【提摩太後書2章19-26節】
一、離開不義(19)
1. 立穩根基:「然而,上帝堅固的根基立住了…」(19),神僕人忠心信靠、愛神愛人,樹立榜樣,成為堅固的根基。
2. 誰屬於主?「…上面有這印記說『主認識誰是祂的人』…」(19),在教會裡的都是屬主的人嗎?看來未必。印記,表明我們屬於誰,願我們身上都有屬主的印記,是被主認證、稱讚的。
3. 離開不義:「…又說『凡稱呼主名的人總要離開不義』」(19),屬主的人,主都知道,並非口稱主名的人。屬主的人,生命應該有所不同,應當遠離罪惡、異端;屬主的人,必渴慕追求真理、活出真實的信仰見證、過得勝生活的人。
二、脫離卑賤(20-21)
1. 貴重器皿:「在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的」(20),貴重的金銀器皿,盛貴重物品接待貴賓;卑賤的木器瓦器,用來裝一般/普通之物。信徒有如器皿,是貴重器皿?還是卑賤器皿?
2. 聖潔/合用:「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事」(21),如何成為貴重器皿呢?自潔/分別/離罪/成聖,讓主人合用。若持續活在罪中,雖有恩賜才幹,主不能使用。
3. 生命屬主:你我都是器皿,不是屬於自己,不能按自己的意思,乃是要交在主人手中,順服、照主人指示、為主所用。
4. 可以改變:從木器瓦器到金器銀器、從卑賤到尊貴…你可願意讓神修剪改變,以致「成為聖潔,合乎主用」,神要透過你,把「善」帶進人間。
三、屬靈追求(22-23)
1. 逃避私慾:「你要逃避少年的私慾…」(22),這「要逃避」是命令,指要不斷的逃避。「私慾」很可怕,會不斷騷擾、刺激、攪動…,最好辦法就是三十六計走為上策—「逃避」,以免落入試探。
2. 屬靈追求:「…同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」(22),躲避試探的方法,就是操練清心禱告,並結交屬靈同伴,在屬靈生命品行上追求成長改變。(「追求」也是神的命令)
3. 避免爭競:「惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的」(23),保羅鼓勵提摩太成為聖潔、合乎主用。消極-逃避私慾/棄絕無意義的辯論/避免好強爭勝;積極-同心禱告,並追求屬靈生命長進。
四、神心渴望(24-26)
1. 態度溫和:「然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和地待眾人…」(24),神的僕人當有溫和的生命特質,不與人爭論/爭鬥,用溫柔待人。
2. 心胸寬大:「…善於教導,存心忍耐」(24),能盡心智慧教導,也能包容,耐心忍受。
3. 言語溫柔:「…用溫柔勸戒那抵擋的人…」(25),服事神的人,言語常帶著柔和謙卑,非以高傲的態度來勸誡。
4. 把握機會:「…或者上帝給他們悔改的心,可以明白真道」(25),上帝給人機會,但人要把握機會,回轉/悔改歸向神。
5. 神心渴望:「叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離牠的網羅」(26),當人被魔鬼擄去,只要願意悔改醒悟/脫離撒但掌控,就都已經給人機會,讓人悔改轉向神、得以明白真理。
(門諾會美崙教會6/14每日靈修)
一、離開不義(19)
2. 誰屬於主?「…上面有這印記說『主認識誰是祂的人』…」(19),在教會裡的都是屬主的人嗎?看來未必。印記,表明我們屬於誰,願我們身上都有屬主的印記,是被主認證、稱讚的。
3. 離開不義:「…又說『凡稱呼主名的人總要離開不義』」(19),屬主的人,主都知道,並非口稱主名的人。屬主的人,生命應該有所不同,應當遠離罪惡、異端;屬主的人,必渴慕追求真理、活出真實的信仰見證、過得勝生活的人。
2. 聖潔/合用:「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事」(21),如何成為貴重器皿呢?自潔/分別/離罪/成聖,讓主人合用。若持續活在罪中,雖有恩賜才幹,主不能使用。
3. 生命屬主:你我都是器皿,不是屬於自己,不能按自己的意思,乃是要交在主人手中,順服、照主人指示、為主所用。
4. 可以改變:從木器瓦器到金器銀器、從卑賤到尊貴…你可願意讓神修剪改變,以致「成為聖潔,合乎主用」,神要透過你,把「善」帶進人間。
2. 屬靈追求:「…同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」(22),躲避試探的方法,就是操練清心禱告,並結交屬靈同伴,在屬靈生命品行上追求成長改變。(「追求」也是神的命令)
2. 心胸寬大:「…善於教導,存心忍耐」(24),能盡心智慧教導,也能包容,耐心忍受。
3. 言語溫柔:「…用溫柔勸戒那抵擋的人…」(25),服事神的人,言語常帶著柔和謙卑,非以高傲的態度來勸誡。
4. 把握機會:「…或者上帝給他們悔改的心,可以明白真道」(25),上帝給人機會,但人要把握機會,回轉/悔改歸向神。
5. 神心渴望:「叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離牠的網羅」(26),當人被魔鬼擄去,只要願意悔改醒悟/脫離撒但掌控,就都已經給人機會,讓人悔改轉向神、得以明白真理。
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