【詩篇79篇】
一、本篇主旨
A.極大痛苦：外邦人侵佔耶路撒冷、肆意毀壞、殺燒擄掠。
B.極深禱告：祖先得罪神，導致審判臨到；詩人無助祈求，願神興起，恢復榮耀。
C.真實盼望：相信苦難終必過去，惡人必遭報應，大牧人必伸手搭救羊群(神的子民)。
二、身心痛苦(1-4)
1 上帝啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，
2 把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸，
3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。
4 我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。
A.經歷患難：外邦入侵(1)、污穢聖殿(1)、聖城被毀(1)、百姓被殺、屍橫遍野(2)。
B.身心痛苦：失去親人、血流成河、無人葬埋(3)、受盡譏笑、無盡哀傷，心靈痛苦(4)。
三、向神哀訴(5)
5 耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？
A.要到幾時？不是問為何臨到，乃求神停手，止住忿怒，施恩憐憫。(疫情還要多久？)
B.到永遠嗎？指時間，詩人經歷漫長無助的痛苦，難道還要持續嗎？(5)
C.如火焚燒？指強度，詩人感受到苦難，如火焚燒般的痛苦(5)。
D.苦難源自？外邦入侵(1)，或上帝動怒(5)？上帝對猶大的審判，藉外邦的手去執行(器皿)。
四、公義審判(6-7)
6 願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。
7 因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。
A.拒絕真神：外邦人(1、6)，故意不認識/不求告神，反倒驕奢淫亂、肆意犯罪，求神審判(6)。
B.向主伸冤：求神公義審判(並非報復)也臨到外邦人。(神乃執行公義審判，但人或許有報復心態)
五、求主赦免(8)
8 求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。
A.承認過犯：確實祖先犯罪得罪神，導致禍患審判臨到，下場悲慘「落到極卑微的地步」(8)。
B.謙卑祈求：沉痛呼救「不要記念罪孽…不再追討…願主慈悲拯救」(8)。
六、願神興起(9-10)
9 拯救我們的上帝啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。
10 為何容外邦人說「他們的上帝在哪裏」呢？願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。
A.上帝在哪？外邦人侵門踏戶，攻擊聖城、殺害聖民，還羞辱神說「他們的上帝在哪裡呢」(10)。
B.神的榮耀：神的名受羞辱，詩人祈求神興起，為自己的名和榮耀而戰(9)。
七、禱告的手(11)
11 願被囚之人的歎息達到你面前；願你按你的大能力存留那些將要死的人。
12 主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。
A.垂聽禱告：「願被囚之人的歎息達到你面前」(11)，求神垂聽、記念。
B.施恩拯救：「願你按你的大能力存留那些將要死的人」(11)，相信神有能力。
C.加倍奉還：「加七倍歸到他們身上」(12)，七倍指完完全全、徹底…惡行必遭惡報。
八、感恩讚美(13)
13 這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。
A.牧人搭救：「你的民，你草場的羊」(13)，神是大牧者，我們生命的主宰。
B.感恩讚美：度過困境、挺過危機，別忘感恩與讚美(13)。(神允許苦難發生，也應許恩典臨到)
C.信心步伐：把下垂的手、發酸的腿挺起來(來12:12)，主攙扶你手，走過苦難，在信心中前行。
(門諾會美崙教會11/30每日靈修)
【詩篇第78篇】
一、本篇主旨
A.記念主恩：歷史教訓，不應忘記，主的恩典，定要牢記。感恩、報恩，不忘恩。
B.記取教訓：以色列屢次失敗、心意不堅，付出代價。要從歷史學教訓，避免重蹈覆轍。
C.重起盼望：神揀選大衛領導牧養，更透過彌賽亞成為救贖，把神的子民帶回永恆國度。
二、信仰傳承(1-4)
1 我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。
2 我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，
3 是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。
4 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。
A.要留心聽：「要留心聽」(1)、「側耳聽」(1)、「述說給後代聽」(4)。
B.代代相傳：「祖宗告訴我們」(3)、「不向子孫隱瞞」(4)，要代代見證、口耳相傳。
C.傳承內容：神的話(1)、神的美德、神的能力、和奇妙作為(4)。
三、記取教訓(5-11)
5 因為，祂在雅各中立法度，在以色列中設律法；是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
6 使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，
7 好叫他們仰望上帝，不忘記上帝的作為，惟要守祂的命令。
8 不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著上帝，心不誠實。
9 以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。
10 他們不遵守上帝的約，不肯照祂的律法行；
11 又忘記祂所行的和祂顯給他們奇妙的作為。
A.命令/託付：神設立律法，並吩咐/命令代代相傳(5)。把信仰傳承的責任託付給我們(6)。
B.不可忘記：要仰望上帝、遵守神的話，不可忘記(7)。
C.記取教訓：不可頑梗悖逆、居心不正、心不誠實(8)。
D.錯誤有三：臨陣退縮(9)、不守聖約(10)、忘記神的恩典(11)。
四、忘恩負義(12-20)
12 祂在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前施行奇事。
13 祂將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。
14 祂白日用雲彩，終夜用火光引導他們。
15 祂在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。
16 祂使水從磐石湧出，叫水如江河下流。
17 他們卻仍舊得罪祂，在乾燥之地悖逆至高者。
18 他們心中試探上帝，隨自己所欲的求食物，
19 並且妄論上帝說：上帝在曠野豈能擺設筵席嗎？
20 祂曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；祂還能賜糧食嗎？還能為祂的百姓預備肉嗎？
A.神的恩典：離開埃及(12)、過紅海(13)、雲柱火柱引領(14)、磐石出水(15-16)，不斷經歷神蹟。
B.統統忘記：得罪/悖逆(17)、試探(18)、妄論(19)…。忘記神的恩典，以小看/懷疑來回應(19-20)。
C.物質>上帝：雖親眼看見、親身經歷，但心裡渴望食物(18)、筵席(19)、糧食/肉(20)…不是上帝。
D.真的忘記：忘了擁有神，就有了一切。「似乎一無所有,卻是樣樣都有」(林後6:10)。
五、難過失望(21-32)
21 所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰；
22 因為他們不信服上帝，不倚賴祂的救恩。
23 祂卻吩咐天空，又敞開天上的門，
24 降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。
25 各人吃大能者的食物；祂賜下糧食，使他們飽足。
26 祂領東風起在天空，又用能力引了南風來。
27 祂降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙，
28 落在他們的營中，在他們住處的四面。
29 他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。
30 他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，
31 上帝的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。
32 雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信祂奇妙的作為。
A.追求肉體：只在乎肉體/慾望滿足(糧食/肉)，吃得飽足(29)，貪得無厭(30)，無視神的作為(32)。
B.不追求神：「不信服上帝，不倚賴祂的救恩」(22)，「不信祂奇妙的作為」(32)。
C.憐憫/失望：神賜嗎哪(23-24)，降鵪鶉(27-28)，但人的貪婪，惹動神的怒氣審判(31)。
D.無動於衷：「雖是這樣，他們仍舊犯罪」(32)，沒有學到教訓，仍然不知悔改。
六、滿有憐憫(33-39)
