（2021年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
01/08忠勇靈修 歷代志上第20章
■靈修筆記
1. 寫作目的
時代背景：被擄歸回的百姓，出生於異邦，與外族混居，如今重回先祖故土。
寫作目的：作者以斯拉透過歷代志，要讓被擄歸回者知道過去、現在和未來…
B. 認識上帝：雖經歷被擄，無需失望，要知道上帝堅定守約，施恩眷顧。(被擄是先祖背離神)
D. 凝聚/鞏固：團結被擄歸回者，找回信仰根源，聚焦/專一、真誠敬拜、全心事奉神。
2. 為何省略？
「過了一年，到列王出戰的時候，約押率領…大衛仍住在耶路撒冷」(1)。
A. 掩蓋醜聞？
(1)從撒下11-12章，看出拔示巴事件(姦淫+謀殺)，應發生在這段時間。
(2)本章與下一章之間，也略過不提押沙龍事件(撒下13-18章，亂倫+謀殺+政變…)。
B. 負面歷史：可成為提醒/借鏡，仍然要緊。
C. 隻字未提：因與本書目的較無關連，甚至有損，所以略過不提。
3. 氣候/季節
「過了一年，到列王出戰的時候…」(1)。
A. 雨季：
(1)一般：從十月中(有時拖到十二月)到三月左右，但不穩定，會提前或延後。
(2)秋雨：又稱初雨、早雨，使乾硬的地土濕潤，適宜耕作、撒種。
(3)春雨：一月底雨量漸少，但二月底三月初還會有陣雨，稱為晚雨，對農作豐收有關鍵影響。
B. 旱季：一般從五月中到九月中前後。每天氣候幾乎一樣。
C. 過渡：在冬雨與夏熱之間，是過渡性的季節，通常是四月初到六月中，九月中到十月底。
D. 戰事：
(1)亞述和巴比倫的年表，多提到戰事在冬雨過後的春季進行。
(2)冬季是雨季，宜耕種，但不宜行動。春季(3-5月)地面乾爽，宜行軍。
4. 調整焦點
A. 大衛在哪？
(1)「…大衛仍住在耶路撒冷…」(1)。
(2)「大衛奪了亞捫人之王所戴的…」(2)。
(3)「其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了」(3)。
B. 約押智慧
(1)「約押攻取亞捫人的京城拉巴」(撒下12:26)。
(2)「約押打發使者去見大衛說：…現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城」(撒下12:27-28)。
(3)「於是大衛聚集眾軍，往拉巴去攻城，就取了這城」(撒下12:29)。
C. 殘待戰俘？並非鋸死，乃令其服勞役、做苦工。小字或譯：「強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工」(3)。(撒下12:31或使在磚窯裏服役)
C. 調整焦點：拔示巴事件，讓大衛軟弱跌倒，搞得焦頭爛額，是該調整焦點、振作精神。
5. 功成不居
「恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城」(撒下12:28)。
A. 智慧謀略：「我攻打拉巴，取其水城」(撒下12:27)，拉巴為亞捫首都(現今約旦首都安曼)，約押已經成功控制其水源，勝利在望。
B. 成就/功勞：這場戰役，約押領兵智慧奪勝，建立奇功，甚至人可能以約押命名(撒下12:28)。
C. 功歸大衛：邀大衛遠離拔示巴事件的陰影，趕快率軍來參加「破城典禮」，實在有智慧。
6. 戰爭勝利
A. 攻陷拉巴：約押邀大衛率軍，一舉攻陷亞捫京城拉巴。
B. 奪取財物：金冠冕或譯為米勒公(2)，重一他連得(約30公斤)。因很重，應是象徵戴一下，說明戰爭勝利。(與拜偶像無關)
7. 心靈轉向
A. 巨大失敗：大衛一路跟隨神，從低谷走出，在危險中經歷得勝，但卻在安逸中失敗。
B. 認識自我：拔示巴事件，讓敬畏神，合神心意的大衛，看見自己的軟弱和破口
C. 走出陰影：他需要勇敢走出陰影，不讓失敗、沮喪、控訴抓住他。
D. 心靈轉向：從勝利到失敗，從失敗到勝利…當心靈真心悔改轉向，外在戰爭的勝利才更具意義。
8. 面對巨人
「這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下」(8)，「這四個人是…」(撒下21:22)。
A. 亞比篩殺以實比諾(撒下21:16-17，歷代無)。
B. 戶沙人西比該殺細派(4，撒下21:18指「撒弗」)。
C. 伯利恆人伊勒哈難殺拉哈米(5，撒下21:19指「歌利亞」)。
D. 大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單殺六指24指頭的迦特巨人(6-7，撒下21:20-21)。
9. 團隊事奉
「大衛帶領僕人下去，與非利士人接戰，大衛就疲乏了」(撒下21:15)。
「跟隨大衛的人向大衛起誓說：以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈」(撒下21:17)。
A. 大衛是戰士，歷經無數兇險，上帝憐憫保護。
B. 大衛是凡人，也會疲倦乏力，不能太依靠、信任自己。
C. 大衛打天下，需要勇士團隊，功績是眾人共享共榮，大衛是代表。
10. 巨人信心
A. 身量高大：非利士迦特人，可能是亞衲族的後代，很多都身量高大，都是「偉人的兒子」。
B. 相信自己：靠自己身材魁武(6)、武器精良(5)、氣勢凌人(7)…都「死在大衛和他僕人的手下」(8)。
C. 信心得勝：三或四名勝利的勇士，聖經未提外型、武器…。他們用巨人般的信心，支取天上能力，因為得勝在乎神，
■回應
