（2020年 一起渴慕親近神）
10/28忠勇靈修 列王紀上第2章
■靈修筆記
1. 必走的路
「大衛的死期臨近…我現在要走世人必走的路」(1-2)。
A. 當跑的路：「當跑的路」人生像賽跑，會有走完、跑盡的時候(提後4:7)。
B. 去而不返：有一個「去而不返」的地方(詩39:13)。
C. 錢財無用：終有一天，會「到了錢財無用的時候」(路16:9)。
D. 寬門窄門：走寬門到滅亡，進窄門到永生(太7:13-14)。
E. 把握今天：作忠心管家、去愛、去事奉。你站在今生，要眺望永恆(路16:10-13)。
2. 臨終勸勉
A. 當剛强壯膽：作大丈夫(2)，有所為有所不為。(申31:7-8摩西臨終叮囑約書亞)
C. 必順利亨通：「你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通」(3)。
D. 神成就應許：使大衛子孫永遠坐以色列的國位(4)。
神賜福與否？看人願不願意遵守神的道。
3. 付出代價
A. 除掉約押(6)
暗殺亞瑪撒，押沙龍死後歸向大衛，被立爲元帥代替約押(撒下19:13)，遭約押妒忌藉機殺死(撒下20:4-10)。
B. 示每(8-9)
大衛因起誓不能殺他(撒下19:22-23)。
希望所羅門作「聰明人，必知道怎樣待他」(9)，讓他付出代價、受到制裁。
4. 有恩報恩
A. 大衛躲避押沙龍時，基列的巴西萊慷慨供應(撒下17:27-29)。
B. 回程過約但河時，大衛邀往耶路撒冷(撒下19:31-40)，巴西萊以年邁爲由婉謝好意。
C. 大衛指示恩待巴西萊衆子(7)，邀其後代與王同席吃飯，報答厚待之恩情。
5. 謝幕時候
A. 精彩一生，終須謝幕下台。不再勞心勞力、奔走躲藏，享受安息。
B. 「大衛與他列祖同睡，葬在大衛城」(10)。他身體落土，靈魂安息「睡了」。
C. 大衛作王四十年(主前1010-970年)，受眾人爱戴，也被一些人恨惡。
D. 大衛一生的標記：他是合神心意、在乎神，專心於神的人。
E. 恩澤後世：「所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固」(12)。
6. 權力慾望
「亞多尼雅說：你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王…」(15)。
A. 所羅門年輕(20多歲)，王權未穩，亞多尼雅的勢力仍是威脅。
B. 在大衛還存活的兒子中，亞多尼雅排行最長(15)。
C. 痴心妄想：「以色列衆人也都仰望我作王」，他的野心沒有過去，真的還在想(15)。
D. 說表面話：「因他得國是出乎耶和華」，使拔示巴相信他(15)。
E. 代為說情：欲娶亞比煞為妻，請拔示巴說情(16-17)。
F. 自尋死路：護衛長比拿雅奉王令將亞多尼雅殺死(25)。
7. 小事？大事！
A. 尊敬母親：「下拜…設一座位…坐在王的右邊」(19)，王尊敬母親眾人皆知，因此亞多尼雅認為「他必不推辭你」(17)。
B. 拔示巴認為並無不妥，俊男想娶美女爲妻是「小事」，還是美事，因此答應(20)。
C. 「也可以為他求國吧」(22)。美女很多，為何指名要侍候過王的亞比煞？所羅門認為是政治的企圖心，未放棄奪權的野心。例：押尼珥(撒下3:7)、押沙龍(撒下16:21-22)。
D. 或許缺乏經驗、安全感、疑心大…。但所羅門判斷事態嚴重，必須斬草除根，杜絕禍患。(神賜所羅門智慧和警覺性能察覺危機、鞏固王權)(23)。
8. 革退免職
「所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司」(27)。
A. 所羅門可以串謀叛國罪處死大祭司亞比亞他，但因他是神膏立的大祭司，又抬過約櫃，所以免除職務，卸甲歸田。
B. 大衛對亞比亞他心存感激(父親亞希米勒因他而死，在逃躲押沙龍時又情意相挺)，他唯一的罪狀是輔佐亞多尼雅。
C. 他被免去祭司職份，是應驗神對祭司以利家的預言「我要為自己立一個忠心的祭司…他必永遠行在我的受膏者面前」(撒上2:35)。
9. 惡有惡報
「他聽見這風聲，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角」(28)。
A. 抓住壇角：亞多尼雅也做過，沒死(王上1:50)。
B. 蓄意謀殺：約押認爲所羅門要追討叛亂罪，殊不知是蓄意謀殺罪(32-33)。
C. 動機重要：這是讓無辜、無意殺人者尋求庇護，不適用於謀殺(出21:13-14)。
D. 有所顧忌：比拿雅對在帳幕前殺約押有所顧忌，再次向王請示(30)。
E. 職務更動：比拿雅成爲元帥，撒督爲祭司(35)。
10. 堅定國位
A. 因示每曾辱駡神的受膏者大衛，是便雅憫人與掃羅同族，有脫離統治的野心。
B. 限制行動：所羅門規定：只許居住耶路撒冷，不許越過汲淪溪，以免作亂(36-37)。
C. 過了三年，示每爲了找尋兩個僕人，付上的自己的性命(39-40)。
D. 示每忽略禁令，所羅門坦白指出處死的真正原因。是罪有應得，也成就神的旨意(44-45)。
E. 一連串的整肅行動，結果是「堅定了所羅門的國位」(46)。
F. 若不是神賜智慧給年輕的所羅門王，他絕不能沉著以對。他對待一切政敵均顯出憐憫與智慧。
■回應