33 因此，祂叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。
34 祂殺他們的時候，他們才求問祂，回心轉意，切切地尋求上帝。
35 他們也追念上帝是他們的磐石，至高的上帝是他們的救贖主。
36 他們卻用口諂媚祂，用舌向他說謊。
37 因他們的心向他不正，在他的約上也不忠心。
38 但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消祂的怒氣，不發盡祂的忿怒。
39 祂想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。
A.付出代價：悖逆的代價極高，面對虛空/驚恐(33)、和死亡(34)。
B.認罪悔改：「回心轉意，切切地尋求神」(34)，承認上帝是磐石/救贖主(35)。
C.心意不堅：諂媚/說謊，做做樣子(36)、心不正/不忠心/不堅定(37)、不遵守神的話/約(37)。
D.滿有憐憫：神赦免罪孽、沒有滅絕，抑制怒氣，沒有宣洩忿怒(38-39)。
七、無限的愛(40-55)
40 他們在曠野悖逆祂，在荒地叫祂擔憂，何其多呢！
41 他們再三試探上帝，惹動以色列的聖者。
42 他們不追念祂的能力和贖他們脫離敵人的日子；
43 祂怎樣在埃及地顯神蹟，在瑣安田顯奇事，
44 把他們的江河並河汊的水都變為血，使他們不能喝。
45 祂叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們，
46 把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。
47 祂降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹，
48 又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。
49 祂使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。
50 祂為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡，
51 在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。
52 祂卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。
53 祂領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。
54 祂帶他們到自己聖地的邊界，到祂右手所得的這山地。
55 祂在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。
A.重複犯錯：「何其多」(40)、「再三試探神」(41)，一再悖逆/試探/不順服，讓神擔憂(40-41)。
B.領出埃及：神用能力行神蹟，降十災，救贖祂的子民離開埃及(受苦/火爐)(42-51)。
C.帶進迦南：有神同在「不致害怕」(53)，親手率領、穩妥進入曠野，贏得迦南美地(52-55)。
D.無限的愛：嚴厲懲罰埃及(44-51)、趕出淫亂作惡的迦南人(55)；親自引領自己的民，何等恩典(52)。
八、傷心的神(56-64)
56 他們仍舊試探、悖逆至高的上帝，不守祂的法度，
57 反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；他們改變，如同翻背的弓。
58 因他們的邱壇惹了祂的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動祂的憤恨。
59 上帝聽見就發怒，極其憎惡以色列人。
60 甚至祂離棄示羅的帳幕，就是祂在人間所搭的帳棚；
61 又將祂的約櫃交與人擄去，將祂的榮耀交在敵人手中；
62 並將祂的百姓交與刀劍，向祂的產業發怒。
63 少年人被火燒滅；處女也無喜歌。
64 祭司倒在刀下，寡婦卻不哀哭。
A.死不悔改：「他們仍舊」(56)， 試探/悖逆/退後/詭詐/拜偶像/不忠，惹動神的怒氣(56-58)。
B.讓神傷心：惹神怒氣/觸動憤恨(58)、極其憎惡(59)、離棄會幕(60)，使約櫃被擄(61)。
C.審判臨到：選擇悖逆，自作自受。百姓/青年/祭司被殺，婦女哭到最後都無力哀哭(62-64)。
九、永恆盼望(65-72)
65 那時，主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。
66 祂就打退了他的敵人，叫他們永蒙羞辱；
67 並且祂棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，
68 卻揀選猶大支派－祂所喜愛的錫安山；
69 蓋造祂的聖所，好像高峰，又像祂建立永存之地；
70 又揀選祂的僕人大衛，從羊圈中將他召來，
71 叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。
72 於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。
A.神必得勝：神藉敵人(非利士)的手，刑罰自己的民；但非利士也必因惡行受報應/蒙羞辱(65-66)。
B.重新揀選：棄掉約瑟的帳棚(示羅)，重新揀選猶大(耶撒撒冷/錫安山/聖殿)(67-69)。
C.揀選大衛：牧童大衛，被神揀選為君王，心中純正/正直/合神心意，領受託付、被神使用(70-72)。
D.彌賽亞預言：大衛的後裔耶穌—作救贖主，供應生命(生命糧、活水泉)；作好牧人，牧養引導祂的子民(72)。
(門諾會美崙教會11/29每日靈修)
【詩篇第77篇】
一、本篇主旨
A.痛苦呻吟：看環境困難、看自己無助，內心衝擊，似乎失落信心。
B.轉向上帝：調整眼光，轉向上帝，對神心存敬畏，重燃信心與盼望。
二、禱告呼求(1)
1我要向上帝發聲呼求；我向上帝發聲，祂必留心聽我。
A.來到主前：用力/全力，向主傾吐。無助哀求：神必垂聽。(時間/方式，讓主決定)
B.看見恩典：「祂必留心聽我」，你的眼淚，主不輕看。「神允許苦難發生，也應許恩典臨到」。
C.信靠耶穌：「我平時當靠救主，遇難事求主救助；我信心雖還不足，惟要信靠我救主」。
三、內心衝擊(2-3)
2 我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。
3 我想念上帝，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。(細拉)
A.內心衝擊：「患難之日尋求主…不肯受安慰」(2)，「想念上帝…就煩躁不安」(3)。
B.需要等待：「沉吟悲傷」(3)，困難還未解決，需要耐心等待。(不要怕，神還在)
C.不要放棄：整夜/不住/舉手/禱告(2)，不斷/不停/不倦怠/不放棄…持續禱告。(作不住禱告的門徒)
四、被神離棄？(4-9)
4 你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。
5 我追想古時之日，上古之年。
6 我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裏也仔細省察。
7 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？
8 難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？
9 難道上帝忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？(細拉)
A.煩亂不安：睡不著、不想說話，內心痛苦煩亂(4)，想起「夜間的歌曲」(6)，想到難處和痛苦。
B.被神離棄？難道…神永遠離棄/不再施恩(7)？慈愛窮盡/應許廢棄(8)？忘記開恩/止住慈悲(9)？
C.焦點轉向：「我想起我夜間的歌曲」(6)，看困難，得懼怕；看恩典，得力量。(看所當看)
五、焦點轉向(10-15)
10 我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。
11 我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。
12 我也要思想你的經營，默念你的作為。
13 上帝啊，你的作為是潔淨的；有何神大如上帝呢？
14 你是行奇事的上帝；你曾在列邦中彰顯你的能力。
15 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。(細拉)
A.焦點轉移：停止放大困難，不看環境困難/自己軟弱。讓自己的軟弱，裝滿主的能力(10-12)。
B.神會忘記？難道神會…永遠丟棄/慈愛窮盡/廢棄應許/忘記施恩/止住慈悲？(7-9)
C.是我忘記：「這是我的懦弱」(10)，詩人選擇不再沉溺憂傷/選擇負面，眼光轉向/信靠神的能力(13-15)。
六、偉大權能(16-20)
16 上帝啊，諸水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。
17 雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。
18 你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。
19 你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。
