【哥林多後書11章1-9節】
一、專一/委身(1-3)
1. 先禮後兵？「但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的」(1)，「但願」指巴不得…，「愚妄」指無知狂妄，「寬容」是忍耐。看來保羅準備直接了當說重話了。
2. 保羅愚妄？「但願你們寬容我這一點愚妄」(1)，保羅愚妄嗎？非也。因假使徒滲入(4)，保羅不得已只好提及自己的出身/經歷/權柄，似乎略顯驕傲狂妄。(因此請求忍耐/包容)
3. 與主同心：「我為你們起的憤恨，原是上帝那樣的憤恨…」(2)，「憤恨」指熱心/熱情/嫉妒/忌恨。神是忌邪的神(出20:5)，祂愛世人，但恨罪惡，神專一/全心愛人，也渴望人全心回應。保羅體會神的心，對人心懷二意感到難過忿怒。
4. 信仰=婚約：「…因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督」(2)，保羅傳福音到哥林多，帶他們相信耶穌=許配/獻給基督。信仰如同婚約，要求貞潔/委身/專一的愛。
5. 專愛基督：「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣」(3)，保羅擔心哥林多教會…因外在的詭計誘惑，心思被誘惑/敗壞，導致失去對基督專一的愛。
6. 小心撒但：「…就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣」(3)，小心魔鬼的詭計，引誘從來沒有停止。牠侵佔思想、控制行為、癱瘓摧毀我們的靈性。
二、為主挺身(4-6)
1. 傳假福音：「假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的…」(4)，另一個耶穌/聖靈/福音？諷刺語氣，意指他們是傳假福音。
2. 允許/放行？「…你們容讓他也就罷了」(4)，不可思議，難以置信，你們竟然容讓/允許！(容得下假教師，卻瞧不起之神僕保羅)
3. 為主勇敢：「但我想，我一點不在那些最大的使徒以下」(5)，那些假使徒竟被稱為「最大的使徒」，逼使保羅勇敢為主挺身而出、勇敢站立。(並非驕傲自誇)
4. 真理不俗：「我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗…」(6)。相較於那些滔滔雄辯的假使徒/「最大的使徒」(5)，保羅面對人身攻擊，他的言語顯得未經訓練，但他傳講的真理確實不俗(是可靠的)。
5. 活出真理：「…這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的」(6)，真理不是概念，而是可以經歷的事實，可以活出的道。
6. 自我價值：服事者需要在神面前肯定自己的角色定位，確認自己所領受的呼召。不受人的眼光和言語牢籠，對自己的選擇和事奉有信心，肯定自我的價值。
三、為父心腸(7-9)
1. 保羅心願：「就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄」(林前9:18)，讓人免費得福音。
2. 免費福音：「我因為白白傳上帝的福音給你們，就自居卑微，叫你們高升，這算是我犯罪嗎？」(7)，保羅在哥林多傳福音，謙卑不領受當得的供給，反讓人毀謗/瞧不起，以為保羅不是使徒，所以不敢領受。
3. 我錯了嗎？「這算是我犯罪嗎？」(7)，把保羅謙卑的愛，不願加增他們的負擔，當成他沒有資格領受供給。這是保羅的錯？是誰的錯？
4. 為父心腸：「我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力」(8)，保羅自覺虧欠，從其他教會領受工價/供給；卻在哥林多服事/效力。(這是宣教，其實宣教士往往都是如此！)
5. 不願拖累：「我在你們那裏缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了…」(9)，有缺乏，不願拖累/加重你們的負擔；有困難，但恩典都夠用(從別處得供應)。
6. 作法一致：「…我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們」(9)，保羅表示過去謹慎自守，未來還是照舊前後一致，不會改變。
(門諾會美崙教會3/09每日靈修)
【哥林多後書10章9-18節】
一、言行一致(9-11)
1. 只是恐嚇？「我(說這話)，免得你們以為我寫信是要威嚇你們」(9)，哥林多教會似乎以為保羅用書信責備，言語恐嚇一下，只是僅是說說而已。
2. 藐視責備：「因為有人說：他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的」(10)，這些不順服的人(6)，認為保羅落筆很重/嚴厲責備；但見面，也不過如此…所以不必擔心啦。
