【彼得前書1章1-12節】
一、信前問安(1-2)
1. 使徒彼得：「耶穌基督的使徒彼得…」(1)，彼得原名西門，他獲賜新名，希伯來文為磯法，希臘文是彼得，意為磐石(太16:18)。他是耶穌三大弟子之一，個性率直敢言，曾三次不認主，又重新被主堅固。最後在尼祿皇帝迫害教會時與保羅同在羅馬殉道，被倒釘十字架而死
2. 寫作對象：「...寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的」(1)，這是寫給散居在小亞細亞北部羅馬各省的基督徒。
3. 聖徒特質：「就是照父上帝的先見被揀選，藉著(聖)靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人…」(2)，被揀選/挑選/分別出來、心思更新/成為聖潔、才能真正順服基督。順服之後，還要繼續追求聖潔，立志過寶血潔淨/聖潔的生活。
4. 多而又多：「…願恩惠、平安多多地加給你們」(2)，經歷神的恩典+平安，必須天天領受，才能多而又多。
二、活的盼望(3-5)
1. 沙漠讚美：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！…」(3)，在苦難試煉中，不抱怨/逃避，學習用新的眼光讚美神。
2. 新的生命：「…祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們…」(3)，這是十架大愛－因祂受死，使我得生；因祂復活，我有盼望－得著新生命，開始新生活。現在得重生，將來得永生。
3. 活的盼望：「…叫我們有活潑的盼望」(3)，生命經歷重生，才能進入活的盼望－可以面對苦難與考驗。
4. 三不保證：「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業」(4)，經歷重生的人「必能得著」、「早就預備好」、「永遠不會朽壞/玷污/衰殘」，在天上永恆的基業。
5. 信必得著：「你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩」(5)，主必再來，我們只要「相信」，就「必能得著…救恩」。這救恩－我們暫時淺嚐，到時就會完全顯現。
三、信心試驗(6-9)
1. 為何喜樂？「因此，你們是大有喜樂…」(6)，為何還能喜樂？還要「大有喜樂」。人生雖有苦難，但神應許賜天上基業(4)，又用權能保守我們(5)。
2. 暫時憂愁：「…但如今，在百般的試煉中暫時憂愁」(6)，不可思議，極度反常，面對百般試煉/一再考驗，不被擊倒，仍憑信心站立，知道那不是結局，只是暫時憂愁而已，將來必得祝福。
3. 信心試驗：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴…」(7)，橄欖經過壓榨、寶刀經過火煉、柿子經過風霜…信心也需要經過試驗/試煉，才見精純。信心寶貴？金子鑽石寶貴？要看哪個能長久持有？哪個將來可以帶進永恆？
4. 得著榮耀：「…可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴」(7)，「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是(主)應許給那些愛祂之人的」(雅1:12)，信心的試煉－是神給的禮物，專為那愛主之人所預備，為要賜福，使人得榮耀和稱讚。
5. 不看環境：環境有苦難－「百般的試煉」(6)、「信心既被試驗」(7)，但專心仰望神，熱切盼望將來與基督同享永遠的榮耀。
6. 信望與愛：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」(8)，裡面的信心與盼望，勝過外在環境的考驗，因此能有大喜樂。
7. 寶貴救恩：「並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩」(9)，在地上歲月，「堅定相信」最直接的功效，就是「得著救恩」－因信稱義。
四、十架福音(10-12)
1. 詳細尋求：「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察」(10)，你對真理的態度是「詳細地尋求考察」？還是馬馬虎虎/敷衍隨便？別忘了，詳細深入才能「深信」，深知所信，才能深信所知。
2. 尋求聖靈：「就是考察在他們心裏基督的靈…」(11)，傾聽聖靈的聲音，抓住聖靈的感動－聖靈來，使我們明白真理。
3. 十架真理：「…預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候」(11)，扎穩/回到信仰最重要的根基－十架救恩。
4. 天上福音：「他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事」(12)。天國福音已經「啟示」/揭開，是為你我的好處…連天使都願意渴望明白，我們可得牢牢持守、緊緊跟隨。
(門諾會美崙教會8/05每日靈修)
【雅各書5章13-20節】
一、要抓住神(13-15)
1. 凡事禱告：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌」(13)，「常常禱告、不可灰心」(路18:1)。當信得過神，無論受苦或喜樂，都要來到神面前－不失去信心，持續敬拜禱告/歌頌讚美親近神。
2. 抹油禱告：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告」(14)，長老指監督，是群羊的領袖。「奉主的名」倚靠主的權柄，「抹油禱告」象徵神同在的記號。
3. 信心祈禱：「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免」(15)，權柄(奉主的名)+象徵物(抹油)+信心(領袖的信心)+認罪悔改(16)，把人帶到主面前，讓神介入其中施行醫治。
