（2022年 一起渴慕親近神）
1/31忠勇靈修 以賽亞書第54章
■靈修筆記
一、恩典降臨(1)
A.羞恥/咒詛：「你這不懷孕、不生養的…你這未曾經過產難的…沒有丈夫的…」(1)，就當時情境，視為遺憾/羞辱/甚至咒詛。
B.安慰/應許：「…要歌唱…要發聲歌唱，揚聲歡呼…比有丈夫的兒女更多」(2)，神賜安慰、除去羞辱，重現歡樂氛圍。
C.重新接納：「這是耶和華說的」(1)，這是神不變的愛－再次接納錫安，賜後裔昌盛的應許。
D.保羅引用：保羅曾在加4:27引用，指出將來因信蒙神應許(含外邦)，作神兒女的會多而又多。
二、擴張/復興(2-3)
A.擴張帳幕：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止」(2)，人丁興盛(1)，住處也得擴張(2)。
B.左右開展：「要放長你的繩子，堅固你的橛子，因為你要向左向右開展」(2-3)，如何左右開展？要釘牢/堅固/立穩/支撐，並要拉緊/放長/延伸/拓展。
C.四項擴張：後裔繁盛(1)、地業擴張(2)、得多國為業(3)、荒涼城邑被恢復(3)。
D.不要限止：要擴張/張大/不要限止(2)，要放長/堅固/左右開展(2-3)，得人/得地/復興/昌盛。
三、恢復榮美(4-5)
A.苦難遠離：「不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱」(4)。
B.忘記過去：「你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱」(4)，幼年的羞愧－埃及為奴；寡居的羞辱－被擄至巴比倫。
C.親密關係：「因為造你的是你的丈夫…救贖你的是以色列的聖者」(5)，你的丈夫－神與屬祂的子民何等親密，救贖之愛何等恩愛。
D.永遠掌權：「萬軍之耶和華是祂的名…祂必稱為全地之上帝」(5)，神要做的事，無人能攔阻。
四、不變的愛(6-8)
A.重新召回：「耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻」(6)。
B.饒恕恩典：「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回」(7)，管教是短暫的，疼愛是無限的。
C.永遠疼愛：「我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你」(8)。
D.救贖恩主：「這是耶和華－你的救贖主說的」(8)，祂是我一生的救贖恩主。
五、平安之約(9-10)
A.洪水毀滅：「這事在我好像挪亞的洪水…」(9)，因地上充滿罪惡，神用洪水毀滅大地。
B.起誓保證：「我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你」(9)。
C.大山小山：「大山可以挪開，小山可以遷移」(10)，基本上，大山/小山不會挪移，即使有一天會…。(地震)
D.愛不遠離：「但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移」(10)，即使有一天山會挪移，神保證祂的愛/祂的約永不改變。
六、榮耀/平安(11-14)
A.昔日光景：「你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪」(11)，被欺壓、受驚嚇(14)，風雨飄搖，無人能安慰。
B.榮耀重建：神必以彩色安置石頭，以藍寶石立定根基，以紅寶石造女牆，以紅玉造城門，以寶石造外郭(11-12)。
C.重建生命：「你的兒女都要受耶和華的教訓」(13)，不單重建外在聖城，更要藉神的話，重建內在生命/靈性。
D.活出公義：「你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕」(14)，行事為人聖潔公義，使聖城成為公義之城。
E.享受平安：「你的兒女必大享平安…你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你」(13-14)，神親自保護，必大享平安。
七、親自保護(15-17)
A.過去/現在：「即或有人聚集，卻不由於我」(15)，過去神興起亞述和巴比倫刑罰以色列，但將來，神不再這麼做。
B.仇敵必敗：「凡聚集攻擊你的，必因你仆倒(或譯：投降你)」(15)。
C.必定有罪：「…是我所造…也是我所造，凡為攻擊你…必不利用；凡…用舌攻擊你的，你必定他為有罪」(16-17)，權能在神，仇敵不能攻擊。
D.被神稱義：「這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的」(17)，神親自保護，賜得救應許。
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1/30忠勇靈修 以賽亞書第53章
■靈修筆記
一、本章重點
A.以賽亞書：賽1-39章，是責備猶大/列邦犯罪，宣告刑罰/審判；賽40-66章，是神應許施恩拯救，帶來安慰/復興。
B.焦點篇章：本章位於第二段(賽40-66章)的中間，是關於救恩的焦點篇章。
