晝，因祂的慈愛永遠長存。
9 祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈愛永遠長存。
A.獨行奇事：「稱謝那獨行大奇事的」(4)，神創造的智慧奇妙，拯救的能力無人能敵。
B.創造天地：「用智慧造天…鋪地在水以上」(5-6)，神滿有智慧能力，宇宙充滿神的智慧與奧秘。
C.創造日月：「稱謝那造成大光的…. 祂造日頭管白晝…造月亮星宿管黑夜」(7-9)，神的精妙設計。
四、領出埃及(10-15)
10 稱謝那擊殺埃及人之長子的，因祂的慈愛永遠長存。
11 祂領以色列人從祂們中間出來，因祂的慈愛永遠長存。
12 祂施展大能的手和伸出來的膀臂，因祂的慈愛永遠長存。
13 稱謝那分裂紅海的，因祂的慈愛永遠長存。
14 祂領以色列從其中經過，因祂的慈愛永遠長存；
15 卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裏，因祂的慈愛永遠長存。
A.心痛的愛：神的百姓在埃及受苦為奴，神不袖手旁觀。時候到了，必伸手拯救(10-15)。
B.施展大能：「祂施展大能的手和伸出來的膀臂」(12)，擊殺長子(10)，分開紅海(13)，拯救百姓(14)，淹沒敵軍(15)。
五、曠野路程(16-20)
16 稱謝那引導自己的民行走曠野的，因祂的慈愛永遠長存。
17 稱謝那擊殺大君王的，因祂的慈愛永遠長存。
18 祂殺戮有名的君王，因祂的慈愛永遠長存；
19 就是殺戮亞摩利王西宏，因祂的慈愛永遠長存；
20 又殺巴珊王噩，因祂的慈愛永遠長存。
A.曠野的路：「稱謝那引導自己的民行走曠野的」(16)，曠野之路，人生必經；有神親自引導，就是恩典之路。
B.爭戰得勝：不可思議的「烏合散兵」，竟擊潰約旦河東二王－亞摩利王西宏、巴珊王噩(17-20)。
六、賜地為業(21-22)
21 祂將他們的地賜祂的百姓為業，因祂的慈愛永遠長存；
22 就是賜祂的僕人以色列為業，因祂的慈愛永遠長存。
A.公義/慈愛：公義的神，必刑罰迦南地的罪惡；慈愛的神，必善待屬神的子民。
B.賜地為業：神將迦南地賜給「祂的百姓」(21)、「祂的僕人」(22)，為業居住。
七、父必看顧(23-25)
23 祂顧念我們在卑微的地步，因祂的慈愛永遠長存。
24 祂救拔我們脫離敵人，因祂的慈愛永遠長存。
25 祂賜糧食給凡有血氣的，因祂的慈愛永遠長存。
A.父必看顧：我們落到卑微(23)/遭遇仇敵(24)，神都知道，也必顧念(23)/拯救(24)。
B.供應所需：「祂賜糧食給凡有血氣的」(25)，慈愛的天父顧念人類需要，賜糧食得以飽足。
C.野地的花：野地的花、天空飛鳥，天父都看顧…
一切需要，天父已經都知道…信靠祂的人真是有福。
八、天上的神(26)
26 你們要稱謝天上的上帝，因祂的慈愛永遠長存。
A.天上的神：祂是「萬神之神」(2)，「萬主之主」(3)，「天上的神」(26)。
B.神的屬性：從本篇看見神是…至高獨一、智慧奇妙、全能得勝、賜恩眷顧…祂是你我的神。
C.配得讚美：祂是昨日、今日，直到永遠，不改變的神。祂信實可靠，慈愛永遠長存。
(門諾會美崙教會1/26每日靈修)
【詩篇135篇】
一、本篇主旨
A.讚美詩篇：本篇以讚美開始，又以讚美結束
B.內容主旨：讚美神的創造/掌權/良善(1-14)，責備偶像無能(15-18)，呼籲全地讚美神(19-21)。
二、來讚美祂(1-3)
1-2 你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們上帝殿院中的，你們要讚美祂！
3 你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌祂的名，因為這是美好的。
A.哈利路亞：「你們要讚美耶和華」(1、3、21)，就是哈利路亞，是本篇的主旨。
B.呼籲讚美：「你們要」(1-3)，邀請來到神面前的人，要讚美祂。
C.邀請對象：「耶和華的僕人」、「站在神殿中的」(1-2)，指服事神的人、來到神面前的人。
D.誰是美好？「因為這是美好的」(3)，應是「因為祂是美好的」。
三、為何讚美？(4-5)
4 耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。
5 原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。
A.神的慈愛：「…揀選雅各歸自己…特作自己的子民」(4)，以色列是神所「揀選」，是屬神的子民。(特別關係)
B.神的偉大：「…耶和華為大…超乎萬神之上」(5)，祂是獨一、超越、偉大奇妙真神。(神的本性)
四、創造/掌權(6-7)
6 耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。
7 祂使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。