20 你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。
A.令人敬畏：諸水/深淵(16)、暴雨/閃電/打雷(17-18)…宇宙/天地萬物都懼怕敬畏神的權能。
B.作為奇妙：神的作為奇妙，「無人知道」(19)，我們要謙卑信靠。
C.沒有離棄：雖然神的作為奇妙、人無法測透，但神的恩手會繼續引導祂的百姓(20)。(全然信靠)
七、全然信靠
A.信靠耶穌：「我平時當靠救主，遇難事求主救助；我信心雖還不足，惟要信靠我救主」。
B.超越困境：不看環境(吞吃信心)，不看自己(軟弱小信)，仰望上帝(加添信心)。
C.別忘有主：「我信，但我信不足，求主幫助」(可9:24)。我們有軟弱，但別忘有主。保持耐心，向主要信心。
(門諾會美崙教會11/28每日靈修)
【詩篇第76篇】
一、本篇主旨
A.世界環境：戰爭(3)、狂傲(5)、欺壓(8-9)、忿怒(10)、驕傲(12)。
B.堅固保障：神同在(1-2)、賜平安(3)、顯榮美(4)、行審判(6-7)、施拯救(8-9)、被愛戴(11-12)。
二、錫安詩歌
A.錫安詩歌：詩篇46、48、76、84、87、122篇，被稱為錫安詩歌。
B.共同特點：詩中大大稱讚「耶路撒冷城」。
C.主要信息：上帝親自降臨，與民同在，並住在其間。讚美聖城，其實是讚美「聖城的神」。
三、讚美真神(1-2)
1 在猶大，上帝為人所認識；在以色列，祂的名為大。
2 在撒冷有他的帳幕；在錫安有他的居所。
A.尊主為大：神的百姓(猶大/以色列)，當認識神，尊主為大(1)。(詩歌：人人都應該知道)
B.神的同在：神在撒冷/錫安，設立帳幕/居所，神親自降臨，與人同住/同在，是安全保障(2)。
四、賜真平安(3)
3 祂在那裏折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。(細拉)
A.神的大能：「折斷」(3)，神擁有超越的能力，勝過世上的兵器(3)。
B.賜下平安：「毀壞」的目的，是除去紛爭，賜下真平安。
C.末世應許：當彌賽亞來臨，必「將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀」(賽2:4)，不再彼此攻擊。
五、居高華美(4-5)
4 你從有野食之山而來，有光華和榮美。
5 心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。
A.居高華美：神的榮美，勝過群山(有豐富的獵物)，也勝過錫安(4)。
B.神為至大：「措手」(5)，找不到自己的手。在上帝面前，勇士/英雄無法較勝，都必失敗(5)。
六、可敬可畏(6-7)
6 雅各的上帝啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。
7 惟獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？
A.神的怒氣：慈愛的神，並非不會發怒；面對神的斥責/怒氣，眾人都失敗/站立不住(6-7)。
B.威嚴可畏：「雅各的上帝」(6)，慈愛/憐憫/看顧祂的兒女；「可畏的神」(7)，說明神的公義。
七、公義審判(8-9)
8-9 你從天上使人聽判斷。上帝起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。(細拉)
A.向主呼求：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人」(詩34:18)。
B.神都看見：惡人欺壓謙卑/困苦人，一切不公不義，神都聽見/看見(8-9)。
C.施行審判：神必出手拯救困苦人，惡人就「懼怕而靜默」，不敢辯駁(8-9)。
八、神的榮美(10)
10 人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。
A.神的榮美：忿怒的人，無損神的榮耀，反而彰顯神的榮美。人的忿怒，無法阻擋神的旨意(10)。
B.神配敬畏：「人的餘怒，你要禁止」(10)，惡人還不住手，神就必出重手。
C.趕快悔改：神的警告，我們要聽/心存敬畏。若選擇與神對抗，後果嚴重，極為不智。
九、獻上感恩(11-12)
11 你們許願，當向耶和華－你們的上帝還願；在祂四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。
12 祂要挫折王子的驕氣；祂向地上的君王顯威可畏。
A.有神真好：「耶和華－你們的上帝」(11)，有神可倚靠，真正好。
B.獻上感恩：「許願…還願」(11)，莫忘神的恩惠。
C.配得敬拜：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(雅4:6)，當誠實敬拜威嚴「可畏的主」(11-12)。
(門諾會美崙教會11/27每日靈修)
【詩篇第75篇】
一、本篇主旨
A.感恩讚美：數算主恩，相信神的權柄能力。
B.把握機會：謙卑悔改，因為嚴厲審判將至。
二、數算主恩(1)
1 上帝啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。
A.感恩讚美：感恩讚美使你喜樂，認罪悔改使你聖潔；信靠順服使你亨通，寬容饒恕使你平安。
B.回顧感恩：「因為你的名相近」(1)，神的名，透過祂奇妙的作為，靠近我們。(要數算主恩)
C.數算主恩：生活主看顧，患難主保守；痛苦主安慰，軟弱主鼓勵；試煉主陪伴，凡事主祝福。
三、公義審判(2)
2 我到了所定的日期，必按正直施行審判。
A.神的時間：「所定的日期」(2)，我們不知道，但時間在上帝手中，神必信守祂的應許。
B.神的審判：「必按正直施行審判」(2)，惡人無法逃脫，審判必按正直公義、毫不留情。
C.儆醒等候：完全順服，全然安息；與主交通，關係緊密；儆醒等候，仰望主來；滿得主恩，盡享主愛。
四、神的能力(3)
3 地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。(細拉)
A.全地敬畏：面對神的審判，全地驚慌失措、害怕戰兢。
B.神立根基：神立大地的「根基」(詩104:5)，將世界立在柱子上(撒上2:8)。(非漂浮不定，乃按次序運行)
五、趕快悔改(4-5)
4 我對狂傲人說：不要行事狂傲！對凶惡人說：不要舉角！
5 不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。
A.四個不要：驕傲自誇、行事狂傲、自以為是、硬著頸項(4-5)。
B.拒絕真神：強硬頑梗，拒絕真神。(把握機會，趕快謙卑悔改)
六、謙卑降服(6-8)
6 因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。
7 惟有上帝斷定；他使這人降卑，使那人升高。
8 耶和華手裏有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。
A.審判將到：當神審判臨到，無人可以援助(6)。神是最高審判官，人不可驕傲(6-7)。
B.若不悔改：必喝審判/忿怒的苦杯，嚴厲的審判將至(8)。
C.看見神愛：審判只是手段，神的心渴望人悔改、歸向正途。
七、高舉基督(9-10)
9 但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的上帝！
10 惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。
A.正確方向：「但我要」(9)，潔身自愛、不同流合污。走對的路，做對的事—感恩讚美、見證宣揚。
B.義人/惡人：惡人(複數)，與神為敵；義人(單數)，單純信靠，進入恩典的盟約。您的選擇？(10)
C.義人的角：惡人的角，用來炫耀誇口；義人的角，必被高舉，指彌賽亞—耶穌基督必會來臨(10)。
八、信心跟隨
A.兩種生命：義人/惡人，信靠/不信，願我們學作信心子民。
B.兩種態度：謙卑/狂傲，謙卑的人，看見上帝；狂傲的人，顯露自己。
C.兩種結局：義人必被高舉、喜樂讚美；惡人驚慌失措、失去所有。
(門諾會美崙教會11/26每日靈修)
【詩篇第74篇】
一、本篇主旨
A.遭遇苦難：聖殿被仇敵毀壞、羞辱，難道上帝丟棄不顧祂的百姓？NO。
B.回顧恩典：回想出埃及的經歷，上帝施恩拯救，祂仍然掌權治理。
C.求神介入：求神眷顧，懲罰惡人囂張氣焰、拯救困苦窮乏的人。
二、懇切哀求(1-3)
1上帝啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？
2 求你記念你古時所得來的會眾，就是你所贖、作你產業支派的，並記念你向來所居住的錫安山。
3 求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。
A.為何丟棄？「上帝啊，你為何…你為何…」(1)，非信心失落的懷疑，而是痛苦無助的傾訴。
B.求你記念：「求你記念…記念…」(2)，關係很重要，你屬於神(會眾/所贖/產業/錫安)，有特權呼求(2)。
C.求你察看：求神速速動身察看，聖所被糟蹋、荒涼如廢墟(3)。
三、聖殿慘狀(4-8)
4 你的敵人在你會中吼叫；他們豎了自己的旗為記號。
5 他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。
6 聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。