C.預言基督：本章在新約多次被引用，讓我們看到耶穌無怨無悔的承擔，為成就父神旨意。
二、僕人之歌
A.僕人之歌：共四首(第一首42:1-4；第二首49:1-6；第三首50:4-9；第四首52:13-53:12)。
B.受苦義僕：本章預言基督－神羔羊卑微降世、承擔罪債、忍受苦難、成就救贖。
C.神說/人說：賽52:12-15是「神說」義僕經歷苦難被神高舉；賽53:1-12是「人說」義僕犧牲奉獻，成為贖罪祭，完全了救恩。
三、不信世代(1)
A.有誰信呢？「我們所傳的有誰信呢？」(1)，義僕從卑微受苦到被高舉、施行救贖(賽52:13-15)，但有誰信呢？
B.向誰顯露？「耶和華的膀臂向誰顯露呢？」(1)，預言神的膀臂顯能力戰勝仇敵，但有誰會接受？
C.剛硬拒絕：人拒絕/不信先知所傳－彌賽亞的救恩真理。
四、受苦僕人(2-3)
A.重重困難：「祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地」(2)，義僕出生卑微，成長過程困難不斷。
B.外形不帥：「祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂」(2)，外表並不出眾。
C.受盡屈辱：「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」(3)，被忽略/輕看/鄙視/厭棄…受許多苦。
D.不受尊重：「我們也不尊重祂」(3)，連以賽亞先知都自省不夠尊重義僕，更何況是我們呢？(省思)
五、甘願承擔(4)
A.為你擔當：「祂誠然擔當我們的憂患」(4)，舉起/拿走…疾病。
B.替你背負：「背負我們的痛苦」(4)，甘願承擔/扛起…痛苦。
C.天大誤解：「我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了」(4)，以為他是因自己的罪，遭受報應而受苦。
D.預言應驗：「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病」(太8:17)，耶穌來，醫治「我們的」疾病。
六、犧牲的愛(5-6)
A.都為我們：「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷」(5)，祂甘願、無怨無悔。
B.犧牲的愛：「因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治」(5)，強烈對比－祂受刑罰/鞭傷；我得平安/醫治。
C.承擔罪債：「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上」(6)。
D.祂代替我：祂「代替我」受刑罰/鞭傷，「替我承擔」我的罪孽，為要賜我「平安/醫治」(5-6)。
七、十架苦難(7-8)
A.十架苦難：「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口…祂像羊羔被牽到宰殺之地」(7)。
B.全然順服：「…在受苦的時候卻不開口…又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口」(7)，完全順服的沉默羔羊。
C.不公對待：「因受欺壓和審判，祂被奪去」(8)，經歷不公平的審判，奪走祂的性命。
D.人不理解：「至於祂同世的人，誰想祂受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」(8)，人卻不知基督為何受死。
E.新約應驗：腓利向太監解釋以賽亞書，指明這位受苦的僕人就是耶穌(徒8:32)。
八、至死順服(9)
A.完全無罪：「祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐」(9)，基督完全無罪，定罪者不公不義。
B.不公不義：「人還使祂與惡人同埋」(9)，與強盜同釘十字架。(兵丁本想將祂與強盜同埋…)
C.預言應驗：「誰知死的時候與財主同葬」(9)，亞利馬太求得耶穌的身體，妥為安葬在自己的新墳裡(太27:57)。
D.完全順服：「存心順服，以至於死，且死在十字架上」(腓2:8)，成就父神救贖旨意。
九、獻上活祭(10)
A.父神旨意：「耶和華卻定意(或譯：喜悅)將祂壓傷，使祂受痛苦」(10)，基督受苦，乃是父神的旨意。
B.作贖罪祭：「耶和華以祂為贖罪祭」(10)，獻上自己，作贖罪祭牲。
C.預言復活：「祂必看見後裔，並且延長年日」(10)，暗示耶穌將從死裡復活，贖出被擄子民。
D.行神喜悅：「耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通」(10)，神喜悅贖罪祭，赦免罪孽，賜福屬神的子民。
十、十架道路(11-12)
A.十架道路：「祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足」(11)，受苦犧牲，一人死/眾人活，值得！
