（2021年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
01/29忠勇靈修 歷代志下第12章
■靈修筆記
1. 忘恩負義
「羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法」(1)。
A. 誰使堅立？「這樣，(神)就堅固猶大國…因為他們三年遵行大衛和所羅門的道」(代下11:17)。
B. 忘恩負義：「房屋…牛羊…金銀…全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的上帝」(申8:12-14)。
C. 有情有義：人雖變心離棄，上帝不能不義。看在眼裡，痛在心裡，但仍不離不棄(7)。
「羅波安…離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他」(1)。
A. 母親影響：母親是亞捫人拿瑪(13，王上14:21)，亞捫人拜偶像摩洛(又名米勒公)。
B. 效法外邦：邱壇、柱像和木偶林立，孌童淫亂，罪惡橫行(王上14:23-24)。
C. 觸動神怒：神是忌邪的神，神的子民應歸耶和華爲聖，但卻讓神傷心(王上14:22)。
D. 瞎子領路：「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡」(太15:14)。
「羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷」(2)。
A. 示撒領軍：「示撒帶戰車1200輛，馬兵6萬」(3)。(王上11:40指出示撒曾收留耶羅波安)
C. 時間/地點：羅波安第5年(2)，示撒「攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷」(4)。
D. 考古發現：他曾攻打以色列和猶大約156個城市，雖攻陷耶京，並未久留。(示撒一年後過世)
「因為王和民得罪了耶和華」(2)。
A. 心之遠離：得罪耶和華，指拜偶像(王上14:22-24)。
B. 神的審判：「耶和華如此說：你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裏」(5)。
C. 暫時容許：王和民「同心」作惡遠離神。神容許示撒入侵，將聖殿和王宮的寶物和金盾牌「盡都帶走」(9)。
D. 錯誤選擇：以別神代替耶和華的，他的愁苦必加增(詩16:4)。
E. 神的傷心：嘗試體會一下神的心，最傷心難過的，還是神自己。
「有先知示瑪雅去見羅波安」(5)。
A. 時代先知：神人、先知示瑪雅(代下11:2)，被神興起，在羅波安時期，傳達神的心意。
B. 領受主話：先知是謙卑的神僕，生命向主敞開，聽主說話。
C. 使命必達：願付代價，甘心順服，傳主心意。(常是責備…吃力不討好、危險的差事)
「於是王和以色列的眾首領都自卑說：耶和華是公義的」(6)。
A. 謙卑悔改：王和百姓都自卑悔改(6、7、12)。
B. 承認神義：雖遭踐踏侵略，仍謙卑承認「耶和華是公義的」，意謂錯都在己。
C. 神的赦免：「不滅絕、不傾倒怒氣」(7)、「怒氣轉消，不將他滅盡」(12)。
D. 再給機會：面對人的忘恩悖逆，神不能不義，祂選擇寬恕原諒，再給機會。
「你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡」(5)。
A. 人的自卑：「他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救…」(7)。
B. 程度減輕：「我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷」(7)。
C. 代價當付：「然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別」(8)。
D. 憐憫不捨：金盾牌在神眼中完全不值，神在乎的還是祂的百姓。
「然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別」(8)。
A. 罪有應得：再給機會，並非無罪特赦，無須付出代價。
B. 略施薄懲：「奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌」(9)。
C. 面子重要？「羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌…」(10-11)。
D. 追逐物質？遠離神，失去神同在保護，全留不住。
E. 神的審判：「他們必作示撒的僕人」(8)，可能有一段時間，臣服受制於埃及示撒。
「並且在猶大中間也有善益的事」(12)。
A. 勇於改變：知錯認錯，勇於承擔，改變錯誤。改變帶來醫治，認罪帶來赦免。
B. 驗證信心：遠離惡事，行為真正的改變，是真信心的表現。
C. 決心問題：有感動，不見得有行動。說比較容易，實踐就有挑戰。
D. 屬靈爭戰：行道是一場屬靈爭戰，要對付己(慾)、惡(罪)，需要神的幫助。
「羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華」(14)。
A. 登基作王：羅波安41歲登基作猶大王，共17年(13)。(主前930-913年)。
B. 一生評價：行惡，不專心尋求事奉神。
C. 心在哪裡？「立定心意」(14)，把心放在…投入…。
D. 在基督裡：「因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡」(太6:21)。
神阿，在危難時刻，願我的心單單仰望您。奉主耶穌的名求，阿門。
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