【約翰福音1章46-51節】
一、新「拿撒勒」(46)
B.卑微村莊：拿撒勒是加利利不起眼的小鄉村，在猶太人的心中沒有地位，在歷史上沒有出現過名人。
C.奇妙揀選：神用自己的方法，揀選世上愚拙的、軟弱的、卑賤的，來成就祂的旨意。要叫有智慧的、強壯的、自以為是的羞愧。
D.尊貴權柄：拿撒勒，後來成為尊貴權柄的名字。在徒3章，彼得奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫瘸腿起來行走。
二、危機處理(46-47)
B.智慧應對：爭辯無益，解釋無用。腓力有耐心、不氣餒、不灰心，持續智慧引導：「你來看」。
C.關鍵一步：先來到主的面前，才能讓人卸下武裝的外衣，而不是先說服、解決疑惑(沒用)。(不是用知識填滿人的頭腦，而是讓人的心感受到主愛的溫暖)。
D.誰在看誰？拿但業就真的去看耶穌，但經文說「耶穌看見拿但業來…」(47)、「你在無花果樹底下，我就看見你了」(48)，請問到底是誰在看誰？其實耶穌一直看著、等待拿但業。
三、出乎意料(47、50)
A.耐心不躁：耶穌耐心，沒有駁斥，反而稱讚，真是位好老師。
B.肯定讚賞：耶穌反而稱讚他為人真實坦率，而不是稱讚他說話的內容。
C.使人信服：耶穌證明自己無所不知的神性，智慧地讓他信服，得他的心。
D.啟發眼光：耶穌開始施教「你將要看見比這更大的事」(50)，信主之後，才能領受這句話。
E.誠實無偽：耶穌喜歡我們存正直、無偽、真誠實在的心，而不喜歡彎曲詭詐、虛假偽裝(當時社會詭詐欺壓、假冒偽善，教會不該如此)。
四、誠實無偽(47-48)
B.極高榮譽：主知道人心中所存的(約2:24-25)，祂看出拿但業心裏沒有詭詐、光明磊落、毫無隱藏。
C.毫無罪惡？主沒說拿但業是個「沒有罪、義人…」乃是說他「心裏沒有詭詐」(47)。但能夠得到耶穌說「心裏沒有詭詐」的評價，還真不簡單。
D.主所看重：主責備法利賽人和文士是假冒為善，外面好像粉飾的墳墓，裏面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的汙穢(太23:37)。主耶穌愛誠實正直的人，祂對你是稱讚或責備？
五、謙卑降服(48-49)
A.神的全知：為什麼耶穌一提無花果樹下，他就除去成見？他在無花果樹下做什麼？可能私下靜心禱告，主都看見(48)；可能他在無花果樹下的誠實無偽，不摘取非己之物，主都知道。
B.捐棄成見：拿但業嚇呆了，這…這…只有神才知道。他相信耶穌一定是從神那裏來的。所以態度轉變，立刻降服、放下傲慢與偏見。
C.謙卑降服：「拿但業說：拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王！」(49)，「拉比」是老師，他願意謙卑受教、作主門徒；並敬畏承認耶穌是「神的兒子」，是彌賽亞。「你是以色列的王」表明他的順從。
D.真心尋求：我們對主的認識有多少？對主的態度如何？無論有多大的懷疑、有多深的成見，只要真心尋求，就必尋見。(主夠厲害～可以摸著人的心)
六、寶貴應許(50-51)
B.啟示焦點：整個舊約都在為耶穌作預備，基督是舊約的盼望，也是聖經啟示的中心，基督的救恩是真正的出路。
C.通天之路：主說「你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上」(51)，基督是通往天上唯一的道路，是神與人之間的橋樑。
七、耶穌是誰？(47-51)
A.無所不知：耶穌知道拿但業沒做、沒偷、內心誠實，心中坦蕩，光明磊落。
B.無所不在：彷彿耶穌就在無花果樹現場，看得清清楚楚。
C.無所不能：耶穌跨越時間的限制，雖有茂密的樹林包圍，耶穌仍能看見，且看見他的內心深處。
D.證明自己：耶穌指明拿但業的性格，再說出無花果樹下的「看見」。叫拿但業降服相信祂是彌賽亞。
E.應許未來：耶穌應許拿但業會看見，更大更真實的證據—神蹟奇事、十架犧牲。
耶穌能看見，一切祂都知曉。所以我們要更謹慎、敬虔、愛主、信靠仰望主。