3. 言行一致：「這等人當想，我們不在那裏的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何」(11)，保羅規勸，不要不當一回事，他是言出必行，說到就必會做到。
4. 待人處事：神的兒女行事為人，希望帶來造就，而非敗壞；言行應該坦蕩一致，不威嚇也無懼人身攻擊。
二、按神旨意(12-13)
1. 敬畏/不敢：「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比…」(12)，這些假使徒/假教師自我高舉；保羅因敬畏上帝，不是不敢而是不願和他們「同列」、「相比」，不想跟他們一樣。
2. 自以為是：「…他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的」(12)，這些人自我感覺良好，是不通達/不智慧的。「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道」(羅12:3)。
3. 守住本分：「我們不願意分外誇口，只要照上帝所量給我們的界限搆到你們那裏」(13)，上帝量給人不同的界限，各人都當盡本份，為福音全力以赴。
4. 按神旨意：不要自滿驕傲，乃是態度謙卑，按神心意，照神分派的工去做。
三、各盡其職(14-16)
1. 過去成就：「我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們那裏；因為我們早到你們那裏，傳了基督的福音」(14)，神早就帶領保羅，把福音傳到哥林多，並設立教會。只是沒想到，後來假使徒卻進到當中…。
2. 誠實事奉：「我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口…」(15)，保羅不願意掠人之美，把別人努力的事工成果，歸到自己身上。
3. 心之所願：「…但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展」(15)，保羅渴望信徒靈命成熟，各盡本份，廣傳福音，不斷建立教會。
4. 向外傳揚：「得以將福音傳到你們以外的地方；並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口」(16)，福音當向外傳揚，向未得之地、未得之民…。
四、討主喜悅(17-18)
1. 誇己？誇神？「但誇口的，當指著主誇口」(17)，你有什麼不是從神領受的？自我誇耀？還是感謝神？
2. 被主肯定：「因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的」(18)，你在乎誰？事奉神的人，不是追求自己的名聲/榮耀；而是渴望被神肯定。
3. 人生價值：人生的追求和目的為何？你在意人的眼光？還是神的評價呢？唯願我們不是要得人的稱許，乃要被主肯定。
4. 忠心僕人：「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！」(太25:21)。
(門諾會美崙教會3/08每日靈修)
【哥林多後書10章1-8節】
一、為己辯護(1)
1. 面對質疑：接下來是保羅面對哥林多教會對他使徒職份和權柄的質疑，提出自我辯護。
2. 柔和謙卑：「我－保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的…」(1)，謙卑指卑微/貧窮，並非懦弱，是待人和氣。但保羅說自己謙卑，是否有驕傲/自義之嫌呢？非也，他乃是誠實－真謙卑。
3. 堅定勇敢：「…不在你們那裏的時候，向你們是勇敢的…」(1)，勇敢是意志堅定/自制/不暴躁。保羅是兩面人－人前謙卑/人後勇敢？非也，他是真智慧－知道何時該怎麼做，對教會/對人會最合適。
4. 基督性情：「…如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們」(1)，勸勉時，別忘效法基督的性情－溫柔(謙卑/柔和)與和平(仁慈/寬容)。這並非縱容罪惡，乃是立場堅定、態度柔軟。
5. 倚靠基督：「…如今親自藉著基督的…」(1)，靠自己的智慧/經驗/個性容易誤事；倚靠/效法基督的性情，方能達成預期的果效。
二、血氣之勇？(2-3)
1. 不要誤會：「有人以為我是憑著血氣行事…」(2)，有人誣指保羅的勇敢－是憑著血氣、靠著肉體、順從情慾/自我，這是對保羅的侮辱和人身攻擊。
2. 血氣之勇？「…我也以為必須用勇敢待這等人…」(2)，既然如此誤解我，真應該讓你們嚐嚐苦頭－用你們說的「血氣之勇」對待你們。