A.無所不在：「耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處」(6)，神是創造的主，祂無所不在。
B.成就萬事：「都隨自己的意旨而行」(6)，智慧全能的神，有想法/能力，能隨己意行、沒有難事。
C.無所不能：「祂使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來」(7)，祂掌管雲霧、雷電、風雨。
五、神蹟奇事(8-12)
8 祂將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。
9 埃及啊，祂施行神蹟奇事，在你當中，在法老和他一切臣僕身上。
10 祂擊殺許多的民，又殺戮大能的王，
11 就是亞摩利王西宏和巴珊王噩，並迦南一切的國王，
12 將他們的地賞賜祂的百姓以色列為業。
A.懲罰罪惡：神刑罰罪惡－降災埃及(8-9)、擊潰約旦河東/河西諸王(10-11)。
B.恩待子民：將迦南地賜給－「祂的百姓」(12)。
C.神蹟奇事：帶領沒有精銳部隊/武器的烏合之眾，卻能打敗各方強權霸主。(難以置信，太不可思議！)
六、公義/慈愛(13-14)
13 耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可記念的名存到萬代！
14 耶和華要為祂的百姓伸冤，為祂的僕人後悔。
A.是誰做的？神做的。因此神的名要存到永遠、萬代(13)。
B.為誰而做？「為祂的百姓伸冤，為祂的僕人後悔」(14)，神愛祂的百姓/僕人…神的兒女/子民。
C.神做什麼？「伸冤」指神審判/辯屈，以公義刑罰仇敵；「後悔」是神憐憫/嘆息，以慈愛拯救子民(14)。
七、無能偶像(15-18)
15 外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；
16 有口卻不能言，有眼卻不能看，
17 有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。
18 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。
A.人造的神：「外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的」(15)。
B.不能的神：「…不能…不能…不能…沒有…」(16-17)，外表金銀，卻不能說/看/聽/呼吸，是假/死神。
C.信靠真神：「凡靠他的也要如此」(18)，拜錯神，人生「不能」；信靠真神，恩福「全能」。
八、真誠敬拜(19-21)
19 以色列家啊，你們要稱頌耶和華！亞倫家啊，你們要稱頌耶和華！
20 利未家啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！
21 住在耶路撒冷的耶和華該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華！
A.全體敬拜：無論以色列家(19)、亞倫家(19)、利未家(20)、住聖城的(21)，凡「敬畏耶和華的」(20)，都要稱頌讚美神。
B.真誠敬拜：神的兒女蒙神揀選，經歷主恩、認清假神/真神，從心中發出對上帝真誠的敬拜。
(門諾會美崙教會1/25每日靈修)
一、本篇特色
A.上行末篇：本篇是15首上行之詩(詩120-134篇)的最後一篇。
B.內外對唱：1-2節是朝聖者對在聖殿服事的祭司所唱；第3節則是祭司祈求神賜福朝聖者。
C.呼籲讚美：朝聖者呼籲祭司(事奉神的人)，當繼續稱頌讚美神(1-2)。
D.祭司祝福：祭司為朝聖者祝福－願神賜福給真心尋求祂的人(3)。
二、邀請/提醒(1)
1 耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！
A.邀請/呼籲：在一開始有個「看哪」或「來阿」沒被譯出(1)。(參詩133:1)
B.強調/命令：這字有加強語氣，有強調，甚至命令的用法。
三、祝福/賜福(1-3)
1 耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！
2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！
3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！
A.本篇鑰字：「稱頌」(1-2)、「賜福」(3)，希伯來原文為同一字。
B.雙向用法：「賜福」是上賜給下的福份，也包括下對上的祝福、稱讚。
C.譯字不同：因中文無此用法，為讓人易於瞭解，翻譯用字不同，以為區分。
D.強調關係：重點不在儀式，而是強調敬拜者/受敬拜者、賜福者/領受者…彼此的關係。
四、全人讚美(1-2)