B.因信稱義：「有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽」(11)，基督擔當罪債，使人得以因信稱義。
C.升為至高：「所以，我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物」(12)，「上帝將祂升為至高」(腓2:9)。
D.將命傾倒：「因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中」(12)，獻上活祭，心甘情願！
E.為人代求：「祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求」(12)，非為好人/義人，乃為罪人擔罪/代求。
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1/29忠勇靈修 以賽亞書第52章
■靈修筆記
一、三篇興起(1)
A.願神興起：「耶和華的膀臂啊，興起，興起！以能力為衣穿上」
(賽51:9)，求神大能膀臂施行拯救。
B.靈性興起：「耶路撒冷啊，興起，興起！站起來！」
(賽51:17)，神要子民離開罪惡，清醒/覺醒。
C.身心興起：「錫安哪，興起，興起！披上你的能力！」(賽52:1)，神要錫安興起，脫離綑綁轄制。
二、預言歸回(1-2)
A.改變來到：「錫安哪，興起！興起！披上你的能力…穿上你華美的衣服」(1)，預言將恢復榮景－能力、尊榮。
B.主的憐憫：「因為從今以後，未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間」(1)，靠主恩典，爭戰勝利。
C.恢復尊榮：「耶路撒冷啊，要抖下塵土！起來坐在位上」(2)，脫離羞辱，重拾尊貴。
D.自由釋放：「錫安被擄的居民哪，要解開你頸項的鎖鍊」(2)，不再為奴，重獲新生。
三、過去受苦(3-5)
A.寄居/被欺：「起先我的百姓下到埃及，在那裏寄居，又有亞述人無故欺壓他們」(4)。
B.被擄外邦：「你們是無價被賣的」(3)、「我的百姓既是無價被擄去…」(5)，神的子民因戰亂被擄為奴。
C.褻瀆神名：「耶和華說：轄制他們的人呼叫，我的名整天受褻瀆」(5)，神的子民被擄/受欺壓/譏笑(呼叫)，仇敵因此誇耀。
四、應許拯救(3-6)
A.採取行動：「如今我在這裏做甚麼呢？」(5)，神將採取救援行動。
B.出手拯救：「你們是無價被賣的，也必無銀被贖」(3)，神要出手/贖回祂的子民。
C.再經歷神：「我的百姓必知道我的名」(6)，神的兒女再次經歷神的作為、認識神的權能。
D.應許保證：「到那日他們必知道說這話的就是我。看哪，是我」(6)，神保證說到做到。
五、上帝作王(7-8)
A.傳報佳音：「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的…這人的腳登山何等佳美」(7)，如同士兵傳回勝利捷報。
B.訊息內容：「對錫安說：你的上帝作王了」(7)，傳報內容－仇敵失敗離開、神已經掌權作王。
C.揚聲歡唱：「聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱」(8)，艱辛的守城者聽見，就歡呼喜樂。
D.親眼看見：「因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見」(8)，爭戰已經勝利，君王即將凱旋。
六、安慰/救贖(9-10)
A.歡唱響應：「耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱」(9)，前線傳來勝利佳音、城上發出讚美樂音、城內也應喜樂歡呼。
B.大能膀臂：「因為耶和華安慰了祂的百姓，救贖了耶路撒冷」(9)，神戰勝仇敵，帶來安慰與救贖。
C.世人看見：「耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們上帝的救恩了」(10)，向世人見證神的能力。
七、前後保護(11-12)
A.被擄歸回：「你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來」(11)，邁開堅定的步伐，不要再留戀。
B.務要潔淨：「不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔」(11)。
C.安穩的心：「你們出來必不致急忙，也不致奔逃，因為…」(12)，長途跋涉危險？逃出巴比倫嗎？不。做好準備，心情安穩，因為有神同在。
D.雲柱火柱：「因為，耶和華必在你們前頭行；以色列的上帝必作你們的後盾」(12)。
八、受苦僕人(13-15)
A.僕人之歌：賽52:13-53:12是第四首僕人之歌，讓我們看到僕人樣貌、受苦、事奉、得勝。
B.智慧行事：「我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高」(13)，憑智慧行事，被高舉超過一切。
C.面貌憔悴：「祂的面貌比別人憔悴；祂的形容比世人枯槁」(14)，勞累受苦，外形憔悴可見。
D.眾人驚奇：藉著祂犧牲受苦，成就救贖，「祂必洗淨許多國民」(15)，使眾人驚奇、君王閉口。