3. 此勇非勇：「…求你們不要叫我在你們那裏的時候，有這樣的勇敢」(2)，保羅不願意嚴厲、毫不留情的責備－這不是真勇敢。(願我們有在基督裡的智慧勇敢，非糊塗莽撞、逞匹夫之勇)
4. 不憑血氣：「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰」(3)，我們雖活在肉體中，但面對的是屬靈爭戰。得勝的秘訣－不能憑藉血氣/肉體，需要倚靠聖靈。
三、屬靈爭戰(4-5)
1. 爭戰兵器：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力…」(4)，不是屬地/屬世界/屬血氣的性情或勇敢；乃是屬靈的兵器－就是倚靠上帝，得著能力。
2. 攻破堅壘：「…可以攻破堅固的營壘。將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了」(4-5)，倚靠神(最重要的兵器)，攻破堅固堡壘－各樣計謀/攔阻人認識神/驕傲自大。
3. 撒但工作：「攔阻人認識上帝」(5)，撒但建立高牆，攔阻人認識上帝。屬靈爭戰，就是要「讓這高牆倒塌」。
4. 奪回俘虜：「…又將人所有的心意奪回…」(5)，爭戰的目的為何？不是毀滅，乃是將被撒但擄掠/囚禁的「心思意念」奪回/拯救/救贖。
5. 順服基督：「…使他都順服基督」(5)，心思意念，原本被擄/順從撒但；現在要拯救奪回/歸順基督。
四、等待時機(6-7)
1. 時機成熟？「並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人」(6)，雖要責罰，且已預備好，但需等待時機－「等你們十分順服的時候」。
2. 順服/不服：「…等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人」(6)，等哥林多教會「十分」完全/充滿順服時，再運用屬靈權柄懲罰不順服的人。(但責罰的目的：為要拯救)
3. 勿受蒙蔽：「你們是看眼前的嗎？…」(7)，睜大眼睛，不要被人「偽裝的屬靈」欺騙/蒙蔽－到底誰是真正屬基督的呢？
4. 誰屬基督？「…倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的」(7)，他們大言不慚，這樣都算屬基督？那保羅更是屬基督的。
五、運用權柄(8)
1. 不要誤解：「主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們…」(8)，保羅運用使徒的權柄，即便「責罰」(6)，並非為「敗壞」/毀滅，乃是為「造就」/建造你們的生命。
2. 建造生命：「是要造就你們」(8)，保羅待人處事的原則，是建造生命，不是拆毀破壞，這也是神的心意。
3. 問心無愧：「…我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧」(8)，保羅自認不是發洩情緒、惡意待人。他為了教會，雖懲治惡人，也是良心無愧、心安理得。
4. 尊重權柄：「主賜給我們權柄…」(8)，權柄從神而來，當尊重神的意思行。若隨己心意，帶來敗壞；只有遵神旨意、按屬靈原則行，才能造就生命。
(門諾會美崙教會3/07每日靈修)
【哥林多後書9章8-15節】
一、莫忘施捨(8-9)
1. 恩典滿溢：「上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們…」(8)，「多多地」指豐富/增多/滿溢/有餘。
2. 四個各樣：「…各樣的恩惠…使你們凡事常常充足，能多行各樣善事」(8)，上帝將「各樣」恩惠滿溢，使我們在「各樣」事上，有「各樣」的充足，能滿溢出「各樣」的善工。藉此，帶出上帝的恩典與祝福。
3. 善行義舉：「如(經上)所記：他施捨(錢財)，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠」(9)，原文無「錢財」。「憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還」(箴19:17)。你為神所做，神都知道/看見，也必記念。
二、祝福導管(10-11)
1. 賞賜源頭：「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給…又增添…」(10)，上帝是「賜種…賜糧」恩典與祝福的源頭。
2. 善有善報：「…必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子」(10)，「多多加給」加倍/豐滿賞賜，「增添」長大/發旺。你越給，恩典/祝福就越多。