1 耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！
2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！
A.或站或跪：「站在」(1)指侍候，「稱頌」(1-2)有屈膝跪拜的意思。都表明順服、聽命、跟從主。
B.舉手讚美：高舉雙手，稱頌讚美和祈禱。(先有站在/侍立/跪拜，舉手方蒙悅納)
五、僕人事奉(1)
1 耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！
A.僕人事奉：「夜間站在」(1)，祭司晝夜供職，輪班看守。細心忠心事奉，不得馬虎。
B.僕人生命：即便是簡單的守衛工作，也要確保聖殿不受玷污、聖器不被偷竊、聖殿不被誤入。
C.無論環境：「夜間」除指夜晚外，也是儆醒等候、不斷讚美、或困苦艱難之意。無論環境如何，都忠心敬拜事奉主。
六、萬福之源(3)
3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！
A.萬福之源：神是「造天地的耶和華」(3)，是萬福之源，擁有權柄能力，願賜福給敬畏祂的兒女。
B.神的居所：「從錫安賜福給你們」(3)，錫安是神的居所/有神同在，今日教會/信徒也應成為神賜福的器皿/導管。
C.最大的福：不是世上財富/尊榮，而是永遠與神同在，就是那「命定的福…永恆的生命」(詩133:3)。
(門諾會美崙教會1/24每日靈修)
【詩篇133篇】
一、本篇主旨
A.朝聖守節：神的兒女來自四面八方，但和樂團聚、愛裡生活，何等美好。
B.兩種形容：形容肢體之愛，好比散發香氣的珍貴香膏、又像滋潤生命的清晨甘露。
C.主旨/目的：引領百姓到錫安同心朝見神(3)，並讚賞肢體相交的美好(1-2)。
二、重要的事(1)
1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
A.強調/提醒：「看哪」(1)，加重語氣的強調，要引起我們注意、重視。
B.驚訝/讚嘆：旅途同伴，肢體相交、和睦同心，實在美好，遠超過所求所想。
三、和睦同居(1)
1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
A.彼此和睦：「和睦同居」(1)，非指同住，乃是關係融洽、友好同心，心意相通。
B.何等善/美：「何等地善，何等地美」(1)，善=美=好，愉快、甜美。(真正的美/善，要渴慕阿！)
C.耶穌禱告：耶穌在「最後晚餐」後向天父禱告說「…使他們合而為一，像我們合而為一」(約17:22)。
四、關係基礎(1)
1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
A.同/一：「一主，一信，一洗，一神」(弗4:5-6)，同一位神、相同目標、共同使命。
B.在真道上：神的兒女在真道上合而為一，在事奉上團結同心，留下美好見證。
C.負面之例：可拉/大坍/亞比蘭結黨同心犯罪(民16章)，保羅也「勸友阿爹和循都基，要在主裏同心」(腓4:2)。
五、貴重膏油(2)
2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
A.美善好比：「這好比那…」(2)，和睦同居的善/美，用貴重膏油、黑門甘露流來形容。
B.來自哪裡？「貴重的油」(2)，全國最好、膏立大祭司/君王的、被分別為聖，來自上帝。
C.澆誰頭上？「澆在亞倫的頭上」(2)，亞倫是承擔聖職事奉的代表，代表所有事奉神的人。
D.流阿流阿：「流到鬍鬚，又流到他的衣襟」(2)，神豐滿的祝福，從上而下，不斷湧流。
六、黑門甘露(3)
3 又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
A.黑門甘露：黑門山高度約2800公尺，終年白雪覆蓋，雪水流下成約旦河，是巴勒斯坦主要供水來源。
B.降在錫安：錫安山高度約800公尺，在黑門山以南約180公里，卻共享上帝的恩典祝福。
七、永遠生命(3)
3 又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
A.命定的福：「耶和華所命定的福」(3)，上帝的心意，樂意/渴望賜福給人。
B.福澤萬民：「因為在那裡…」(3)，在哪裡？從黑門到錫安，從北到南，整個巴勒斯坦。
C.永遠生命：「永遠的生命」(3)，黑門甘露沛降錫安，神也把永遠生命賜給－朝見/轉向神、敬虔愛主、和睦同心的人。
一、本篇主旨
A.求神記念：詩人祈求神記念大衛迎回約櫃，渴望為神建殿/尋得居所的心意。
B.應許賜福：神承諾賜福大衛家，成就大衛之約的應許。
C.彌賽亞詩篇：大衛王朝－光照四方、仇敵羞愧；大衛後裔－彌賽亞的權柄、榮耀永存(17-18)。
D.寫作時間：作者不確定，可能是大衛或所羅門，或他人按大衛心意而寫。
二、簡要大綱