4. 到主面前：苦難中禱告，喜樂中歌頌，病痛中求醫治…不只在危機中，更是常常到主面前，倚靠抓住神。
二、信心祈禱(16-18)
1. 認罪悔改：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治…」(16)，認罪悔改很重要，但還不夠，還需要真正的和好－互相代求，如約伯為三友禱告(伯42:10)。
2. 義人祈禱：「…義人祈禱所發的力量是大有功效的」(16)，行為正直，因信蒙神悅納、活出聖潔生命的人，神垂聽他的禱告。
3. 神聽禱告：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產」(17-18)。以利亞也是一般人，但神垂聽他的禱告，原因是「義人的禱告」、「懇切的禱告」、「信心的禱告」、「合神心意的禱告」。
4. 不忘禱告：讓我們學習耶穌—常退到曠野去禱告(路5:16)；但以理即使面對獅子坑，仍堅持每日三次雙膝跪下禱告(但6:10)。
三、學習禱告
1. 駝膝雅各：早期教會給作者雅各一個稱號「駱駝膝蓋」。因他死後，有人發現他的膝蓋像駱駝的膝蓋堅硬粗糙，因他常常跪下迫切禱告。
2. 誰要禱告？缺少智慧的(雅1:5)，受苦的(雅5:13)，有病的(雅5:14)，渴望恩賜(雅1:17)，喜樂的(雅5:13)。
3. 如何禱告？憑信心(雅1:6，5:15)，要懇切(雅5:17-18)，別忘認罪(雅5:16)，行為公義(雅5:16)。
4. 禱告無用：怎樣的禱告神不聽？懷疑(雅1:6-7)，口不聖潔(雅3:9-10)，不合宜的妄求(雅4:2-3)，不肯饒恕(雅5:16)。
5. 持續禱告：在禱告中忍耐等候，禱告著工作、禱告就是工作、禱告引進工作。當然要多禱告，但更重要的是－正確、合神心意的禱告。
四、福音使命(19-20)
1. 悔改轉向：「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉」(19)，「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來…」(加6:1)。將迷失的人挽回，脫離罪惡，何等重要。
2. 掉頭轉向：「有人使他回轉」(19)，這是180度的轉向，脫離罪惡權勢，悔改/掉頭轉向上帝。
3. 拯救靈魂：「這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪」(20)，耶穌降生的目的－要將祂的百姓從罪惡裡救出來(太1:21)。
4. 託付使命：傳揚福音，拯救靈魂(脫離罪惡)，是主的使命，也是主給每個基督徒的託付－「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」(可16:15)。
(門諾會美崙教會8/04每日靈修)
【雅各書5章1-12節】
一、貪財欺貧(1-3)
1. 苦難臨到：「嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上」(1)，「嗐」指「來吧！」，為感嘆之意。苦難無可避免，即將來到，應該哀號哭泣。
2. 哪類富人？「你們這些富足人哪」(1)，「…那銹要證明你們的不是…你們在這末世只知積攢錢財」(3)，「你們虧欠他們的工錢」(4)，「嬌養你們的心」(5)，「你們定了義人的罪，把他殺害」(6)。這些「惡富人」有禍了，必逃不過苦難的刑罰。
3. 一切落空：「你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了」(2)，雖用盡一切方法積攢錢財，卻無法保存，盡都朽壞。
4. 貪財欺貧：「你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財」(3)，「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」(提前6:10)。罪證確鑿，存心貪婪，壓榨工人賺取不義之財，主必報應。
二、主必報應(4-6)
1. 神必伸冤：「工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了」(4)，虧負工人，扣留/該給不給(利19:13，申24:15)，神已經聽見冤聲，伸冤在主，主必報應。
2. 不知悔改：「你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心」(5)，被錢財誘惑，貪圖世上享樂，良心日漸麻木，卻不知悔改，使心靈被罪惡嬌養/餵養/養肥，面對審判也不知悔改、毫不在意。
3. 枉殺義人：「你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們」(6)，惡富人運用權勢殺害無權無勢的義人。司提反也指控猶太人「如今你們又把那義者賣了、殺了」(徒7:52)。
4. 作真富人：「只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏」(太6:20-21)，有永恆眼光，積財寶在天，才是真正的富足人。
三、等候主來(7-12)
1. 忍耐等候：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來…」(7)，等候主來，要忍耐/長期/恆久忍耐。
2. 效法榜樣：學習忍耐/等候/盼望，要向他們學習－農夫(7-8)、受苦的先知(9-10)、苦難的約伯(11-12)。
3. 專心跟隨：「耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」(約21:22)，信心之路不要左顧右盼，乃要「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」(腓3:13-14)。