神阿，願敬畏你的人世代蒙福。奉主耶穌的名求，阿門。
10/28忠勇靈修 列王紀上第2章
■靈修筆記
1. 必走的路
「大衛的死期臨近…我現在要走世人必走的路」(1-2)。
A. 當跑的路：「當跑的路」人生像賽跑，會有走完、跑盡的時候(提後4:7)。
B. 去而不返：有一個「去而不返」的地方(詩39:13)。
C. 錢財無用：終有一天，會「到了錢財無用的時候」(路16:9)。
D. 寬門窄門：走寬門到滅亡，進窄門到永生(太7:13-14)。
E. 把握今天：作忠心管家、去愛、去事奉。你站在今生，要眺望永恆(路16:10-13)。
A. 當剛强壯膽：作大丈夫(2)，有所為有所不為。(申31:7-8摩西臨終叮囑約書亞)
C. 必順利亨通：「你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通」(3)。
D. 神成就應許：使大衛子孫永遠坐以色列的國位(4)。
神賜福與否？看人願不願意遵守神的道。
A. 除掉約押(6)
暗殺亞瑪撒，押沙龍死後歸向大衛，被立爲元帥代替約押(撒下19:13)，遭約押妒忌藉機殺死(撒下20:4-10)。
B. 示每(8-9)
大衛因起誓不能殺他(撒下19:22-23)。
希望所羅門作「聰明人，必知道怎樣待他」(9)，讓他付出代價、受到制裁。
A. 大衛躲避押沙龍時，基列的巴西萊慷慨供應(撒下17:27-29)。
B. 回程過約但河時，大衛邀往耶路撒冷(撒下19:31-40)，巴西萊以年邁爲由婉謝好意。
C. 大衛指示恩待巴西萊衆子(7)，邀其後代與王同席吃飯，報答厚待之恩情。
A. 精彩一生，終須謝幕下台。不再勞心勞力、奔走躲藏，享受安息。
B. 「大衛與他列祖同睡，葬在大衛城」(10)。他身體落土，靈魂安息「睡了」。
C. 大衛作王四十年(主前1010-970年)，受眾人爱戴，也被一些人恨惡。
D. 大衛一生的標記：他是合神心意、在乎神，專心於神的人。
E. 恩澤後世：「所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固」(12)。
「亞多尼雅說：你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王…」(15)。
A. 所羅門年輕(20多歲)，王權未穩，亞多尼雅的勢力仍是威脅。
B. 在大衛還存活的兒子中，亞多尼雅排行最長(15)。
C. 痴心妄想：「以色列衆人也都仰望我作王」，他的野心沒有過去，真的還在想(15)。
D. 說表面話：「因他得國是出乎耶和華」，使拔示巴相信他(15)。
E. 代為說情：欲娶亞比煞為妻，請拔示巴說情(16-17)。
F. 自尋死路：護衛長比拿雅奉王令將亞多尼雅殺死(25)。
A. 尊敬母親：「下拜…設一座位…坐在王的右邊」(19)，王尊敬母親眾人皆知，因此亞多尼雅認為「他必不推辭你」(17)。
B. 拔示巴認為並無不妥，俊男想娶美女爲妻是「小事」，還是美事，因此答應(20)。
C. 「也可以為他求國吧」(22)。美女很多，為何指名要侍候過王的亞比煞？所羅門認為是政治的企圖心，未放棄奪權的野心。例：押尼珥(撒下3:7)、押沙龍(撒下16:21-22)。
D. 或許缺乏經驗、安全感、疑心大…。但所羅門判斷事態嚴重，必須斬草除根，杜絕禍患。(神賜所羅門智慧和警覺性能察覺危機、鞏固王權)(23)。
「所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司」(27)。
A. 所羅門可以串謀叛國罪處死大祭司亞比亞他，但因他是神膏立的大祭司，又抬過約櫃，所以免除職務，卸甲歸田。
B. 大衛對亞比亞他心存感激(父親亞希米勒因他而死，在逃躲押沙龍時又情意相挺)，他唯一的罪狀是輔佐亞多尼雅。
C. 他被免去祭司職份，是應驗神對祭司以利家的預言「我要為自己立一個忠心的祭司…他必永遠行在我的受膏者面前」(撒上2:35)。
「他聽見這風聲，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角」(28)。
A. 抓住壇角：亞多尼雅也做過，沒死(王上1:50)。
B. 蓄意謀殺：約押認爲所羅門要追討叛亂罪，殊不知是蓄意謀殺罪(32-33)。
C. 動機重要：這是讓無辜、無意殺人者尋求庇護，不適用於謀殺(出21:13-14)。
D. 有所顧忌：比拿雅對在帳幕前殺約押有所顧忌，再次向王請示(30)。
E. 職務更動：比拿雅成爲元帥，撒督爲祭司(35)。
A. 因示每曾辱駡神的受膏者大衛，是便雅憫人與掃羅同族，有脫離統治的野心。
B. 限制行動：所羅門規定：只許居住耶路撒冷，不許越過汲淪溪，以免作亂(36-37)。
C. 過了三年，示每爲了找尋兩個僕人，付上的自己的性命(39-40)。
D. 示每忽略禁令，所羅門坦白指出處死的真正原因。是罪有應得，也成就神的旨意(44-45)。
E. 一連串的整肅行動，結果是「堅定了所羅門的國位」(46)。
F. 若不是神賜智慧給年輕的所羅門王，他絕不能沉著以對。他對待一切政敵均顯出憐憫與智慧。
神阿，願敬畏你的人世代蒙福。奉主耶穌的名求，阿門。
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