A.大衛誓言：大衛決心為神的約櫃尋得居所，表露建殿的心願(1-10)。
B.神的誓言：神起誓應許成就大衛之約，應許大衛子孫王位穩固(11-18)。
三、求主記念(1)
1耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！
A.人生苦難：「一切苦難」(1)，合神心意的大衛，並非一帆風順，倒是經歷無數苦難。
B.主必記念：「求神記念」(1)，求神看見大衛的艱苦，並記念幫助－垂聽、看顧。
四、大衛心願(2-5)
2 他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，
3 說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；
4 我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；
5 直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。
A.真心渴望：「向耶和華起誓，向雅各的大能者許願」(2)。
B.專心愛神：不進帳幕、不上床榻、不睡覺、不打盹，「直等我為耶和華尋得所在」(3-5)。
C.下定決心：大衛因為愛神，下定決心，一定要為神尋得居所(5)，否則他無法安眠(3-4)。
五、虔誠敬拜(6-7)
6 我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。
7 我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。
A.心靈冷淡：神的約櫃漂流在外數十年，光在基列耶琳就停留20年，卻被人遺忘、無人聞問(撒上7:1-2)。
B.大衛熱心：「我們聽說…就尋見」(6)，大衛愛主，積極關心約櫃去向。他尋找、尋見，並親自迎回。
C.虔誠敬拜：「我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜」(7)，大衛渴望來到神面前，虔誠俯伏敬拜。
六、用力祈禱(8-10)
8 耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所！
9 願你的祭司披上公義！願你的聖民歡呼！
10 求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者！
A.宣告起行：「求你興起」(8)，願象徵神同在的約櫃要進入錫安－大衛之城。
B.眾民歡樂：「…祭司披上公義…聖民歡呼」(9)，願祭司以拯救為衣、公義為袍(賽61:10)，聖潔事奉、百姓歡樂迎接。
C.看顧/不棄：「求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者！」(10)，大衛後裔承擔王位，都要誠心獻上這禱告。
七、可靠應許(11-12)
11 耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。
12 你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度，他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。
A.起誓應許：「憑誠實起了誓，必不反覆」(11)，誠實指信實、實實在在。神所承諾，必不收回。
B.兩項承諾：一是只有大衛子孫才能坐大衛寶座(11)；二是若守約/遵守主的話，必永坐寶座(12)。
C.留有但書：「你的眾子若守我的約…必永遠坐在你的寶座上」(12)，你若….就必…。
D.遙指將來：從永恆的角度，大衛的子孫耶穌基督－彌賽亞坐寶座掌權直到永遠(徒2:30)。
八、安息之所(13-14)
13 因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，
14 說：這是我永遠安息之所；我要住在這裏，因為是我所願意的。
A.揀選錫安：「耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所」(13)，錫安，上帝之城，神所揀選。
B.應允祈求：「安息之所」(8、14)，第8節祈求神和約櫃一同進入安息之所，14節神應允所求。
C.神的同在：「這是我永遠安息之所；我要住在這裏」(14)，何等恩典，神承諾要與人同在同住。
九、賜下恩福(15-18)
15 我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。
16 我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！
17 我要叫大衛的角在那裏發生；我為我的受膏者預備明燈。
18 我要使他的仇敵披上羞恥；但他的冠冕要在頭上發光。