四、效法農夫(7-8)
1. 等候+忍耐：「看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產…」(7)，學習農夫的忍耐－農夫栽種農作的目的，就是忍耐等候將來能有美好的收成。
2. 恩雨澆灌：「…直到得了秋雨春雨」(7)，靠天吃飯的農夫，等待的是合宜的雨水供應。秋雨－每年10-12月的雨水，對發芽時期的農作非常重要；春雨－每年3-5月的雨水，收成前的灌溉，帶來豐收。秋雨春雨，象徵上帝的祝福臨到。
3. 堅定不搖：「你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了」(8)，或許面對試煉苦難的考驗，有些人信心已經動搖。
五、效法先知(9-10)
1. 彼此埋怨？「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判…」(9)，「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法…你是誰，竟敢論斷別人呢？」(雅4:11-12)。不要自己當審判官，要放下埋怨控訴，因為埋怨的結果－將被審判。
2. 全交給主：「…看哪，審判的(主)站在門前了」(9)，「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念」(林前4:5)。審判的主/指主來的日子近了。
3. 效法先知：「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣」(10)，當學習先知的榜樣－經歷苦難/忍耐等候。
4. 誰有智慧？是埋怨控訴的人？還是忍耐等候的人？小心埋怨/苦毒/仇恨使我們深陷其中，無法自拔，產生更大的危機。
六、約伯忍耐(11-12)
1. 忍耐有福：「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的…」(11)，「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的」(太5:10)，「你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌」(彼前3:14)。忍耐=有福？不會吧？真不可思議，但這是弔詭又寶貴的真理。
2. 主必看顧：「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主(給他)的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲」(11)。堅持到底的忍耐，看見神不是不顧，乃是時刻同在看顧，最後必伸出援手幫助。
3. 信心眼光：「…明顯主是滿心憐憫，大有慈悲」(11)，在患難中不失去信心，在百般試煉中要以為大喜樂，要堅定相信－神仍是慈悲憐憫的神，不是冷酷無情的殺手。
4. 信得過神：「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下」(12)。在患難中等候，與起誓何干？無須起誓用力解釋，主都看見，主都知道，你只需要信得過神，耐心等候，將審判的主權交給神。
(門諾會美崙教會8/03每日靈修)
【雅各書4章8-17節】
一、真誠悔改(8-10)
1. 與神親近：「你們親近上帝，上帝就必親近你們…」(8)，「你們若尋求祂，就必尋見」(代下15:2)，「你們要轉向我，我就轉向你們」(亞1:3，瑪3:7)。不要愛世界(4)，要愛神、親近神。
2. 下定決心：「…有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」(8)，聖潔的神厭惡罪惡，我們是否認罪悔改？是否心/手清潔？是否下定決心脫離罪惡，專心轉向神？
3. 神聖呼召：神向我們發出邀請—認罪悔改，親近神(8)，這是提醒，也是應許，你是否願意？
4. 真實悔改：「你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶」(9)，要真誠自卑悔改，不能虛偽，光做表面功夫。
5. 主必高升：「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高」(10)，驕傲的人高舉自己，謙卑的人高舉上帝。真正謙卑的人，主必將你高升。
二、不可論斷(11-12)
1. 不可毀謗：「弟兄們，你們不可彼此批評…」(11)，「批評」指纏言毀謗，自以為是的把自己當神，當審判官。言語批評顯出我們靈命的弱點，當竭力避免。
2. 不可論斷：「…人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的」(11)，人都有盲點/看不清，到底誰設立律法？誰有資格判斷人？乃是上帝。
3. 大膽藐視：「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」(12)，審判的主權在於上帝，當我們批評/論斷=是取代神、把自己當神，這是對神的大膽藐視。
4. 神的主權：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」(太7:1-2)，神不許我們彼此論斷，因為主權在神，而且論斷人，是自定己罪。
5. 彼此相愛：神命令我們要彼此相愛，不許彼此批評/論斷(11)。
三、不要自誇(13-14)
1. 誰可掌握？「嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，做買賣得利」(13)，「我們要」，到底誰可掌管一切？計畫趕不上變化，自以為是，穩賺不賠？不知道人很有限，要倚靠無限的主。
2. 誰掌明天？「其實明天如何，你們還不知道…」(14)，詩歌「我不知明日將如何，每時刻安然度過， 我不求明天的陽光，因明天或轉陰暗。我不為將來而憂慮，因我知主所應許，今天我必與主同行，祂深知前途光景」。(明天在上帝手中)