3. 莫忘施捨：「叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於上帝」(11)，為何神使你凡事富足呢？為要叫你存感謝上帝的心，多多施捨/賙濟、憐憫關懷窮苦人。
三、榮耀歸神(12-13)
1. 慈惠事工：「因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝上帝」(12)，透過慈惠的工作，讓人的缺乏被補足；也使人敬畏/感謝神。
2. 承認基督：「他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服祂的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與上帝」(13)，透過甘心奉獻，做慈惠事工，耶路撒冷教會就知道並確信哥林多教會是真實對基督和福音「承認」並「順服」。
3. 榮耀歸神：「就藉著我們使感謝歸於上帝」(11)，「而且叫許多人越發感謝上帝」(12)，「便將榮耀歸與上帝」(13)。透過奉獻，表明自己承認、順服基督與福音。眾人便將感謝、榮耀歸與神。
四、豐富恩典(14-15)
1. 賜恩的神：「他們也因上帝極大的恩賜顯在你們心裏…」(14)，神的恩典「極大」、「說不盡」超過想像，神的恩典「慷慨」不求回報，神的恩典「臨在」已經賜下。
2. 想念+禱告：「…就切切地想念你們，為你們祈禱」(14)，耶路撒冷教會因蒙恩而感謝，想念並在禱告中記念哥林多教會。
3. 無法言喻：「感謝上帝，因祂有說不盡的恩賜」(15)，神的恩典無法言喻，述說不盡。你在自己身上看見神的恩典嗎？
4. 詩歌分享：「真神之愛」。真神之愛，偉大無窮，口舌筆墨，難以形容；高超諸星，深達地獄，長闊高深，世無相同…。
(門諾會美崙教會3/06每日靈修)
【哥林多後書9章1-7節】
一、鼓舞士氣(1-2)
1. 多此一舉？「論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們」(1)，呼籲奉獻=要錢？非也，保羅說不必寫，還是寫了，並寫了兩章(林後8-9章)。
2. 自動自發：「…我不必寫信給你們，因為我知道你們樂意的心…」(1-2)，保羅相信他們會自發/主動/樂意奉獻。
3. 激勵/鼓舞：「…常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人」(2)，對外人(馬其頓人)稱讚哥林多教會已經預備妥當，願意熱心/樂意奉獻。提升士氣，激勵奉獻的心志。
4. 更多讚美：領袖更多讚美，會讓人覺得自己的熱心付出值得、有意義、有價值。我們都要活出美好的見證，彼此激勵、點燃熱心事奉的熱忱。
二、激將方法(3-4)
1. 財務小組：「但我打發那幾位弟兄去…」(3)，指提多領導的三人小組(林後8:16-24)。經手/管理奉獻，不應只有一人，當儘可能避免試探/落人口實/引發爭議。
2. 預備奉獻：「…要叫你們照我的話預備妥當…」(3)，奉獻當心存敬畏，事先預備妥當，不要馬虎臨時掏錢。
3. 信任+擔憂：「…免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧…」(3-4)，保羅內心掙扎，一方面「確信」哥林多教會願意奉獻；另一方面又擔心他們沒有事先預備，到時讓自己丟臉/難堪/羞愧。
4. 榮譽/羞恥：「…就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了」(4)，誰更丟臉？當然是哥林多教會啦！保羅是要鼓勵/激發榮譽感；避免因羞愧帶來傷害/爭端。
三、莫再耽延(5)
1. 事先安排：「因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裏去，把從前所應許的捐資預備妥當…」(5)，保羅很有智慧的安排同工，先前往推動/報告/鼓勵預備好奉獻。
2. 莫再耽延：「因為你們下手辦這事，而且起此心意，已經有一年了」(林後8:10)，保羅「常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了」(2)。有感動，也要有行動；有奉獻的心志，也要有實際的奉獻行動。(難道還要耽延一年？)
3. 樂意？勉強？「…就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強」(5)，「…捐得樂意的人是上帝所喜愛的」(7)。
4. 領袖智慧：既要肯定他們樂意的心，也明白他們面對的挑戰，還要鼓勵提醒完成主所託付的使命。並非強迫勉強，乃是讓人甘心樂意付代價，這需要高度的耐心與智慧。(很可能被人誤解)
四、奉獻原則(6-7)
1. 奉獻=投資？「少種的少收，多種的多收，這話是真的」(6)，栽種是為了收成，奉獻是為了祝福？為得祝福的心態而捐獻=奉獻？