A.豐沛祝福：糧食豐滿/窮人飽足(15)、聖潔事奉/聖民歡呼(16)、王權穩固/仇敵羞愧/榮光照耀(17-18)。
B.應允所求：因神的同在，祭司聖潔地事奉，百姓歡呼喜樂(9、16)。
C.再允祈求：「求你…不要厭棄你的受膏者」(10)，神應許大衛後裔王權永存、仇敵羞愧(17-18)。
D.神的同在：這一切的恩福，都來自安息之所－神親自與祂的子民同在。
十、愛主之人
A.真心愛主：大衛全心為主、真心愛主，被主稱為合神心意的人(撒上13:14)。
B.不為自己：大衛渴慕為神尋得居所，願意放下享受、不眠不休，列為此生最高目標(2-5)。
C.必蒙主愛：「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」(約14:21)。
(門諾會美崙教會1/22每日靈修)
【詩篇131篇】
一、本篇主旨
A.誠心呼籲：詩人呼籲無論環境如何，遭遇何等考驗，都要謙卑信靠，交託仰望主。
B.平靜安穩：外在有風暴，裡面有平安。靠主得以安穩，不讓風暴進入心中。
C.全然信靠：一幅美麗圖畫－母親懷中的嬰孩，安歇在神的慈愛裡。
二、正面？負面？(1)
1 耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。
A.消極否定：「…不狂傲…不高大…不敢行」(1)，三個「不」，放下自我、老我、舊我。
B.積極態度：看似負面，實為正面積極；保持謙卑的心、敬畏的態度(1)。
C.效法耶穌：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式」(太11:29)。
三、保持謙卑(1)
1 耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。
A.避免驕傲：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(雅4:6)，不驕傲自大…對的態度，蒙神賜福。
B.謙卑的心：不自我中心，甘願受教，聽得進批評。謙卑的人懂得尊重，也更願意承擔責任。
C.順服敬畏：詩人以順服敬畏的心，接受神給的環境，單純謙卑信靠、全然交託主(1)。
四、平穩安靜(2)
2 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。
A.成長畫像：斷奶前，哭啼討食，安全感/需求被滿足；斷奶後，平靜安穩，因更多安心/信靠。
B.成熟生命：「好像斷過奶的孩子」(2)，連講兩次。人生外在有風暴，但倚靠主內心得平靜。
C.追求目標：「我的心平穩安靜」(2)，外在環境變化/無法掌握，內在平靜心靈/靠主安寧。
五、一生信靠(3)
3 以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！
A.美麗畫像：「以色列啊，你當仰望耶和華」(3)，以色列如同母親懷中的嬰孩，信靠/安歇在天父懷裡。
B.一生信靠：「從今時直到永遠」(3)，天父慈愛膀臂，永遠值得信賴/倚靠。
C.要仰望主：「你當仰望…」(3)，這是重要決定…人生的路，你要倚靠誰？…自己？上帝？
(門諾會美崙教會1/21每日靈修)
【詩篇130篇】
一、本篇綱要
A.落入深淵：犯罪受苦、落入痛苦深淵。
B.禱告呼求：懇切祈求主側耳垂聽。
C.恩慈憐憫：神滿有恩慈憐憫，樂意賜赦罪之恩。
D.耐心等候：積極渴慕、仰望等候神的恩典來到。
二、痛苦無助(1)
1 耶和華啊，我從深處向你求告！
A.痛苦無助：從「深處」(1)，無助絕望、痛苦害怕時，別忘求告神。
B.分離/隔絕：深處，指面對死亡的黑暗深淵，與神和人隔絕，心靈痛苦(1)。
三、Why落深淵？(3、8)
3 主－耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
8 祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。
A.問題癥結：「罪孽」(3、8)，個人犯罪？群體犯罪？
B.罪的結果：失去自由，落入撒旦控告、囚禁之中。
C.無臉見神：「你若究察罪孽，誰能站得住呢？」(3)。
四、禱告祈求(1-2)
1 耶和華啊，我從深處向你求告！
2 主啊，求你聽我的聲音！願你側耳聽我懇求的聲音！
A.何事求神？因為「罪孽」(3)，來到主前，祈求赦免之恩(4)。
B.虔誠祈求：深處祈求(1)、懇切祈求(2)。
C.願主垂聽：祈求主留心聽、側耳聽、專心傾聽(2)。
五、耐心等候(5-6)
5 我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。
6 我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。
A.重複強調：兩節出現五次「等候」，「勝於守夜的等候天亮」重複出現，都是形容焦急迫切(5-6)。
