【以弗所書1章1-6節】
一、以弗所教會
1. 初次造訪：保羅在第二次宣教之旅回程中，曾第一次到訪以弗所，只有一次在會堂和猶太人辯論，很快就離開。但把百基拉和亞居拉留在那裏(徒18:19-21)。
2. 亞波羅：保羅離去後，亞波羅也來到以弗所講解聖經(徒18:24-28)。
3. 二次造訪：保羅在第三次宣教之旅的去程中，曾第二次到以弗所，放膽講道/為人施洗/領受聖靈。停留兩年多，每天在推喇奴的學房和以弗所人辯論信仰。面對很大的屬靈爭戰，但趕鬼行神蹟，果效很大(徒19:1-20)。這兩次到以弗所，時間加起來約有3年(徒20:31)。
4. 臨別贈言：保羅第三次宣教之旅回程途經米利都，打發人到以弗所請長老來，給予最後的臨別贈言(徒20:17-38)。
5. 提摩太：根據教會傳統記載，提摩太曾在以弗所作過監督(提前1:3)。
6. 使徒約翰：晚年曾住在以弗所，教會光景日漸衰落，啟示錄的七封書信，第一封信就是寫給以弗所教會，責備他們把起初的愛心離棄(啟2:1-7)。
二、本書特色
1. 本書主題：「教會是基督的身體」。不論種族/階級/猶太人/外邦人，因接受福音/信靠耶穌，都在基督裏合而為一。
2. 本書探討：在福音發展過程中，猶太人和外邦人都信了主，但猶太基督徒對外邦基督徒存有成見/偏見，讓保羅掛心憂傷。因此在獄中把福音的奧秘－「教會」向眾人解明。「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」(弗3:6)。
3. 監獄書信：以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書，這四卷書都是保羅坐監期間所寫，被稱為「監獄書信」，推基古是帶信的人(弗6:21；西4:7)。腓立比書可能是坐監後期所寫，因他知道快被釋放(腓1:25；2:23-24)。
4. 相似書卷：本書有一半內容與歌羅西書相似。以弗所書指出「教會是基督的身體」－教會的奧秘、在基督裡合一。歌羅西書強調「基督是教會的元首」－堅守真理信仰，駁斥異端錯誤。
三、為主所用(1-2)
2. 遵命順服：「…作基督耶穌使徒的保羅…」(1)，使徒原意為「奉差遣」。神所使用的人，是遵命順服的人。
3. 分別為聖：「…寫信給在以弗所的聖徒…」(1)，神所使用的人，是分別為聖的人。
4. 與主親密：「…就是在基督耶穌裏有忠心的人」(1)，神所使用的人，是在基督裡、與主親近的人。
5. 忠心可靠：「…有忠心的人」(1)，神所使用的人，是忠心可靠的人。將來，你可以得到這個稱讚嗎？
6. 蒙主賜福：「願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們！」(2)，神所使用的人，必蒙天上的神恩典眷顧。
四、屬靈福氣(3)
2. 屬靈福氣：「…祂在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」(3)，是屬靈的福氣，非屬世的福氣。
3. 各樣福氣：「各樣」(3)，是各樣/多樣的福氣，不是少數/有限的福氣。
4. 天上福氣：「天上」(3)，天上的福氣，是天上的神所給，只有屬天的人才能享用。
5. 已經賜下：「祂…曾賜給我們…」(3)，並非「想」賜，而是祂「曾」賜/已經賜下，我們要用信心支取。
6. 在基督裡：「在基督裏」(1、3、4、10、12)，「在愛子裡」(6、7)、「在祂裡面」(11)一切屬靈的恩典和權利雖多，只有在基督裏才能得著。要先接受基督，領受救贖恩典，必能享用屬靈大福氣。
7. 保羅在哪？他為主坐監受苦，人以為「失敗不幸」、「難過痛苦」=屬靈祝福？能滿心頌讚神？保羅認為「配為這名受辱」(徒5:41)。
五、奇妙揀選(4-6)
2. 成為聖潔：「…使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵」(4)，揀選之目的？成為聖潔的人；是為我們，不是為祂自己。
3. 出於真愛：「又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的…預定我們…得兒子的名分」(5)，神真愛我們，祂喜悅成就，給我們「兒子」的身份。
4. 藉主耶穌：「…預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」(5)，「…這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的」(6)。
5. 榮耀父神：「使祂榮耀的恩典得著稱讚…」(6)，我們被稱為神的兒女，是要榮耀/見證祂。我們配稱為「神的兒女」？本來不配，但神接納了我們。
(門諾會美崙教會4/04每日靈修)
一、以弗所教會