2. 奉獻=感恩：奉獻是蒙恩的人對神疼愛和恩典的回應，當人經歷主恩，越是樂意獻上感恩，也越蒙受神的祝福。
3. 吝嗇？祝福？「少」指少量/節省/愛惜/吝嗇…撒種；「多」指祝福。可另譯「那少量/吝嗇撒種的，也必少量收割；那用(渴望)祝福撒種的，也必在祝福中收割」(6)。
4. 勉強？樂意？「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強…」(7)，奉獻，莫要比較、不要為難；憑著心中的感動奉獻最為美好。
5. 討神喜悅：「…因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的」(7)，在奉獻之後，你心裡可充滿喜悅？神喜愛這樣「歡欣、甘心樂意」的奉獻者。
(門諾會美崙教會3/05每日靈修)
【哥林多後書8章16-24節】
一、組長－提多(16-17)
1. 稱讚同工：「多謝上帝，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣」(16)，保羅不吝讚美同工提多/這次事工三人小組的小組長－提多對哥林多教會的態度，像保羅對哥林多是一樣的好/熱心努力。
2. 事奉熱忱：「他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裏去」(17)，保羅有鼓勵，但他自己也是熱心願意承擔。
二、第二成員(18-21)
1. 第二成員：「我們還打發一位兄弟和他同去，這人在福音上得了眾教會的稱讚」(18)，這第二位成員為福音盡心，眾教會有目共睹。
2. 教會推舉：「不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託與我們的這捐資送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心」(19)，這第二位成員，是從教會選出/推派，並有完成任務的經歷，是可以信任的人。
3. 謹慎安排：「這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是」(20)，教會金錢管理當謹慎留意。當多人辦理，分工分權，不落人口實/話柄，不給魔鬼留地步。
4. 光明之子：「我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣」(21)，「你們顯在這世代中，好像明光照耀」(腓2:15)，我們要作光明之子，活出見證。
三、第三成員(22)
1. 第三成員：「我們又打發一位兄弟同去；這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過」(22)，保羅呼籲愛心奉獻，派出合適/可信任的人選格外要緊。
2. 相信神/人？「現在他因為深信你們，就更加熱心了」(22)，他相信這是神的工，神必親自供應；他也「大大」相信哥林多教會，因此殷勤辦事。
四、最後提醒(23-24)
1. 領袖提多：「論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的…」(23)，提多是保羅宣教團隊的好助手，是保羅同甘共苦的好伙伴。
2. 兩位組員：「…論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀」(23)，這兩位弟兄，是受眾教會差派，他們的生命和事奉見證了基督的榮耀。
3. 愛心奉獻：「所以，你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據」(24)，不要小看這支宣教團隊年輕，要殷勤接待他們，並樂意愛心奉獻，讓我對你們的誇獎不至落空。
(門諾會美崙教會3/04每日靈修)
【哥林多後書8章8-15節】
一、學像耶穌(8-9)
1. 不是命令：「我說這話，不是吩咐你們…」(8)，保羅謹慎說明慈惠奉獻不是「吩咐」/命令/強制規定。
2. 愛的試驗：「…乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在」(8)，保羅述說馬其頓教會的見證，提醒哥林多教會－慈惠奉獻正是測試「愛的實在」/愛是否真實。(有感動，也要有實際的行動)
3. 回顧主恩：「你們知道我們主耶穌基督的恩典…」(9)，要回想主的恩典，如果是主，祂會怎麼做？讓我們跟隨祂的腳蹤行。
4. 學主榜樣：「…祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足」(9)，耶穌為愛降生、犧牲受死，成就救贖恩典。祂是愛的楷模/樣本，不計較，完全給予，成全我們。