B.我心等候：「勝於…」(6)，比守夜的等候天亮(盼望黎明來到)，還要迫切/渴望。
C.信心/耐心：「我也仰望祂的話」(5)，等候容易灰心/放棄，而神的話帶來希望和應許。
六、赦免之恩(4、7-8)
4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
7 以色列啊，你當仰望耶和華！因祂有慈愛，有豐盛的救恩。
8 祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。
A.豐盛救恩：神有赦免之恩(4)、神有慈愛/豐盛救恩(7)，神樂意給人機會、施行拯救。
B.神心渴望：人要敬畏神(4)，脫離一切罪孽(8)，要持續仰望神(7)。
(門諾會美崙教會1/20每日靈修)
【詩篇129篇】
一、本篇主旨
A.哀歌角度：以色列受仇敵苦害，但公義/憐憫的神，必拯救危難、伸冤報仇。
B.讚美角度：感謝神的拯救(2)，頌讚神的公義(4)，讚美神的審判(5-8)。
C.信心角度：仇敵雖凶猛攻擊，但神與我同在，必得勝有餘，擊退仇敵。(眼光從困難轉向神)
D.關鍵轉折：「耶和華是公義的」(4)，這位公義/掌權的神，值得你我信賴。
二、長期受苦(1-2)
1 以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我，
2 從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。
A.長期迫害：「從我幼年以來，敵人屢次苦害我」(1-2)，回想過去，遭遇重重難關「屢次苦害」。
B.主恩保護：「卻沒有勝了我」(2)，關關難過、關關過，因為神施恩的手幫助保護。
C.看見上帝：人生雖有苦難(不見得來自上帝)，但上帝同行陪伴(不挪去苦難，乃保護安然渡過)。
三、兇殘狠毒(3)
3如同扶犂的在我背上扶犂而耕，耕的犂溝甚長
A.背上犂溝：仇敵惡待對付，如同在背上犂耕，溝深且長，皮開肉綻之痛楚(3)。
B.神都知道：「你見過我的困苦，知道我心中的艱難」(詩31:7)，我的心主攏知影，神都看見，也都知曉。
C.生命對付：不要否定神的同在/看顧，我們的生命需要被神對付。有些路自己要走過，有的苦要承受。(最好不是因罪受苦－那是活該，自作自受)
四、公義的神(4)
4 耶和華是公義的；祂砍斷了惡人的繩索。
A.神的公義：「耶和華是公義的」(4)，神是公義審判/伸張正義，且憐憫施慈愛的神。
B.砍斷繩索：「祂砍斷了惡人的繩索」(4)，神敗壞惡者計謀/作為，使被擄者釋放、受轄制者得自由。
C.神仍掌權：在黑暗時代，神仍掌權，必施行拯救/報應。但…時間在神手中，方式由神決定。
五、作惡代價(5-8)
5 願恨惡錫安的都蒙羞退後！
6 願他們像房頂上的草，未長成而枯乾，
7 收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷。
8 過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們！我們奉耶和華的名給你們祝福！
A.蒙羞退後：「願恨惡錫安的都蒙羞退後」(5)，恨惡錫安/神的殿，就是恨惡/拒絕神，必定蒙羞。
B.枯乾衰竭：「…像房頂上的草，未長成而枯乾」(6)，沒有根基和泥土，暫時興旺，終必枯乾。
C.勞碌成空：「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷」(7)，收不夠一把，捆禾不滿懷。
D.不蒙祝福：神不賜福、人也不給予祝福(8)。(屬神的兒女－要渴望神賜福、彼此祝福)
(門諾會美崙教會1/19每日靈修)
【詩篇128篇】
一、本篇特色
A.恩福滿溢：本篇看到蒙福的人、蒙福之家，使教會、城市、國家都蒙受祝福。
B.關鍵因素：全篇指出關鍵原因就是「一個敬畏神的人」。(每個人都很重要)
C.對誰說的？用第二人稱「你」，對每一個「父親」說的。(家中的關鍵角色)
二、有福的人(1-3)
1 凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！
2 你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。
3 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。
A.敬畏+遵行：凡來到神面前(朝聖)的人，必須有敬畏的心+遵行主道=有福的人(1)。
B.有福的人：積極面－敬畏/信靠(1、4)+遵行/順服(1)＋殷勤/勞碌(2)；消極面－遠離罪惡/不落試探。
C.享哪些福？享受工作所得(2)、事情順利(2)、家庭幸福－兒孫滿堂、妻子忠貞、子女健康成長(3)。
三、努力追求(1-3)
A.要敬畏神：尊敬/懼怕，尊主為大、讓主居首，以神為中心，向主負責(1、4)。
B.要順服神：「遵行祂道」(1)，看重神的話，放在心中，作腳前燈/路上光。