1. 初次造訪：保羅在第二次宣教之旅回程中，曾第一次到訪以弗所，只有一次在會堂和猶太人辯論，很快就離開。但把百基拉和亞居拉留在那裏(徒18:19-21)。
2. 亞波羅：保羅離去後，亞波羅也來到以弗所講解聖經(徒18:24-28)。
3. 二次造訪：保羅在第三次宣教之旅的去程中，曾第二次到以弗所，放膽講道/為人施洗/領受聖靈。停留兩年多，每天在推喇奴的學房和以弗所人辯論信仰。面對很大的屬靈爭戰，但趕鬼行神蹟，果效很大(徒19:1-20)。這兩次到以弗所，時間加起來約有3年(徒20:31)。
4. 臨別贈言：保羅第三次宣教之旅回程途經米利都，打發人到以弗所請長老來，給予最後的臨別贈言(徒20:17-38)。
5. 提摩太：根據教會傳統記載，提摩太曾在以弗所作過監督(提前1:3)。
6. 使徒約翰：晚年曾住在以弗所，教會光景日漸衰落，啟示錄的七封書信，第一封信就是寫給以弗所教會，責備他們把起初的愛心離棄(啟2:1-7)。
二、本書特色
1. 本書主題：「教會是基督的身體」。不論種族/階級/猶太人/外邦人，因接受福音/信靠耶穌，都在基督裏合而為一。
2. 本書探討：在福音發展過程中，猶太人和外邦人都信了主，但猶太基督徒對外邦基督徒存有成見/偏見，讓保羅掛心憂傷。因此在獄中把福音的奧秘－「教會」向眾人解明。「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」(弗3:6)。
3. 監獄書信：以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書，這四卷書都是保羅坐監期間所寫，被稱為「監獄書信」，推基古是帶信的人(弗6:21；西4:7)。腓立比書可能是坐監後期所寫，因他知道快被釋放(腓1:25；2:23-24)。
4. 相似書卷：本書有一半內容與歌羅西書相似。以弗所書指出「教會是基督的身體」－教會的奧秘、在基督裡合一。歌羅西書強調「基督是教會的元首」－堅守真理信仰，駁斥異端錯誤。
三、為主所用(1-2)
2. 遵命順服：「…作基督耶穌使徒的保羅…」(1)，使徒原意為「奉差遣」。神所使用的人，是遵命順服的人。
3. 分別為聖：「…寫信給在以弗所的聖徒…」(1)，神所使用的人，是分別為聖的人。
4. 與主親密：「…就是在基督耶穌裏有忠心的人」(1)，神所使用的人，是在基督裡、與主親近的人。
5. 忠心可靠：「…有忠心的人」(1)，神所使用的人，是忠心可靠的人。將來，你可以得到這個稱讚嗎？
6. 蒙主賜福：「願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們！」(2)，神所使用的人，必蒙天上的神恩典眷顧。
四、屬靈福氣(3)
2. 屬靈福氣：「…祂在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」(3)，是屬靈的福氣，非屬世的福氣。
3. 各樣福氣：「各樣」(3)，是各樣/多樣的福氣，不是少數/有限的福氣。
4. 天上福氣：「天上」(3)，天上的福氣，是天上的神所給，只有屬天的人才能享用。
5. 已經賜下：「祂…曾賜給我們…」(3)，並非「想」賜，而是祂「曾」賜/已經賜下，我們要用信心支取。
6. 在基督裡：「在基督裏」(1、3、4、10、12)，「在愛子裡」(6、7)、「在祂裡面」(11)一切屬靈的恩典和權利雖多，只有在基督裏才能得著。要先接受基督，領受救贖恩典，必能享用屬靈大福氣。
7. 保羅在哪？他為主坐監受苦，人以為「失敗不幸」、「難過痛苦」=屬靈祝福？能滿心頌讚神？保羅認為「配為這名受辱」(徒5:41)。
五、奇妙揀選(4-6)
2. 成為聖潔：「…使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵」(4)，揀選之目的？成為聖潔的人；是為我們，不是為祂自己。
3. 出於真愛：「又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的…預定我們…得兒子的名分」(5)，神真愛我們，祂喜悅成就，給我們「兒子」的身份。
4. 藉主耶穌：「…預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」(5)，「…這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的」(6)。
5. 榮耀父神：「使祂榮耀的恩典得著稱讚…」(6)，我們被稱為神的兒女，是要榮耀/見證祂。我們配稱為「神的兒女」？本來不配，但神接納了我們。
(門諾會美崙教會4/04每日靈修)
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