（2020年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
10/14忠勇靈修 撒母耳記下第19章
■靈修筆記
1. 勝利？失敗？
「歡樂卻變成悲哀…暗暗地進城，就如敗陣逃跑、慚愧的民一般」(2-3)。
A. 押沙龍對父親充滿恨意，雖然犯不忠不孝之大錯，仍獲大衛包容疼愛(6)。
B. 戰爭勝利，押沙龍死，大衛沒有歡樂，只有悲哀憂愁、難過不捨(1-4)。
C. 勝利凱旋？慶祝歡呼？大衛大聲痛苦哭泣，讓大家失去勝利的榮耀，反覺得挫折失敗。
2. 忠言逆耳
A. 約押私心詭詐、違抗王命，殺押尼珥與押沙龍。
B. 卻又分辨民意風向，勇敢進諫提醒，以免大衛犯錯，動搖民心(7)。
C. 約押命令大衛「現在你當出去，安慰你僕人的心」(7)。
D. 告知事態嚴重「你若不出去，今夜必無一人與你同在一處」(7)。
E.「眾民聽說王坐在城門口，就都到王面前」(8)，約押關鍵提醒，大衛即時回神，使未上演的風暴止息。
3. 迎接回京
A. 以色列眾支派提議迎接大衛回耶路撒冷(9-10)。
B. 大衛所屬猶大支派遲未表態(或因原先大力支持押沙龍)，大衛派人見祭司長代為提醒(11-12)。
C. 為消除疑慮，並對付約押跋扈專權，允諾拔除約押帥印，以押沙龍的元帥亞瑪撒來代替(13)。
D. 寬容不秋後算帳，猶大支派卸下心中大石(擔心報復)，眾人同心請大衛回京(14)。
4. 過河前後
A. 到約但河東迎接：
猶大人(16)、示每率一千便雅憫人(17-23)、洗巴和15個兒子20個僕人(17)，過河到約旦河東迎接大衛(17-23)。
B. 在約但河西迎接：
米非波設在耶路撒冷迎接王(24-30)。
C. 從河東到河西，陪伴過河：
巴西萊陪伴大衛自河東到河西，再返回河東(31-39)
5. 識得時務
「巴戶琳的便雅憫人…示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王」(16)。
A. 示每帶1000便雅憫人過約但河迎接大衛(17)。
B. 並有擺渡船過去，渡王的家眷，任王使用(18)。
C. 俯伏在王面前，承認過去「行悖逆的事」、承認「自己有罪」(撒下16:5-13)，請求大衛原諒(18-20)。
D. 亞比篩建議：示每咒罵耶和華的受膏者，應當治死(21)。
E. 大衛寬大為懷，赦免示每，也向反對者釋出善意。他是「以色列的王」，希望獲得全民擁戴(22-23)。
6. 盡釋前嫌
A. 撒下16章，洗巴誣告米非波設背叛大衛，投靠押沙龍。當大衛回到京城，要求解釋(25)。
B. 米非波設表達為大衛擔心難過、解釋被洗巴欺騙，表達心中感恩，一切聽從大衛決定(24-28)。
C. 王的決定：米非波設與洗巴「均分地土」(29)。(因洗巴對落難的米非波設也有恩情)
7. 智慧申訴
米非波設為己申辯，提及四點：
A. 擔心難過：自從王出走以來，他十分擔心難過「沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服」(24)。
B. 惡意欺騙：解釋當時因瘸腿無法同行，又因僕人洗巴欺騙、惡意中傷，導致誤會(26-27)。
C. 內心感恩：他知道自己本應處死，卻得以與王同桌用膳，已是天大恩典(28)。
D. 由王仲裁：因一切都是恩典，自己沒資格申冤(28)，所以王看怎樣好，就怎麼辦(27)。
知足感恩看待一切，一切順其自然不必強求。
8. 有情有義
A. 當大衛落難瑪哈念，大富戶巴西萊提供物資，恩情相待(32)。
B. 大衛回耶路撒冷，八十高齡巴西萊親自陪伴相送(32)。隨後又過河返回河東本地(39)。
C. 大衛知恩感恩，急欲報恩，邀請巴西萊入宮，派人伺候，為其養老(33)。
D. 巴西萊表示年日不多，婉謝好意，以免成為「累贅」(34-35)。
E. 但巴西萊表示金罕(王上2:7 或許是巴西萊的兒子)，可以陪王左右服事王(37)。
F. 大衛承諾會恩待照顧金罕，「我必照你的心願待他，你向我求甚麼，我都必為你成就」(38)。
9. 彼此同心
「不計算人的惡」(林前13:5)。
「凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽」(腓2:14)。
A. 在迎大衛回京的事上，以色列眾支派和猶大，為面子問題，大起爭論。
B. 以色列指責：為何藐視我們，不先溝通協調、自己爭功、暗暗行動呢(41、43)？
C. 猶大解釋：我們跟大衛是同支派親屬，並未因此獲得半點好處，你們兇什麼呢(42)？
私慾爭競，沒完沒了，彼此同心，才能化解紛爭。
10. 苦難過後
A. 苦難是罪的代價，沉重卻無可避免。
B. 不定睛/質疑「苦難」，而是勇敢面對「罪」，避免重蹈覆轍。
C. 苦難時，恩典仍在；關閉一門，又開一窗；繼續依靠，不要絕望。
D. 經過苦難，學會感謝身邊的人；並體會神的恩典，扶持同遭落難的人。