C.要勤作工：「勞碌」(2)，敬畏+殷勤，有責任感，凡事盡力。若忘記神，雖勞碌一生，都枉然成空(詩127:2)。
四、延續祝福(4-6)
4 看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！
5 願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！
6 願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！
A.個人蒙福：「敬畏耶和華的人必要這樣蒙福」(4)。
B.家庭蒙福：「願你看見你兒女的兒女」(3、6)，敬畏的人，代代看見祝福。
C.城市蒙福：「願你一生一世看見耶路撒冷的好處」(6)，教會/城市也因敬畏的人蒙福。
D.國家蒙福：「願平安歸於以色列」(6)，國中多有敬畏的人，平安的神必然賜福。
五、福杯滿溢
A.身體健康：能吃喝享受，肉體、靈裡都充足(2)。
B.工作順利：倚靠神，神眷顧凡事亨通順利(2)。
C.家庭幸福：妻子忠貞賢慧(3)、兒孫滿堂、關係和樂(3兒女圍繞桌子)、健康活力(3橄欖嫩芽)。
D.長壽康泰：敬畏神得享長壽，看見一代又一代(6)。
E.福杯滿溢：敬畏的人，「福」杯滿溢，自己(健康、工作、壽數)、家庭(3兒女)、周遭鄰里(5)、國家(6)。
六、關鍵因素(1、4-5)
1 凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！
4 看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！
5 願耶和華從錫安賜福給你！…
A.以祂為主：真心、專心、全心…敬畏神(1、4)，祝福必臨到敬畏神的家庭。
B.萬福之源：「願耶和華從錫安賜福給你」(5)，有福(1)、享福(2)、蒙福(4)、主必賜福(5)。
(門諾會美崙教會1/18每日靈修)
【詩篇127篇】
一、本篇特色
題註：所羅門上行之詩。
A.唯二詩篇：所羅門寫很多箴言，但詩篇只寫兩篇(詩72篇雖名為「所羅門詩篇」，但作者有爭議)。
B.整齊編排：上行之詩前七篇和後七篇－均有五篇「上行之詩」，二篇「大衛上行之詩」。唯獨中間的127篇稱為「所羅門上行之詩」。
C.中央詩篇：本篇位於上行之詩(詩120-134篇，共15篇)的正中央，似乎是本詩歌集的高潮。
二、本篇主旨
A.專心仰賴：本篇說明工作和家庭，不能靠自己，唯有依賴神看顧保守，才能蒙福。
B.人生大事：房屋、安全、事業和兒女，不依靠神都是枉然(出現3次)，依靠神才是真正有福。
C.呵護之愛：本篇神用四個動作，說明祂無微不至的愛－建造(1)、看守(1)、疼愛(2)和賞賜(3)。
三、簡要大綱
A.不靠神枉然：努力建造、殷勤看守，若離開上帝的心意，一切勞碌辛苦都無用、沒有果效(1-2)。
B.倚靠神有福：用箭和箭袋的關係，形容兒女是神的賜福，遇到難處時，帶來安全和安慰(3-5)。
四、靠己/靠神？(1-2)
1若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
A.三個枉然：建造房屋(1)、看守城池(1)、勞碌工作(2)，不倚靠主/專心靠己，必遭失敗命運。
B.自然/超然：靠己是自然傾向，靠主是超然現象。神並非要絕人之路，乃要人因倚靠祂得福。
C.取得平衡：一切努力盡都枉然？不鼓勵殷勤奮鬥？非也非也，乃要人不能單靠自己。
D.人的有限：命運掌握在自己手中？離了神，一切成空。「因為離了我，你們就不能做什麼」(約15:5)。
五、蒙愛得福(2-5)
2 …惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。
4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。
5 箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
A.得享安息：「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺」(2)，不擔驚害怕、再勞累都能安穩睡覺。
B.神賜兒女：兒女是上帝所賜免費/珍貴的禮物(3，4利箭)，後代延續是美好祝福(5)。
C.家庭責任：父母養育使孩子不偏離(箴22：6)，兒女使父母得榮耀，不受虧損(5)。
D.不受虧損：按猶太文化，在城門集會/法律衝突時，能據理力爭，替父母說話，免得吃虧受羞辱。
六、眷顧的神
A.眷顧賜福：神建造、神看守、神疼愛、神賞賜…這是神的心，投靠祂真是有福。
B.倚靠子女？兒女是神所賜，但兒女不是神。不是倚靠自己/兒女，乃是專心倚賴神。
C.全然交託：房子、平安、事業、家庭…都要交託在主的手中。 (我們要謙卑承認自己真的很有限！)
(門諾會美崙教會1/17每日靈修)
三、禁止我口(3)
