【提多書1章10-16節】
一、堵住破口(10-11)
1. 錯謬道理:「因為有許多人不服約束,說虛空話欺哄人;那奉割禮的更是這樣」(10),假教師傳講虛假錯謬道理,欺騙人,使人跌倒。
2. 生命問題:假教師不服約束、說虛空話、欺哄信徒(10)、貪財不義(11)、謊話連篇(12)、好吃懶做(12)。
3. 惡名昭彰:「有克里特人中的一個本地先知說:克里特人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶」(12),說謊不實在、邪惡又危險、好吃懶惰成性。克里特人惡名昭彰,人盡皆知。
4. 敗壞家庭:「這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家」(11),這些惡人因心中貪婪,傳講歪理(可能跟錢財有關)、敗壞無數家庭。
5. 堵住破口:「這些人的口總要堵住…」(11),屬靈領袖-長老/監督,當勇敢拿起/運用權柄,駁斥異端邪說,堵住破口,避免混亂神的教會。
二、勇敢責備(13-14)
1. 嚴厲責備:「所以,你要嚴嚴地責備他們…」(13),當嚴厲責備,指出錯誤,絕不可寬容、不拖延時間,避免問題發酵/擴大。
2. 維護信仰:「…使他們在真道上純全無疵」(13),目的是維護真理的信仰,能「純全無疵」領受純正/健康/健全的真道。
3. 拒聽不信:「不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命」(14),當嚴厲責備錯謬異端,命令假教師「閉口不傳」,教導信徒「拒聽不信」,避免信仰走偏。
4. 領受真道:不只是拒絕錯謬異端,更是鼓勵信徒在真道上好好下功夫、紮穩信仰的根基。若不明白真理,就無法分辨。
三、潔淨的心(15-16)
1. 潔淨之禮:「在潔淨的人,凡物都潔淨;在污穢不信的人,甚麼都不潔淨,連心地和天良也都污穢了」(15)。假教師認為要守禮儀上的潔淨禮,但保羅和耶穌的教導都是內心潔淨更為重要。
2. 清潔的心:「入口的不能汙穢人,出口的乃能汙穢人…唯獨出口的,是從心裡發出來的,這才汙穢人」(太15:11、18),真正的潔淨是在內心;真正的污穢也是在於心。
3. 表裡不一:「他們說是認識上帝,行事卻和祂相背;本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的」(16),假教師的言語和行為不一致,說一套/做一套,表裡不一。嘴巴說認識上帝,實際上卻是與上帝遠離,是惹神忿怒的。
4. 律法/生命:真正污穢人的不是「物」或「事件」,乃是裡面抓緊律法,而自以為是,卻拒絕不信不倚靠神的惡心。
(門諾會美崙教會6/20每日靈修)
一、堵住破口(10-11)
2. 生命問題:假教師不服約束、說虛空話、欺哄信徒(10)、貪財不義(11)、謊話連篇(12)、好吃懶做(12)。
3. 惡名昭彰:「有克里特人中的一個本地先知說:克里特人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶」(12),說謊不實在、邪惡又危險、好吃懶惰成性。克里特人惡名昭彰,人盡皆知。
4. 敗壞家庭:「這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家」(11),這些惡人因心中貪婪,傳講歪理(可能跟錢財有關)、敗壞無數家庭。
5. 堵住破口:「這些人的口總要堵住…」(11),屬靈領袖-長老/監督,當勇敢拿起/運用權柄,駁斥異端邪說,堵住破口,避免混亂神的教會。
二、勇敢責備(13-14)
2. 維護信仰:「…使他們在真道上純全無疵」(13),目的是維護真理的信仰,能「純全無疵」領受純正/健康/健全的真道。
3. 拒聽不信:「不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命」(14),當嚴厲責備錯謬異端,命令假教師「閉口不傳」,教導信徒「拒聽不信」,避免信仰走偏。
4. 領受真道:不只是拒絕錯謬異端,更是鼓勵信徒在真道上好好下功夫、紮穩信仰的根基。若不明白真理,就無法分辨。
三、潔淨的心(15-16)
2. 清潔的心:「入口的不能汙穢人,出口的乃能汙穢人…唯獨出口的,是從心裡發出來的,這才汙穢人」(太15:11、18),真正的潔淨是在內心;真正的污穢也是在於心。
3. 表裡不一:「他們說是認識上帝,行事卻和祂相背;本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的」(16),假教師的言語和行為不一致,說一套/做一套,表裡不一。嘴巴說認識上帝,實際上卻是與上帝遠離,是惹神忿怒的。
4. 律法/生命:真正污穢人的不是「物」或「事件」,乃是裡面抓緊律法,而自以為是,卻拒絕不信不倚靠神的惡心。
(門諾會美崙教會6/20每日靈修)
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