7 他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，拆毀到地。
8 他們心裏說：我們要盡行毀滅；他們就在遍地把上帝的會所都燒毀了。
A.聖殿被毀？外敵入侵，吼叫(4)、砍伐(5)、破壞(6)、焚燒/褻瀆/拆毀(7)、毀滅/燒毀(8)…神的殿。
B.上帝失能？神的聖所(3、6、7)、神的居所(7)、上帝的會所(8)，神與人相會之處被毀，神失能？
C.羞辱上帝：「他們豎了自己的旗為記號」(4)，外族豎立旗幟，誇耀勝利，是攻擊羞辱上帝。
四、沒有盡頭？(9-11)
9 我們不見我們的標幟，不再有先知；我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢！
10 上帝啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？
11 你為甚麼縮回你的右手？求你從懷中伸出來，毀滅他們。
A.失去同在：看不見神同在的旗幟、聽不到先知傳講神話語的指示(9)，何等痛苦失望。
B.沒有盡頭：災禍/辱罵/褻瀆…要到幾時？要到永遠嗎？痛苦似乎沒有盡頭(9-10)。
C.求神伸手：求神伸出大能右手，阻止災情(11)。(苦難刑罰，往往是上帝對人悖逆的…公義審判)
五、讚美上帝(12-17)
12 上帝自古以來為我的王，在地上施行拯救。
13 你曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。
14 你曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸(原文是民)為食物。
15 你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。
16 白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。
17 地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。
A.神的大能：在患難中，別忘回顧神的恩典，祂昨日今日到永遠不改變，要全心信靠(12-15)。
B.祂仍掌權：神創造，並管理大地(16-17)。雖有苦難，但別擔心，情勢沒有失控，神仍然掌權。
六、父必看顧(18-23)
18 耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了你的名，求你記念這事。
19 不要將你斑鳩的性命交給野獸；不要永遠忘記你困苦人的性命。
20 求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。
21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去；要叫困苦窮乏的人讚美你的名。
22 上帝啊，求你起來為自己伸訴！要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。
23 不要忘記你敵人的聲音；那起來敵你之人的喧嘩時常上升。
A.求主記念：「求主記念」(18、22)、「不要忘記」(23)…仇敵辱罵/褻瀆，求神為自己爭戰(22)。
B.不要忘記：「求你顧念」(20)、「不要永遠忘記」(19)…神兒女受的苦難。
C.父必看顧：求神讓困苦窮乏者看見恩典(21)，趕快悔改，天父必看顧你。 (詩歌：父必看顧)
(門諾會美崙教會11/25每日靈修)
【詩篇第73篇】
一、本篇主旨
A.人生難題：為何惡人享福、義人受苦？哪有公平正義？(1-16)
B.疑惑解開：到神面前，疑惑解開。神的心裡有藍圖，祂的時間不錯誤。祂是唯一，全心信靠。
C.亞薩詩篇：詩73-83篇，由亞薩所寫。他是大衛設立在聖殿主領敬拜的領袖之一(代上25:1)。
二、恩待眷顧(1)
1 上帝實在恩待以色列那些清心的人！
A.清心的人：把上帝放心中、擺在首位，在思想/態度/行為，以純潔/專一的心忠於神的人(1)。
B.上帝恩待：雖受試煉，但神終必恩待/看顧。「清心的人有福了，因為他們必得見上帝」(太5:8)。
三、比較心態(2-5)
2 至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。
3 我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。
4 他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。
5 他們不像別人受苦，也不像別人遭災。
A.信心考驗：「失閃…滑跌」(2)，為何惡人興旺、得享平安(3-4)？為何義人遭災受苦(5)？
B.心懷不平：「我見…就心懷不平」(3)，「看」影響心情，比較心態，產生嫉妒，內心苦水翻騰。
四、分辨善惡(6-9)
6 所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。
7 他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裏所想的。
8 他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。
9 他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。
A.惡人惡行：驕傲/強暴(6)、譏笑/欺壓/自高(8)、褻瀆/毀謗(9)，其中嘴唇更是犯罪工具(8-9)。
B.分辨善惡：惡人驕傲跋扈、動盡歪腦筋(7)。心懷不平？羨慕？要能分辨善惡，拒絕惡心惡行。
五、信心危機(10-12)
10 所以上帝的民歸到這裏，喝盡了滿杯的苦水。
11 他們說：上帝怎能曉得？至高者豈有知識呢？
12 看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。
A.惡人蒙福？惡人藐視上帝(11)、常享安逸、財寶加增(12)…哪有天理？難道上帝真有審判？
B.信心危機：神的子民喝進滿杯苦水，聽了他們的話，信心動搖、信以為真(10)。
六、懷疑信仰(13-16)
13 我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。
14 因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。
15 我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。
16 我思索怎能明白這事，眼看實係為難，
A.內心痛苦：「徒然」(13)，自憐熱心努力，神卻沒有恩待，敬虔愛主有何意義？
B.自身遭遇：「我終日遭災難；每早晨受懲治」(14)。
C.懷疑自己：這樣說、這樣想，不就像惡人一樣，越來越遠離神嗎？(15)
D.困惑不解：「我思索怎能明白這事，眼看實係為難」(16)。
七、來到主前(17-20)
17 等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。
18 你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。
19 他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。
20 人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。
A.來到主前：「等我進了上帝的聖所」(17)，解開疑團的關鍵—進入神的殿，面對神，向神傾訴。
B.信心交託：神會審判，時間/方式都在神手中(18-19)，不願離棄罪惡，必被神拒絕輕看(20)。
八、認罪悔改(21-24)
21 因而，我心裏發酸，肺腑被刺。
22 我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。
23 然而，我常與你同在；你攙著我的右手。
24 你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。
A.認罪悔改：心中難受、痛苦懊悔自己的愚昧無知，竟然善惡不分嫉妒惡人(21-22)。
B.神的同在：神同在扶持，陪伴走過低谷(23)。神的話安慰引導，除去羞辱、賜下榮耀盼望(24)。
九、主是唯一(25-26)
25 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。
26 我的肉體和我的心腸衰殘；但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。
A.主是唯一：「除你以外」(25)，唯有主是一生所愛慕。經過信心危機的考驗，更緊緊倚靠神。
B.能力/盼望：肉體/心腸衰殘，上帝是心裡力量/福份(26)。身體雖會朽壞，但內心一天新似一天。
十、做對選擇(27-28)
27 遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。
28 但我親近上帝是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。
A.遠離上帝：遠離/離棄上帝，選擇「邪淫」(27)，敬拜世俗偶像，終必面對審判。
B.親近上帝：人生有困境，上帝有出路。神是避難所(28)，親近神，大有祝福，要勇敢見證分享。
(門諾會美崙教會11/24每日靈修)
【箴言第31章】