一、新「拿撒勒」(46)
B.卑微村莊：拿撒勒是加利利不起眼的小鄉村，在猶太人的心中沒有地位，在歷史上沒有出現過名人。
C.奇妙揀選：神用自己的方法，揀選世上愚拙的、軟弱的、卑賤的，來成就祂的旨意。要叫有智慧的、強壯的、自以為是的羞愧。
D.尊貴權柄：拿撒勒，後來成為尊貴權柄的名字。在徒3章，彼得奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫瘸腿起來行走。
B.智慧應對：爭辯無益，解釋無用。腓力有耐心、不氣餒、不灰心，持續智慧引導：「你來看」。
C.關鍵一步：先來到主的面前，才能讓人卸下武裝的外衣，而不是先說服、解決疑惑(沒用)。(不是用知識填滿人的頭腦，而是讓人的心感受到主愛的溫暖)。
D.誰在看誰？拿但業就真的去看耶穌，但經文說「耶穌看見拿但業來…」(47)、「你在無花果樹底下，我就看見你了」(48)，請問到底是誰在看誰？其實耶穌一直看著、等待拿但業。
A.耐心不躁：耶穌耐心，沒有駁斥，反而稱讚，真是位好老師。
B.肯定讚賞：耶穌反而稱讚他為人真實坦率，而不是稱讚他說話的內容。
C.使人信服：耶穌證明自己無所不知的神性，智慧地讓他信服，得他的心。
D.啟發眼光：耶穌開始施教「你將要看見比這更大的事」(50)，信主之後，才能領受這句話。
E.誠實無偽：耶穌喜歡我們存正直、無偽、真誠實在的心，而不喜歡彎曲詭詐、虛假偽裝(當時社會詭詐欺壓、假冒偽善，教會不該如此)。
B.極高榮譽：主知道人心中所存的(約2:24-25)，祂看出拿但業心裏沒有詭詐、光明磊落、毫無隱藏。
C.毫無罪惡？主沒說拿但業是個「沒有罪、義人…」乃是說他「心裏沒有詭詐」(47)。但能夠得到耶穌說「心裏沒有詭詐」的評價，還真不簡單。
D.主所看重：主責備法利賽人和文士是假冒為善，外面好像粉飾的墳墓，裏面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的汙穢(太23:37)。主耶穌愛誠實正直的人，祂對你是稱讚或責備？
A.神的全知：為什麼耶穌一提無花果樹下，他就除去成見？他在無花果樹下做什麼？可能私下靜心禱告，主都看見(48)；可能他在無花果樹下的誠實無偽，不摘取非己之物，主都知道。
B.捐棄成見：拿但業嚇呆了，這…這…只有神才知道。他相信耶穌一定是從神那裏來的。所以態度轉變，立刻降服、放下傲慢與偏見。
C.謙卑降服：「拿但業說：拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王！」(49)，「拉比」是老師，他願意謙卑受教、作主門徒；並敬畏承認耶穌是「神的兒子」，是彌賽亞。「你是以色列的王」表明他的順從。
D.真心尋求：我們對主的認識有多少？對主的態度如何？無論有多大的懷疑、有多深的成見，只要真心尋求，就必尋見。(主夠厲害～可以摸著人的心)
B.啟示焦點：整個舊約都在為耶穌作預備，基督是舊約的盼望，也是聖經啟示的中心，基督的救恩是真正的出路。
C.通天之路：主說「你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上」(51)，基督是通往天上唯一的道路，是神與人之間的橋樑。
A.無所不知：耶穌知道拿但業沒做、沒偷、內心誠實，心中坦蕩，光明磊落。
B.無所不在：彷彿耶穌就在無花果樹現場，看得清清楚楚。
C.無所不能：耶穌跨越時間的限制，雖有茂密的樹林包圍，耶穌仍能看見，且看見他的內心深處。
D.證明自己：耶穌指明拿但業的性格，再說出無花果樹下的「看見」。叫拿但業降服相信祂是彌賽亞。
E.應許未來：耶穌應許拿但業會看見，更大更真實的證據—神蹟奇事、十架犧牲。
耶穌能看見，一切祂都知曉。所以我們要更謹慎、敬虔、愛主、信靠仰望主。
(門諾會美崙教會6/15每日靈修)
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