5. 貧窮/富足：祂代替我們受死，承擔罪的刑罰；使我們得生，成為富足。神的兒女，活出因基督而來的豐盛富足吧！
二、願做的心(10-12)
1. 淘空？祝福！「我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益」(10)，保羅鼓勵繼續奉獻，不是淘空/虧損；乃是對你們大有好處。(鼓勵你們奉獻，你們還要感謝我！)
2. 堅持到底：「…因為你們下手辦這事，而且起此心意，已經有一年了，如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成」(10-11)，不要猶豫，要下定決心，堅持到底。
3. 願做的心：「因為人若有願做的心，必蒙悅納…」(12)，「願做的心」指甘心/熱切/願意的心，必蒙神悅納。
4. 主都知道：「…乃是照他所有的，並不是照他所無的」(12)，主知道我們有多少，有「願做的心」(指奉獻)才是最美。主多給，就多奉獻；若沒有，也無須勉強，因為主都知道。
三、彼此幫補(13-15)
1. 不要誤解：「我原不是要別人輕省，你們受累」(13)，請不要誤解保羅的用心，他不是偏心－似乎要哥林多更多承擔/付出，非也。
2. 彼此補足：「乃要均平，就是要你們的富餘，現在(可以補)他們的不足，使他們的富餘，(將來)也可以(補)你們的不足，這就均平了」(14)，這是主內一家，兄弟相愛的見證，缺乏要彼此幫補。(今天，你做在別人身上；將來人也會做在你的身上)
3. 忠心管家：要知道一切都從神而來，天父賞賜給你，命你作忠心好管家，乃是透過你去幫助/補人不足。
4. 沒有缺乏：「如(經上)所記：多(收)的也沒有餘；少(收)的也沒有缺」(15)，不要自私單顧自己，也要彼此相顧(來10:24)。神供應的原則，也會透過我們的分享，去成就神的旨意－使人經歷「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」(詩23:1)。
(門諾會美崙教會3/03每日靈修)
【哥林多後書8章1-7節】
一、樂意奉獻(1-2)
1. 奉獻=恩典：「弟兄們，我把上帝賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們」(1)，什麼恩?慷慨樂意奉獻(2)，那是神賜的恩典。
2. 述說見證：「…我把上帝…的恩告訴你們」(1)，神的恩典…要勇敢見證，彼此激勵/效法。
3. 靠主喜樂：「就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂…」(2)，人生有考驗/患難/大試煉；但靠主有喜樂/滿足的喜樂/滿溢出來的喜樂。
4. 在主手中：「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂」(詩16:11)，只要「在主面前」、「在主手中」就有滿足的喜樂。
5. 樂意奉獻：「…在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩」(2)，難道是有錢嗎？非也。環境困難－極窮/深度的貧窮/窮到谷底；卻用信心回應－「滿溢出豐厚的樂捐」/慷慨/盡心為主擺上。不只甘心，更是樂意。
二、請求奉獻(3-5)
1. 保羅見證：「我可以證明…」(3)，保羅為馬其頓教會/腓立比和帖撒羅尼迦教會作見證。
2. 甘心樂意：「…他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助」(3)，不是他人勉強/要求，而是自己的「選擇」，是心甘情願/超過他們能力/超乎想像地踴躍奉獻。(按著力量奉獻)
3. 多次懇求：「再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分」(4)，「恩情」指恩典，奉獻供給聖徒=恩典。多次懇求有份於神的恩典=奉獻。
4. 奉獻自己：「並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照上帝的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們」(5)，奉獻，是神的旨意，但首先是奉獻自己、再奉獻金錢為主所用。
5. 忠心順服：「…先把自己獻給主，又歸附了我們」(5)，奉獻，是為掌握權力嗎？非也。奉獻是，獻身/把主權交給主，「又歸附了我們」是「又給我們」。奉獻=把自己獻給主=也給神僕(順服)。(奉獻，是順服的測試)
三、慈惠奉獻(6-7)
1. 慈惠奉獻：「因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了」(6)，在慈惠/恩典/愛心奉獻，不要中斷，要繼續完成。(勸提多…也勸哥林多教會繼續支持…)