■回應
神阿，願您幫助我的生命經歷成長、祝福多人。奉主耶穌的名求，阿門。
10/14忠勇靈修 撒母耳記下第19章
■靈修筆記
1. 勝利？失敗？
「歡樂卻變成悲哀…暗暗地進城，就如敗陣逃跑、慚愧的民一般」(2-3)。
A. 押沙龍對父親充滿恨意，雖然犯不忠不孝之大錯，仍獲大衛包容疼愛(6)。
B. 戰爭勝利，押沙龍死，大衛沒有歡樂，只有悲哀憂愁、難過不捨(1-4)。
C. 勝利凱旋？慶祝歡呼？大衛大聲痛苦哭泣，讓大家失去勝利的榮耀，反覺得挫折失敗。
A. 約押私心詭詐、違抗王命，殺押尼珥與押沙龍。
B. 卻又分辨民意風向，勇敢進諫提醒，以免大衛犯錯，動搖民心(7)。
C. 約押命令大衛「現在你當出去，安慰你僕人的心」(7)。
D. 告知事態嚴重「你若不出去，今夜必無一人與你同在一處」(7)。
E.「眾民聽說王坐在城門口，就都到王面前」(8)，約押關鍵提醒，大衛即時回神，使未上演的風暴止息。
A. 以色列眾支派提議迎接大衛回耶路撒冷(9-10)。
B. 大衛所屬猶大支派遲未表態(或因原先大力支持押沙龍)，大衛派人見祭司長代為提醒(11-12)。
C. 為消除疑慮，並對付約押跋扈專權，允諾拔除約押帥印，以押沙龍的元帥亞瑪撒來代替(13)。
D. 寬容不秋後算帳，猶大支派卸下心中大石(擔心報復)，眾人同心請大衛回京(14)。
A. 到約但河東迎接：
猶大人(16)、示每率一千便雅憫人(17-23)、洗巴和15個兒子20個僕人(17)，過河到約旦河東迎接大衛(17-23)。
B. 在約但河西迎接：
米非波設在耶路撒冷迎接王(24-30)。
C. 從河東到河西，陪伴過河：
巴西萊陪伴大衛自河東到河西，再返回河東(31-39)
「巴戶琳的便雅憫人…示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王」(16)。
A. 示每帶1000便雅憫人過約但河迎接大衛(17)。
B. 並有擺渡船過去，渡王的家眷，任王使用(18)。
C. 俯伏在王面前，承認過去「行悖逆的事」、承認「自己有罪」(撒下16:5-13)，請求大衛原諒(18-20)。
D. 亞比篩建議：示每咒罵耶和華的受膏者，應當治死(21)。
E. 大衛寬大為懷，赦免示每，也向反對者釋出善意。他是「以色列的王」，希望獲得全民擁戴(22-23)。
A. 撒下16章，洗巴誣告米非波設背叛大衛，投靠押沙龍。當大衛回到京城，要求解釋(25)。
B. 米非波設表達為大衛擔心難過、解釋被洗巴欺騙，表達心中感恩，一切聽從大衛決定(24-28)。
C. 王的決定：米非波設與洗巴「均分地土」(29)。(因洗巴對落難的米非波設也有恩情)
米非波設為己申辯，提及四點：
A. 擔心難過：自從王出走以來，他十分擔心難過「沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服」(24)。
B. 惡意欺騙：解釋當時因瘸腿無法同行，又因僕人洗巴欺騙、惡意中傷，導致誤會(26-27)。
C. 內心感恩：他知道自己本應處死，卻得以與王同桌用膳，已是天大恩典(28)。
D. 由王仲裁：因一切都是恩典，自己沒資格申冤(28)，所以王看怎樣好，就怎麼辦(27)。
知足感恩看待一切，一切順其自然不必強求。
A. 當大衛落難瑪哈念，大富戶巴西萊提供物資，恩情相待(32)。
B. 大衛回耶路撒冷，八十高齡巴西萊親自陪伴相送(32)。隨後又過河返回河東本地(39)。
C. 大衛知恩感恩，急欲報恩，邀請巴西萊入宮，派人伺候，為其養老(33)。
D. 巴西萊表示年日不多，婉謝好意，以免成為「累贅」(34-35)。
E. 但巴西萊表示金罕(王上2:7 或許是巴西萊的兒子)，可以陪王左右服事王(37)。
F. 大衛承諾會恩待照顧金罕，「我必照你的心願待他，你向我求甚麼，我都必為你成就」(38)。
「不計算人的惡」(林前13:5)。
「凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽」(腓2:14)。
A. 在迎大衛回京的事上，以色列眾支派和猶大，為面子問題，大起爭論。
B. 以色列指責：為何藐視我們，不先溝通協調、自己爭功、暗暗行動呢(41、43)？
C. 猶大解釋：我們跟大衛是同支派親屬，並未因此獲得半點好處，你們兇什麼呢(42)？
私慾爭競，沒完沒了，彼此同心，才能化解紛爭。
A. 苦難是罪的代價，沉重卻無可避免。
B. 不定睛/質疑「苦難」，而是勇敢面對「罪」，避免重蹈覆轍。
C. 苦難時，恩典仍在；關閉一門，又開一窗；繼續依靠，不要絕望。
D. 經過苦難，學會感謝身邊的人；並體會神的恩典，扶持同遭落難的人。
神阿，願您幫助我的生命經歷成長、祝福多人。奉主耶穌的名求，阿門。
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