1. 殷切期盼(1-2)
1 利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。
2 我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？
A.許願所得：利慕伊勒王，是母后親生，但透過許願所得(2)。
B.父母的心：利慕伊勒(1)，意為「屬於神」。許願還願？奉獻歸屬神？
C.殷切期盼：三次「兒阿」(2)，「我當怎樣教訓你呢？」(2)，看到母親期盼孩子走正途。
2. 兩個不要(3-7)
3 不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。
4 利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裏也不相宜；
5 恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。
6 可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，
7 讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。
A.不放縱情慾(3)：「不要將你的精力給婦女」(3)，記取所羅門的失敗教訓，不可好色淫蕩。
B.不貪杯醉酒(4-7)：醉酒不相宜(4)，這是敗壞君王的行為(3)，喝了就忘記律法、顛倒是非(5)。
3. 兩個你當(8-9)
8 你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。
9 你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。
A.慈愛：你當為啞巴/孤獨/困苦/窮乏的，開口/伸冤/辨屈(8-9)。
B.公義：你當開口按公義判斷(9)，成為公義正直的好君王。
4. 才德婦人(10-12)
10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
11 她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；
12 她一生使丈夫有益無損。
A.無價珍珠：才德的婦人，價值遠勝過珍珠(10)，是丈夫的冠冕(箴12:4)。
B.最佳幫手：「造一個配偶幫助他」(創2:18)，不缺少利益(11)、使丈夫有益無損(12)。
5. 殷勤努力(13-15)
13 她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。
14 她好像商船從遠方運糧來，
15 未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。
A.親自參與：她愛家，親自尋找、甘心親手做工(13)。
B.殷勤努力：「未到黎明」殷勤早起，智慧分食物、派工作(14-15)。
6. 善於經營(16-19)
16 她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。
17 她以能力束腰，使膀臂有力。
18 她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。
19 她手拿撚線竿，手把紡線車。
A.善於經營：購地/栽種(16)、經營手工業，親自工作(19)。
B.全力以赴：她聚精會神，做足準備(17)，只要可以獲利，她全力以赴(18)。
7. 愛人/家/己(20-22)
20 她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
21 她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。
22 她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布做的。
A.愛人：她並非唯利是圖，乃是心地善良、樂善好施、恩慈對待困苦/窮乏人(20)。
B.愛家：細心、早早準備，用心照顧家人(21)。
C.愛己：殷勤努力持家，善於經營管理，也不虧待自己(22)。
8. 幫助丈夫(23-25)
23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
24 她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
25 能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。
A.幫夫：不但懂得經營/持家，更提升丈夫社會地位、受人尊敬(23)。
B.顧家：使經濟無虞，不需憂慮，家人獲得照顧(24-25)。
9. 家人敬愛(26-29)
26 她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。
27 她觀察家務，並不吃閒飯。
28 她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，
29 說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。
A.言語：這麼能幹、忙碌…說話有智慧、仁慈，不容易(26)。
B.用心：雖分派責任，但仍細心觀察，用心/不出差錯(27)。
C.肯定：獲得家人一致的肯定稱讚(28)，丈夫還說「才德的女子很多，惟獨你超過一切」(29)。
10. 蒙神賜福(30-31)
30 艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
31 願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。
A.敬畏神：外表美麗都會過去，內心敬畏神，才是真正的智慧(30)。
B.得榮耀：敬虔/智慧/才德的婦人，必享努力所得/成就、必得稱讚/榮耀(30-31)。
(門諾會美崙教會11/23每日靈修)
【箴言第30章】
1. 謙卑的心(1-3)
1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說：
2 我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。
3 我沒有學好智慧，也不認識至聖者。
A.不知名：亞古珥是誰？不知道(1)。30-31章是收集當時的箴言為附錄。
B.真謙卑：「更蠢笨、沒聰明、沒學好、不認識」(2-3)。
C.要追求：真的看見/體悟/反省，承認自己有限/無知，而追求智慧/聰明/認識神(2-3)。
2. 追尋真理(4)
4 誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裏？誰立定地的四極？他名叫甚麼？他兒子名叫甚麼？你知道嗎？
A.七個問句：「誰…？誰…？誰…？誰…？…什麼？…什麼？你知道嗎？」(4)。
B.你知道嗎？知道/認識(答案)…是一生最重要的事。
3. 信靠神言(5-6)
5 上帝的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。
6 他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
A.神的話語：句句煉淨(5)，能作盾牌(5)，不可加添(6)。
B.尊敬信靠：值得信賴/投靠(5)，要尊敬/不加添(6)，真實/並非謊言(6)。
4. 真誠祈求(7-9)
7 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：
8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，
9 恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。
A.兩個禱告：真誠祈求(7)—誠實，遠離虛假和謊言；知足，不窮不富/夠用就好(8)。
B.兩個恐怕：知己軟弱—恐怕飽足，不認/忘記神；恐怕缺乏，犯罪羞辱神(9)。
5. 管好自己(10)
10 你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。
A.勿道長短：不說閒話，毀謗控告、挑撥是非(10)。
B.分辨主權：僕人的主權在主人，「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？」(羅14:4)。
6. 四大惡人(11-14)
11 有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。
12 有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。
13 有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。
14 有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。
A.四大惡人：悖逆不孝(11)、虛偽污穢(12)、驕傲放縱(13)、尖酸刻薄(14)。
B.自我省察：除掉惡心/惡行，活出真理/智慧。
7. 切忌貪婪(15-16)
15 螞蟥有兩個女兒，常說：給呀，給呀！有三樣不知足的，連不說「夠的」共有四樣：