E.超乎想像：「因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白」(15)，從卑微受辱到升為至高－未曾聽見、未曾見過，超乎想像。
（2022年 一起渴慕親近神）
1/28忠勇靈修 以賽亞書第51章
■靈修筆記
一、應許復興(1-3)
A.當聽我言：「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言」(1)，照過來，敬畏追求的人，當聽神安慰的信息。(1、4、7當聽)
B.仔細回想：「你們要追想…要追想你們的祖宗亞伯拉罕…」(1-2)，想想過去，神從他一人，發展出全以色列民族。
C.揀選恩典：「我選召他，賜福與他，使他人數增多」(2)，意指將來雖遇戰亂，人數銳減，神仍能賜下復興。
D.復興榮景：「荒場…曠野…沙漠…」(3)，耶路撒冷經過戰亂而荒涼，將來神必使他們復興重建、眾民歡樂歌唱(3)。
二、救恩永存(4-6)
A.要留心聽：「我的百姓啊，要向我留心；我的國民哪，要向我側耳」(4)。
B.恩溢萬民：「因為訓誨必從我而出；我必堅定我的公理為萬民之光」(4)，神的話成為普世的指引，救恩臨到外邦萬民。
C.普世盼望：「我的公義臨近；我的救恩發出。我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，倚賴我的膀臂」(5)，公義、救恩、審判必將臨到。
D.救恩永存：「天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了…惟有我的救恩永遠長存」(6)，這世界會漸漸毀壞，但神的救恩永遠有效。
E.不變的愛：「天地要廢去，我的話卻不能廢去」(太24:35)；「天地都要滅沒，你卻要長存…唯有你永不改變」(詩102:26-27)。
三、保守看顧(7-8)
A.要聽我言：「知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言」(7)，給敬虔愛主之人的信息。
B.不要懼怕：「不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶」(7)，因為有主。
C.主必報應：「因為蛀蟲必咬他們，好像咬衣服；蟲子必咬他們，如同咬羊絨」(8)，神必出手。
D.公義/救恩：「惟有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代」(8)，地上一切都將過去，但公義、救恩永存。
四、滿足喜樂(9-11)
A.施展大能：「耶和華的膀臂啊，興起！興起！以能力為衣穿上」(9)，求神再次施展大能，拯救神的子民。
B.走出埃及：神過去施行神蹟「使海與深淵的水乾涸、使海的深處變為贖民經過之路」(10)。
C.贖民歸回：「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安」(11)，被擄歸回，重獲自由，歡樂感恩。
D.喜樂洋溢：「永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂；憂愁歎息盡都逃避」(11)，身心舒暢/釋放。
五、保護拯救(12-16)
A.安慰鼓勵：「惟有我，是安慰你們的」(12)，神對子民不變的愛，堅固他們的信心。
B.勿忘上帝：「你是誰，竟怕那必死的人？怕那要變如草的世人？卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華？」(12-13)，不要忘了你還有上帝。
C.不要懼怕：「又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒，整天害怕」(13)，「不要怕，只要信」(可5:36)。
D.將被釋放：「被擄去的快得釋放，必不死而下坑；他的食物也不致缺乏」(14)。
E.聖約子民：「我是耶和華－你的上帝…又對錫安說：你是我的百姓」(15-16)，掌權治理、滿有能力的神，必眷顧屬祂的子民。
六、審判/刑罰(17-20)
A.忿怒之杯：「耶路撒冷啊…你從耶和華手中喝了祂忿怒之杯…東倒西歪…以致喝盡」(17)，遭受神的審判。
B.無人拯救：「…沒有一個引導她的…沒有一個攙扶她的」(18)，面臨毀滅，各人自身難保，無人搭救。
C.痛苦難當：「荒涼、毀滅、饑荒、刀兵，這幾樣臨到你，誰為你舉哀？」(19)。
D.無法逃脫：「你的眾子發昏，在各市口上躺臥，好像黃羊在網羅之中，都滿了耶和華的忿怒」(20)。
七、命運逆轉(21-23)
A.為何困苦？「你這困苦卻非因酒而醉」(21)，苦難來自神「忿怒」(22)的審判。
B.交出苦杯：「看哪，我已將那使人東倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，從你手中接過來；你必不致再喝」(22)。
C.轉遞仇敵：以色列民受盡屈辱，「以背為地…任人經過」。神說「我必將這杯遞在苦待你的人手中」(23)。
D.命運逆轉：「你的主耶和華，就是為祂百姓辨屈的上帝」(22)，「憂愁歎息盡都逃避」(11)。