3. 短暫有限：「…你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了」(14)，人往往靠自己，以為能掌握未來。但生命如雲霧短暫有限，轉瞬即逝，能掌握的就只有今天，而明天是在上帝手中。
4. 不要自誇：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道」(箴27:1)，態度謙卑，不要自誇。不是追求自我肯定、他人肯定，而是來自上帝的肯定。
四、遵主旨意(15-17)
1. 遵主旨意：「你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事」(15)，「主若願意」這是謙卑信靠，尊重主絕對的主權，承認我們的氣息/存活都在乎祂。
2. 驕傲張狂：「現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的」(16)，驕傲自誇，目中無神，神不喜悅，神必會阻擋驕傲的人。
3. 不行善=罪：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」(17)，聖經對罪的標準遠超過我們的想像。過與不及都是罪－「過」車行出軌、「不及」射不中鵠(ㄍㄨˇ)，都是罪。當行的善不行/忽略當盡的責任也是罪。
4. 消滅感動？不回應神的感動、知道要行善卻推辭不行，聖靈提醒要饒恕/幫助某人，而你沒有去行，在神面前都算為有罪。
(門諾會美崙教會8/02每日靈修)
【雅各書4章1-7節】
一、縱慾妄求(1-3)
1. 何來衝突？「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？…」(1)，「爭戰鬥毆」指衝突攻擊/爭吵爭論。若凡事計較，就容易與人發生爭執。
2. 私慾/禍根：「…不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」(1)，「私慾」指很強的感官享受/慾望/宴樂。這種罪性/自私的慾望雖讓肉體舒服，卻因「愛己/為己/利己」爭權奪利，而引發衝突。
3. 白忙一場：「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得…」(2)，為滿足私慾，貪戀/殺害嫉妒/鬥毆爭戰…出自貪慾/巴不得想要/用盡手段/軟硬兼施/費盡心力…神一定讓你白忙一場，徒勞無功。
4. 原因何故？「…你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中」(2-3)，沒有禱告？或是禱告「妄求」不合神的心意？為滿足個人宴樂的妄求，神不垂聽。
5. 認清私慾：私慾會導致犯罪(雅1:14-15)，順從放縱私慾是極度危險(彼前1:14)，若順從私慾，就是與聖靈為敵(加5:16-17)。
6. 如何面對？「不放縱私慾」(帖前4:5)，要「禁戒肉體的私慾」(彼前2:11)，「要逃避少年的私慾」(提後2:22)，更重要的是「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了」(加5:24)。
二、貪愛世界(4-5)
1. 神人關係：「你們這些淫亂的人哪…」(4)，淫亂的人指「淫婦」心懷二意。舊約描述上帝如同丈夫，以色列民是妻子；新約描述基督是新郎，教會/神的子民是新婦。若背道/拜偶像/追隨世界…就是背離丈夫，就是淫婦。
2. 世界v.s.上帝：「…豈不知與世俗為友就是與上帝為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了」(4)，你要做世界的朋友=神的仇敵？「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」(約壹2:15)。你是世界的朋友？還是神的朋友？
3. 不要懷疑：「你們想經上所說是徒然的嗎？上帝所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」(5)，不要懷疑否定神的話，難道聖靈會讓我們「戀愛」指渴望/切望某東西，到「嫉妒」惡意紛爭的地步嗎？
4. 腳踏兩船？「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門」(太6:24)。
5. 追求永生：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(太16:26)，「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力」(約6:27)。世界的財富/榮耀/享樂/成就…有一天都會過去，別忘了追求永生/永恆的生命。
三、驕傲/謙卑(6-7)
1. 驕傲v.s.謙卑：「但祂賜更多的恩典，所以經上說：上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(6)，「神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人」(彼前5:5)。謙卑的人可以體會/看見神的恩典，驕傲的人選擇倚靠自己/藐視拒絕神。
2. 真有智慧：驕傲的人自以為是，不依靠神；謙卑的人承認需要神，因此蒙恩。謙卑是蒙恩的管道，也是得勝的起點，謙卑才是真正的智慧。
3. 你順服誰？「故此，你們要順服上帝…」(7)，當你選擇順服神，神必作你的盾牌保護你。
4. 抵擋魔鬼：「…務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」(7)，主動與罪惡/試探劃清界線，不是靠意志力硬撐，乃是靠著神勇敢奮力抵擋，終必得勝。
(門諾會美崙教會8/01每日靈修)