16 就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。
A.除去貪心：螞蟥(水蛭)，善於吸血。「常說：給呀，給呀」(15)，永遠不夠。
B.四不知足：陰間(等待死人)、石胎(沒有生命的胎)、乾地(多多吸收)、火(燒盡才止)(15-16)。
8. 尊敬父母(17)
17 戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。
A.不敬：戲笑不敬、藐視不聽，必遭報應(17)。
B.孝敬：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命」(弗6:2-3)。
9. 難以測透(18-20)
18 我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：
19 就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。
20 淫婦的道也是這樣：她吃了，把嘴一擦就說：我沒有行惡。
A.難測之「道」：鷹飛之道、蛇爬之道、船行之道、男女之道、淫婦之道(19-20)。
B.承認有限：自然萬物，有太多事，超乎我們眼界/理解。
10. 擾亂不安(21-23)
21 使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：
22 就是僕人作王；愚頑人吃飽；
23 醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。
A.擾亂不安：次序擾亂，帶來煩惱，心不安寧(21)。
B.四不相稱： 僕人作王、愚頑人吃飽、醜女出嫁、婢女接續主母(22-23)。
11. 學習智慧(24-28)
24 地上有四樣小物，卻甚聰明：
25 螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。
26 沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。
27 蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。
28 守宮用爪抓牆，卻住在王宮。
A.螞蟻：知道力量有限，卻懂得在夏天殷勤工作，合群/智慧，未雨綢繆，存糧過冬(25)。
B.沙番：知道自身軟弱，卻懂得在磐石穴中造屋，明哲保身，以便躲避危險(26)。
C.蝗蟲：雖然沒有君王，卻懂得團結勇敢、分隊而出，合一行動，成功掠食(27)。
D.守宮：單憑一技之長，善用爪抓牆，穩居高處，智慧選擇豪華王宮(28)。
12. 威武之物(29-31)
29 步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：
30 就是獅子－乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，
31 獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。
A.威武之物：獅子、獵狗，公山羊、君王(29-31)。
B.可取之處：每種生物，雖未必完美，但都有可取、值得效法之處，使我們得智慧。
13. 智慧品格(32-33)
32 你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。
33 搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。
A.切勿驕傲：自高自傲，惡念惡行，會為自己帶來禍患；趁早閉口，是有智慧(32)。
B.控制怒氣：心中怒氣，易生爭端。能控制情緒，才是真智慧(33)。
(門諾會美崙教會11/22每日靈修)
【箴言第29章】
1. 智慧/愚昧
8 褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。
9 智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。
11 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。
A.愚昧：驕傲/狂傲，怒氣全發(11)，煽惑通城(8)。
B.智慧：謙卑/自守，忍氣含怒(11)，止息眾怒(8)。
C.難改：愚妄人很難改變，軟硬都不吃。你指責，他會更惱怒；你柔勸，他不當回事(9)。
2. 義人/惡人
2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。
6 惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
7 義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。
16 惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。
27 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。
A.義人：厭惡為非作歹(27)，關心弱者/憐憫貧窮(7)，義人掌權/眾人喜樂(2)，結局/歡呼喜樂(6)。
B.惡人：討厭行事正直(27)，無利可圖/不聞不問(7)，惡人掌權/民就嘆息(2)，結局/自陷網羅(6)。
3. 行為/態度
1 人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。
10 好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。
24 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。
A.不肯悔改：硬著頸項、剛愎自用，屢犯不改，無可救藥(1)。
B.很難改變：兇惡殘暴的人，會不擇手段，對付完全/正直人(10)。
C.同流合污：與惡為伍/同流合污，是厭惡生命。聽見假見證/裝作不知，是一同犯罪(24)。
4. 性情/品格
5 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。
22 好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。
A.誠實：小心諂媚、花言巧語，心不誠實的人，是害人又害己(5)。
B.忍耐：脾氣火爆，不容刺激，這是挑起爭端/多多犯罪的原因(22)。
5. 訓誨/律法
18 沒有異象(默示)，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
A.神的指引：異象/默示/啟示/律法，是神的心意，神的指示/指引，遵守=有福(18)。
B.全心遵守：放肆v.s.遵守，完全相反。沒有神的話/教訓/引導，人就是非不分/任意妄為(18)。
6. 謙卑/驕傲
23 人的高傲必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。
A.驕傲：內心高傲，看輕人/神，神會使他降為卑(23)。
B.謙卑：是敬畏/智慧，必得尊榮/祝福(23)。
C.「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑」(箴18:12)。
7. 言語智慧
20 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
A.言語急躁：冒失不小心、心急口快、不加思索，隨意發言，比愚昧人還不如(20)。
B.謹言慎行：「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧」(箴10:19)。
C.不可不慎：「要快快地聽，慢慢地說」(雅1:19)，讓你的言語榮神益人。
8. 生活智慧
3 愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。
19 只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。
21 人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。
A.正確選擇：選擇智慧/敬畏神，讓天父喜悅；防範妓女/慾望，費錢害命(3)。
B.管教/責備：面對固執/說不聽的人，必須管教/責罰，否則他不理不睬/不肯聽勸(19)。
C.智慧管理：對僕人嬌縱放任，他將騎到頭上，不再聽命，成為禍害(21)。(人的罪性)
9. 管教子女
15 杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。
17 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裏喜樂。
A.管教：杖打/責備/管教，使孩子得智慧(15)，使父母得安息/免擔憂，心靈喜樂(17)。
B.放縱：寵壞/溺愛，不管教責備，他便任意妄為，父母必難過羞愧(15)。
10. 治國之道
4 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
12 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
14 君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。