神阿，讓我的眼目轉向您，向您支取天上的能力，勝過每一天的考驗。奉主耶穌的名求，阿門。
01/08忠勇靈修 歷代志上第20章
■靈修筆記
1. 寫作目的
時代背景：被擄歸回的百姓，出生於異邦，與外族混居，如今重回先祖故土。
寫作目的：作者以斯拉透過歷代志，要讓被擄歸回者知道過去、現在和未來…
B. 認識上帝：雖經歷被擄，無需失望，要知道上帝堅定守約，施恩眷顧。(被擄是先祖背離神)
D. 凝聚/鞏固：團結被擄歸回者，找回信仰根源，聚焦/專一、真誠敬拜、全心事奉神。
「過了一年，到列王出戰的時候，約押率領…大衛仍住在耶路撒冷」(1)。
A. 掩蓋醜聞？
(1)從撒下11-12章，看出拔示巴事件(姦淫+謀殺)，應發生在這段時間。
(2)本章與下一章之間，也略過不提押沙龍事件(撒下13-18章，亂倫+謀殺+政變…)。
B. 負面歷史：可成為提醒/借鏡，仍然要緊。
C. 隻字未提：因與本書目的較無關連，甚至有損，所以略過不提。
「過了一年，到列王出戰的時候…」(1)。
A. 雨季：
(1)一般：從十月中(有時拖到十二月)到三月左右，但不穩定，會提前或延後。
(2)秋雨：又稱初雨、早雨，使乾硬的地土濕潤，適宜耕作、撒種。
(3)春雨：一月底雨量漸少，但二月底三月初還會有陣雨，稱為晚雨，對農作豐收有關鍵影響。
B. 旱季：一般從五月中到九月中前後。每天氣候幾乎一樣。
C. 過渡：在冬雨與夏熱之間，是過渡性的季節，通常是四月初到六月中，九月中到十月底。
D. 戰事：
(1)亞述和巴比倫的年表，多提到戰事在冬雨過後的春季進行。
(2)冬季是雨季，宜耕種，但不宜行動。春季(3-5月)地面乾爽，宜行軍。
A. 大衛在哪？
(1)「…大衛仍住在耶路撒冷…」(1)。
(2)「大衛奪了亞捫人之王所戴的…」(2)。
(3)「其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了」(3)。
B. 約押智慧
(1)「約押攻取亞捫人的京城拉巴」(撒下12:26)。
(2)「約押打發使者去見大衛說：…現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城」(撒下12:27-28)。
(3)「於是大衛聚集眾軍，往拉巴去攻城，就取了這城」(撒下12:29)。
C. 殘待戰俘？並非鋸死，乃令其服勞役、做苦工。小字或譯：「強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工」(3)。(撒下12:31或使在磚窯裏服役)
C. 調整焦點：拔示巴事件，讓大衛軟弱跌倒，搞得焦頭爛額，是該調整焦點、振作精神。
「恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城」(撒下12:28)。
A. 智慧謀略：「我攻打拉巴，取其水城」(撒下12:27)，拉巴為亞捫首都(現今約旦首都安曼)，約押已經成功控制其水源，勝利在望。
B. 成就/功勞：這場戰役，約押領兵智慧奪勝，建立奇功，甚至人可能以約押命名(撒下12:28)。
C. 功歸大衛：邀大衛遠離拔示巴事件的陰影，趕快率軍來參加「破城典禮」，實在有智慧。
6. 戰爭勝利
A. 攻陷拉巴：約押邀大衛率軍，一舉攻陷亞捫京城拉巴。
B. 奪取財物：金冠冕或譯為米勒公(2)，重一他連得(約30公斤)。因很重，應是象徵戴一下，說明戰爭勝利。(與拜偶像無關)
A. 巨大失敗：大衛一路跟隨神，從低谷走出，在危險中經歷得勝，但卻在安逸中失敗。
B. 認識自我：拔示巴事件，讓敬畏神，合神心意的大衛，看見自己的軟弱和破口
C. 走出陰影：他需要勇敢走出陰影，不讓失敗、沮喪、控訴抓住他。
D. 心靈轉向：從勝利到失敗，從失敗到勝利…當心靈真心悔改轉向，外在戰爭的勝利才更具意義。
「這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下」(8)，「這四個人是…」(撒下21:22)。
A. 亞比篩殺以實比諾(撒下21:16-17，歷代無)。
B. 戶沙人西比該殺細派(4，撒下21:18指「撒弗」)。
C. 伯利恆人伊勒哈難殺拉哈米(5，撒下21:19指「歌利亞」)。
D. 大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單殺六指24指頭的迦特巨人(6-7，撒下21:20-21)。
「大衛帶領僕人下去，與非利士人接戰，大衛就疲乏了」(撒下21:15)。
「跟隨大衛的人向大衛起誓說：以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈」(撒下21:17)。
A. 大衛是戰士，歷經無數兇險，上帝憐憫保護。
B. 大衛是凡人，也會疲倦乏力，不能太依靠、信任自己。
C. 大衛打天下，需要勇士團隊，功績是眾人共享共榮，大衛是代表。
A. 身量高大：非利士迦特人，可能是亞衲族的後代，很多都身量高大，都是「偉人的兒子」。
B. 相信自己：靠自己身材魁武(6)、武器精良(5)、氣勢凌人(7)…都「死在大衛和他僕人的手下」(8)。
C. 信心得勝：三或四名勝利的勇士，聖經未提外型、武器…。他們用巨人般的信心，支取天上能力，因為得勝在乎神，
神阿，讓我的眼目轉向您，向您支取天上的能力，勝過每一天的考驗。奉主耶穌的名求，阿門。
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