2. 稱讚表現：「你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來…」(7)，保羅稱讚哥林多教會在各方面都有美好的表現。(滿足=滿溢有餘)
3. 慈惠事工：「…就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來」(7)，「聖徒缺乏要幫補」(羅12:13)，在金錢上也要學習慷慨分享。
(門諾會美崙教會3/02每日靈修)
【哥林多後書7章8-16節】
一、悔改的心(8-9)
1. 先前的信：「我先前寫信叫你們憂愁…」(8)、「我雖然從前寫信給你們…」(12)，保羅寫哥林多前書，雖對教會紛爭亂象嚴厲指責，卻也讓教會難過憂愁。
2. 話說太重？「…我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔…」(8)，看來保羅起初有點後悔，擔心是否太過嚴厲。
3. 暫時/過程：「…如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的」(8)，從結果來看，憂愁/悲傷/難過…都是暫時的過程。
4. 悔改的心：「如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來…」(9)，「走過傷心，走過淚水，讓每一顆心再次飛起來」，如何能夠？就是懊悔/回心轉意/悔改的心。
5. 神的美意：「…你們依著上帝的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了」(9)，依著上帝憂愁=按著神的意思，但若只有憂愁/必受虧損；若憂愁+悔改=帶來歡喜(9)。(憂愁/難過只是過程，目的是悔改和喜樂)
二、順從聖靈(10-11)
1. 悔改心志：「因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救…」(10)，兩種悔改－一是會見風轉舵/心意不堅；另一種是有堅定的決心(蒙神悅納，終必得救)。
2. 死的憂愁：「…但世俗的憂愁是叫人死」(10)，只有憂愁，沒有盼望，是「死的憂愁」，只有絕望。
3. 生的憂愁：「你看，你們依著上帝的意思憂愁，從此就生出…」(11)，這憂愁帶來「生」，算「生的憂愁」。
4. 正面結果：「…何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰…」(11)，生的憂愁，結出什麼果實？「恐懼」對神敬畏、「自訴/自恨/責罰」自我責備、「殷勤/熱心」帶來感動與負擔、「想念」向上的渴慕/渴望。
5. 被主潔淨：「…在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的」(11)，順從神的意思，雖受責備/難過憂愁，甚至被聖靈感動/良心自我譴責…都帶來美好的結果，就是「潔淨」。
三、真誠相待(12-14)
1. 公平對待：「我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的…」(12)，保羅並不袒護傷害的人、或被傷害的任何一方。而是希望虧負的人認罪悔改；被虧負的得著安慰。
2. 真誠回應：「…乃要在上帝面前把你們顧念我們的熱心表明出來」(12)，保羅要把信徒的熱心(指願意真誠回應)，在上帝面前表明。
3. 安慰/喜樂：「故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裏暢快歡喜，我們就更加歡喜了」(13)。
4. 配得讚賞：「我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的」(14)，保羅並非虛偽的恭維，而是他們真的配得公開讚美。
四、放心交託(15-16)
1. 順服/接待：「並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他…」(15)，提多代表保羅前往哥林多處理問題，哥林多教會展現風度，在主裡接納、順服、戰兢地接待，沒有為難提多。
2. 美好互動：「…他愛你們的心腸就越發熱了」(15)，被接納的提多也用真心的「把人放進心中」的回報「接納」，接納生出接納，這是「彼此接納」美好的互動。
3. 放手/放心：「我如今歡喜，能在凡事上為你們放心」(16)，保羅對主的信心，並看到哥林多教會的改變「順服、接納」(15)，就不至憂心，能放下/放手/放心。
4. 健康成熟：教會要在真理中彼此順服、信任、放心交託，活出彼此相愛的見證。(這是保羅及每位服事者的喜樂)
(門諾會美崙教會3/01每日靈修)