A.公義/誠實：公平，使國堅定(4)；誠實，立國根基穩固(14)。
B.貪婪/謊言：聽信謊言，奸惡小人治國(12)；貪財索賄，國家必傾敗(4)。
11. 敬畏信靠
13 貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。
25 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
26 求王恩的人多；定人事乃在耶和華。
A.公平待人：貧窮人/強暴人、義人/惡人，神給一樣的恩典(13)。(各人要為後來的行為負責任)
B.依靠上帝：有神同在，如住堅固堡壘，必不懼怕，必得安穩(25)。
C.公義審判：求王恩(=面)的多，但判斷決定，乃在於神。祂必伸張公義，為受屈者伸冤(26)。
(門諾會美崙教會11/21每日靈修)
【箴言第28章】
1. 智慧/愚昧
26 心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。
A.愚昧：驕傲，以自我為中心，靠自己一意孤行，禍患無窮(26)。
B.智慧：謙卑，不依靠自己的聰明，專心仰賴神，蒙恩得福(26)。
2. 義人/惡人
1 惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。
12 義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。
28 惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。
A.惡人：良心虧欠、終日恐懼害怕(1)。惡人興起，罪惡橫行，人民躲藏，痛苦無奈(12、28)。
B.義人：良心無愧，坐得直、行得正(1)。義人興起，秉公行義，國家昌盛，大有榮耀(12)。
3. 富足/貧窮
11 富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。
20 誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。
22 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
25 心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。
A.真貧窮：因有財富(11)，驕傲自恃(11)、心中貪婪(25)、眼紅嫉妒(22)、就想發財(20、22)、挑起爭端(25)、必致窮乏受苦(22、20)。
B.真富足：物質缺乏，但聰明努力(11)、依靠上帝(25)、誠實可靠(20)、主賜豐裕(25)、必多得福(20)。
4. 勤勞/懶惰
19 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。
A.勤勞：殷勤工作，腳踏實地，必得豐裕/富足(19)。
B.懶惰：不腳踏實地，光做白日夢，必貧窮挨餓(19)。
5. 行為/態度
6 行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。
10 誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裏；惟有完全人必承受福分。
18 行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。
21 看人的情面乃為不好；人因一塊餅枉法也為不好。
A.正面：行為純正(6)、行事完全(10)、行動正直(18)，必蒙拯救(18)，承受福份(10)。
B.負面：乖僻詭詐(6)、誘惑行惡(10)，行事彎曲(18)，立時跌倒(18)，陷入網羅(10)。
C.正直：瞻徇偏私、受賄枉法，違反公正公義，神必憎惡，他也必付出代價(21)。
6. 性情/品格
3 窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。
8 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
27 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。
A.將心比心：雨水應滋潤土地，卻毀壞農作；窮人應體諒困苦人，沒想到卻殘暴欺壓(3)。
B.憐憫之愛：不可借貸向弟兄取利，不當得利終必失去(8)，憐憫貧窮，必不缺乏(27)。
C.神聖託付：憐憫的心，那是愛與責任。單顧自己，佯為不見，必受咒詛(27)。
7. 訓誨/律法
4 違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。
7 謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。
9 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
A.離棄：輕看/不守律法，是鼓勵行惡，讓人效法(4)。使神受羞辱(7)，他的禱告，主必不聽(9)。
B.謹守：智慧之子(7)，看重/遵守律法，勇敢與惡對抗(4)。所行，神必喜悅；禱告，主必垂聽(9)。
8. 蒙福/致禍
13 遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。
17 背負流人血之罪的，必往坑裏奔跑，誰也不可攔阻他。
24 偷竊父母的說：這不是罪，此人就是與強盜同類。
A.蒙福：承認離棄罪惡，主必憐恤(13)。我們若認罪，主必赦免，也必洗淨一切不義(約壹1:9)。
B.致禍：閉口不認、遮掩罪過，必不亨通(13)。謀殺害人必須受罰(17)、偷竊父母大不孝，等同強盜，要加重受罰(24)。
9. 言語智慧
23 責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
A.諂媚討好：短暫矇騙，終會被發現(23)。
B.真誠責備：起初難受，終是格外受用，蒙人喜悅(23)。
10. 治國之道
2 邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。
15 暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。
16 無知的君多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。
A.公義：公義使邦國高舉(箴14:34)，智慧治國，國必長存(2)；政府廉潔，必年長日久(16)。
B.罪惡：罪惡使國家動盪(2)，暴君欺壓榨取(15)、多行暴虐(16)，禍國殃民，國必難長久。
11. 敬畏信靠
5 壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。
14 常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裏。
A.尋求：誰能明白公義/真理？真心尋求的(5)。「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見」(太7:8)。
B.敬畏：面對神，常存尊崇敬仰、戰兢畏懼之心，不再剛硬狂傲，便為有福(14)。
(門諾會美崙教會11/20每日靈修)
【箴言第27章】
1. 不要自誇(1-2)
1 不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。
2 要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。
A.不要自誇：明天在上帝手中，祂掌管明天(1)。
B.獲得肯定：自我肯定、他人肯定、上帝肯定(2)。
2. 忿怒/嫉妒(3-4)
3 石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。
4 忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？
A.忿怒：愚妄人的忿怒，比石頭/沙土更重(3)。「要止住怒氣，離棄忿怒」(詩37:8)。
B.嫉妒：殘忍的忿怒帶來傷害，但嫉妒卻具有更大破壞力(4)。「嫉妒是骨中的朽爛」(箴14:30)。
3. 珍惜友情(5-7)
5 當面的責備強如背地的愛情。
6 朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。
7 人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。
A.忠誠朋友：發自內心真誠關心，而當面責備，是忠誠的朋友(5-6)。
B.珍惜擁有：飽食，厭惡蜂蜜；飢餓，苦都覺甜(7)。(仍強調珍惜友誼)
4. 患難/真情(8-10)
8 人離本處飄流，好像雀鳥離窩遊飛。
9 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
10 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
A.真誠好友：遊子離家在外，得朋友真誠的勸勉/鼓勵，何等美好(8-9)。
B.珍惜朋友：廣結善緣、廣交益友(10a)。
C.患難真情：遠親不如近鄰，若遇急難，遠水救不了近火(10b)。
5. 作智慧人(11-13)
11 我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。
12 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。
13 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。
A.作智慧人：使父親歡喜/不擔憂，不受屈辱傷害(11)。
B.趨吉避凶：智慧人見禍躲藏(12)，不作保受累(13)。
6. 防備損友(14-16)
14 清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。
15 大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；
16 想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油(。
A.防備損友：要留意避免結交～言過其實、虛偽諂媚、不真誠的朋友(14)。
B.自行承擔：爭吵/嘮叨的婦人如雨滴漏，痛苦難受，無法控制。自己選擇，自行承擔(15-16)。
7. 誠心待人(17-19)
17 鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。
18 看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。
19 水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。
A.彼此砥礪：好朋友，彼此信任、相互砥礪/切磋，一起成長(17)。
B.忠心事奉：看守果園，得吃果實；忠心事奉，必得尊榮，必蒙賜福(18)。
C.誠心待人：人心相同，如水照臉；你怎樣對待人，人也怎樣對待你(19)。
8. 新的方向(20-22)
20 陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。
21 鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。
22 你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。
A.知足常樂：陰間/滅亡，永不滿足；眼目/物質的慾望，也不滿足(20)。
B.柔和謙卑：鼎/爐，為煉金銀；讚美，為煉人心—驕傲自滿？柔和謙卑？(21)
C.悔改轉變：愚妄人硬心/頑梗/執迷不悟，被管教仍不回頭(22)。
9. 追求永恆(23-24)
23 你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群；
24 因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？
A.要拿起/永恆：詳細知道、留心料理、忠心牧養(23)，一代傳一代，有永恆價值(24)。
B.要放下/短暫：「資財不能永有」，短暫有限。你可以「擁有」，但不能「永有」，不能永遠持有(24)。
10. 恩典夠用(25-27)
25 乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬也被收斂。
26 羊羔之毛是為你作衣服；山羊是為作田地的價值，
27 並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的婢女。
A.天父供應：無須撒種耕耘，天父奇妙供應不停(25)。
B.恩典夠用：「夠…夠…夠…」(27)，羊毛做衣、賣羊買地、羊奶夠吃。無需憂慮、也不虞匱乏(26-27)。
(門諾會美崙教會11/19每日靈修)
【箴言第26章】
1. 本章主旨：
A.勸勉：智慧生活，提防愚昧/懶惰/爭競的人，更不要像他們一樣。
B.大綱：愚昧的人(1-12)、懶惰的人(13-16)、爭競的人(17-28)。
2. 愚昧下場(1-3)
1 夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。
2 麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。
3 鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。
A.沒有尊榮：夏天不應落雪、收割不應下雨，愚昧人也不應得尊榮(1)。
B.必有咒詛：麻雀和燕子飛來飛去，很正常；愚昧人受咒詛，也很正常(2)。(咒詛臨到，都必有因)
C.必挨刑杖：鞭子打馬，轡頭勒驢，才能控制；愚昧人需施以刑杖，才能教化(3)。
3. 智慧運用(4-5)
4 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
5 要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。
A.保持安靜：克制自己，不以愚昧還愚昧，以免降低水準/層次，像愚昧人一樣(4)。
B.指出錯誤：勇敢責備，使他醒悟，不讓他自以為了不起，繼續愚昧下去(5)。
4. 謹慎用人(6-10)
6 藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自受損害。
7 瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此。
8 將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裏。
9 箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。
10 雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。
A.不可重用：重用愚昧人，有損無益，很可能還會傷了自己(6、10)。
B.不要浪費：箴言/尊榮對瘸子而言，起不了作用，毫無價值(7)，甚至還會傷人(8-9)。
5. 謙卑自省(11-12)
11 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。
12 你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。
A.本性難改：狗改不了吃屎，愚昧人不知道自己是愚昧，反覆犯錯，總不改變(11)。
B.驕傲自誇：自以為是、自滿自足以為「有智慧」，比愚昧人還不如(12)。
6. 殷勤/改變(13-16)
13 懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。
14 門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。
15 懶惰人放手在盤子裏，就是向口撤回也以為勞乏。
16 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。
A.理由很多：不肯外出工作，編造謊言藉口(13)。(參箴22:13)
B.賴床不起：貪圖安逸沉睡，不願振作改變(14)。
C.奇懶無比：連自己拿食物來吃，都嫌麻煩(15)。(參箴19:24)
D.自以為是：懶惰的人，也常驕傲自以為是(16)。
7. 考慮周詳(17-18)
17 過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。
18 人欺凌鄰舍，卻說：我豈不是戲耍嗎？他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器(原文是死亡)。
19 併於上節
A.愛管閒事：不分青紅皂白，愛管閒事，偏愛說長道短，必自討苦吃(17)。
B.不分輕重：搞不清楚狀況，欺負/傷害人卻當作開玩笑、以為沒事(18)。
8. 從心改變(20-23)
20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
21 好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。
22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
23 火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。
A.傳舌的口：言語(謠言/毀謗/批評/謾罵)挑起紛爭，如星星之火可以燎原(20-23)。
B.奸惡的心：「銀渣包的瓦器」，外表美觀，內裡不實。傳舌之口，源自奸惡/爭競的心(20-23)。
9. 謹慎提防(24-28)
24 怨恨人的，用嘴粉飾，心裏卻藏著詭詐；
25 他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。
26 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。
27 挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。
28 虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。
A.謹慎小心：詭詐危險，無處不在，誰能信任？(24-25)
B.嚴防七惡：詭詐的心、怨恨的意、邪惡之思、挖坑之手、滾石之力、虛謊的舌、諂媚的口(24-28)。
C.禱告仰望：每天求主「保守我們不遇見試探、救我們脫離兇惡」。
(門諾會美崙教會11/18每日靈修)